2018~2019学年人教版语文八年级上册第22课《愚公移山》导学案及配套教案《愚公移山》学案学习目标： 1.、了解相关文学常识，掌握文中的重点词句。

2、反复诵读，把握愚公这一人物形象，理解故事的寓意。

3、感受愚公的英雄气概，培养学生不畏艰难、坚持不懈的精神。

重点难点预测：重点：对愚公人物的分析。

难点：本文的寓意学法指导 1、反复诵读，理解重点字词，分析人物形象，认识愚公的精神。

2、讨论交流，在研讨探究中感悟人物形象，体会文章寓意。

知识链接： 1、关于作者：列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。

思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作有道之士。

古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。

然而现实中的列子则时常处于困顿之中。

《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。

但他穷得非常有骨气。

当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。

2、关于寓言：寓言是一种文学体裁。

寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。

3、关于神话：神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

神话不同于迷信。

在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。

学习过程：第一课时一、自学指导1、搜集相关资料，了解列子及《列子》一书。

2、诵读课文，注意以下字词的读音。

荷担孀妻始龀一厝朔东高万仞箕畚指通3、对照注释，翻译课文，把不明白的地方划出来，准备交流。

4、自我检测，看谁做得又快又好。

１）、通假字。

指出下列句中的通假字，并解释其词义。

寒暑易节，始一反焉通，。

甚矣，汝之不惠通，。

河曲智叟亡以应通，。

一厝朔东，一厝雍南通，。

2）、解释句中加点的词。

面山而居（）聚室而谋曰：（）指通豫南：（）始龀：（）无穷匮也：（）固不可彻：（）箕畚运于：（）毕力平险：（）山之一毛：（） 3）、选出之字用法不同的一项（） A、河阳之北 B、汝之不惠 C、操蛇之神 D、渤海之尾 4）、选出其字用法不同的一项（） A、其妻献疑曰 B、其如土石何 C、帝感其诚 D、惧其不已二、课堂导学（一）、创设情境歌曲导入，置身于富有动感的音乐声中，激发学生学习的积极性。

（二）、检查自学情况交流预习情况，并让同学展示预习成果。

（三）、整体感知课文。

1、播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把读不准的字音注到课本上 2、学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。

（四）、理解课文，揣摩词句。

（1）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。

教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。

补充注释的字词： 1．面山而居面：面对。

2．损魁父之丘损：减少、削减。

3．叩石垦壤垦：挖。

4．曾不能毁山之一毛曾：简直。

5．曾不若孀妻弱子曾：竟然。

6．而山不加增加：增加。

（2）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。

其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。

（五）、朗读体会人物感情。

在理解课文内容的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。

三、布置作业： 1 1 、朗读并背诵课文。

2、研讨与练习一第二课时自学指导：1、反复诵读课文，理解故事内容，体会人物形象。

2、思考：这个寓言故事告诉我们了什么道理？课堂导学：一、创设情境：歌曲导入，师生以饱满的热情和高涨的情绪进入学习。

二、自学探究，整体感知（一）、小组展示朗读，并请其他小组在同学评读。

（二）、思考以下几个问题，画出相关句子，并在小组内交流。

1、愚公移山容易吗？你从哪些句子中看出来的？读出相关的句子并说一说。

2、面对种种困难，愚公的子孙、邻居家的小孩、愚公的妻子及智叟等人对移山又是什么态度？ 3、你觉得愚公和智叟是什么样的人？ 4、从这个寓言故事中你明白了什么道理？三、研讨探究，激活思维 1、有人说：愚公真的很愚，大山挡了路，自己去挖本来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？你觉得愚公愚蠢吗？ 2、在现代社会，我们还需要向两千年前的愚公学习吗？四、巩固练习 1、下列分析不正确的一项是（） A. 愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。

B. 愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以人无穷而山有尽的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。

C. 文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为愚公，将鼠目寸光者命名为智叟，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。

D. 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。

2、这篇文章是一篇寓言，其寓意是（） A、愚公与智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。

B、要有长远打算，办什么事都要有计划。

C、只要下决心，有恒心，任何困难都能克服。

D、只要办事认真，上帝也要受感动。

五、作业布置：想象人物的对话和神态，把《愚公移山》这篇课文改编成课本剧，下节在课上展示。

课后反思：22 愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。

2．把握文章内容，理解文章寓意。

3．理解愚公精神的深刻意义。

一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。

历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可嘉，但是做法很蠢。

出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？你是如何看待愚公移山这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。

二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。

作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。

作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。

列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。

该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。

2．朗读课文，读好停顿。

点拨示例：(1)惩/山北之塞。

(2)曾不能/损魁父之丘。

(3)遂/率子孙荷担者/三夫。

(4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。

(5)命/夸娥氏二子/负二山。

3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。

【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(反同返，往返) (2)甚矣，汝之不惠(惠同慧，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为汝之不惠，甚矣) (2)且焉置土石？(疑问代词焉提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。

(定语三夫后置) (4)告之于帝。

(宾语之提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。

(省略主语太行、王屋二山) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。

(省略主语愚公) (3)帝感(于)其诚。

(省略介词于) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。

(省略介词于) 【教学提示】本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可作为重点文言现象进行讲解。

4．通读课文，试用一句话概括本文写的故事。

明确：本文写了愚公移山的故事。

目标导学二：合作探究，分析人物 1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。

具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。

2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。

明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。

一是他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。

正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。

二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷匮的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。

3．结合课文说说智叟的形象特征。

明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。

4．智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。

愚公之妻是关心，她提问题，是从献疑的角度说的。

以君之力带有关心的语气，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何，语气较轻，说的是她的真实想法。

但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：焉置土石？智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，甚矣，汝之不惠是很严厉的责备口气，残年余力又显得十足的轻视，曾不能毁山之一毛是有意挖苦讥笑和嘲讽，其如土石何反问语气很重。

在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。

目标导学三：合作探究，把握文本写作艺术 1．结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比、讽刺和烘托的手法。

明确：二山高峻与人少力微、工具简陋对比，愚公、京城氏之子与智叟的对比。

愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智；智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚。

这样就有很强的讽刺效果。

烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的惧，天帝的感，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。

2．本文以神话结尾，有什么作用？明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

目标导学四：辨析寓言，明确主旨探究：本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？明确：本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要我们下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。

三、板书设计九十年龄之高叩石垦壤，箕畚运土石工具之简陋子孙荷担者三夫人力之单薄寒暑易节，始一反焉路途杂然相许家人的支持跳往助之邻人的参与；子子孙孙无穷匮也；而山不加增愚公精神：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神可取之处本文的特殊句式较多，因此，教学过程中设计引导学生关注此类文言现象。