孔雀东南飞



两家求合葬，合葬华山傍。 东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 仰头相向鸣，夜夜达五更。
枯鱼过河泣
枯鱼过河泣⑴，何时悔复及。
作书与鲂鱮⑵，相教慎出入。

⑴枯鱼：干鱼。 ⑵鲂（fáng）：鳊鱼。鱮（xù）：鲢鱼。
汉乐府民歌的影响

相和歌辞：民间乐歌，是流行在当时江南 的世俗乐歌，相合是一种演唱方式，含有 “丝竹更相和”、“人声相合”两种意思。
鼓吹曲辞：是武帝时代北方民族的新声， 当时主要用于军乐。 杂曲歌辞：是指声调已经失传的杂牌曲辞。

3、汉乐府诗歌的思想内容

（1）平民百姓的痛苦与挣扎。 《妇病行》《孤儿行》《东门行》 （2）士卒役人的控诉与呼叫 。 《战城南》《十五从军征》《古歌》 （3）男女的哀怨与情仇。 《上邪》《饮马长城窟行》《上山采蘼芜》《白 头吟》《陌上桑》《孔雀东南飞》 （4）少壮游子的努力与操守。 《长歌行》《猛虎行》




（1）“感于哀乐，缘事而发”的现实主义 精神的影响。 “缘事而发”(汉乐府民歌) “借古题写时事”(建安诗人· 古题乐府) “即事名篇，无复依傍”(杜甫· 新题乐府) “歌诗合为事而作”(白居易· 新乐府运动)

（2）诗歌形式的影响：杂言体和五言体 （3）诗歌艺术手法的影响，特别是叙事诗。 人物对话或独白 人物心理描写和细节刻划 朴素生动的语言
上山采蘼芜

上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故 夫，新人复何如？新人虽言好，未若 故人姝。颜色类相似，手爪不相如。 新人从门入，故人从閤去。新人工织 缣(音坚)，故人工织素。织缣日一匹， 织素五丈余。将缣来比素，新人不如 故。
白头吟
汉 代 诗 歌
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，
闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风 扬其灰。从今以往，勿复相思！ 相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 妃呼唏！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高 (hào)知之。


短章中的神品：《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无 陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地 合，乃敢与君绝！



唐代民间词《菩萨蛮》 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。 水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面。 休即（则）未能休，且待三更见日头。
江南
江南可采莲， 莲叶何田田，鱼戏 莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南 鱼戏莲叶北。
长歌行 青青园中葵，朝露待 日晞。 阳春布德泽，万物生 光辉。 常恐秋节至，焜黄华 叶衰。 百川东到海，何时复 西归？ 少壮不努力，老大徒 伤悲。
汉乐府民歌的艺术性




汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它 的叙事性。 (1)通过语言和行动来表现人物性格。 (2)语言朴素自然而带感情。 (3)形式自由多样。 (4)浪漫主义的色彩 。
第八讲 汉代诗歌
（一）汉乐府——民歌 （二）古诗十九首——东汉文人五言 诗
（一）汉乐府民歌




1、乐府辨体 “乐府”一词的流变 汉乐府：音乐机关 六朝乐府：带有音乐性的诗体。 唐乐府：批判现实的讽刺诗。 宋元后：入乐即称乐府。
汉乐府：采集民歌





乐府本为音乐机关 《汉书· 札乐志》：“至武帝定郊祀之礼，……乃 立乐府，采诗夜诵。” 《汉书· 艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于 是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘 事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。” 魏晋六朝，变为一种带有音乐性的诗体的名称 《文选》与骚、赋之外另立“乐府”一门。 《文心雕龙》于《明诗》之外又特标“乐府”一 篇，并说：“乐府者，声依永，律和声也”。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 男儿重义气，何用钱刀为！
饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见 之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转 不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚， 谁肯相为言！ 客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素 书。长跪读素书，书中竟何如：上言加餐饭，下言 长相忆。
《十五从军征》

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人： “家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢 垒垒。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭 生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵 持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门 东向望，泪下沾我衣。
《有所思》

有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠 玳瑁(dài mèi)簪，用玉绍缭(ràoliáo)之。
（二）东汉文人五言诗

五言诗产生于民间。 五言诗的萌芽：《诗经》四言诗繁荣的时代
五言诗的雏形：春秋末期楚国《孺子歌》，秦始 皇时期《长城歌》 五言诗的成长：西汉五言歌谣。如成帝时童谣： “邪径败良田，谗口害善人，桂树华不实，黄雀 巢其巅。故为人所羡，今为人所怜。” 五言诗的形成：汉武帝时乐府歌辞 五言诗的成熟：东汉文人五言诗《古诗十九பைடு நூலகம்》
2、汉乐府民歌的保存

据《汉书· 艺文志》所载篇目，西汉乐府民 歌有138首，但现存的总共不过三四十首。 最早见于记录的是沈约《宋书· 乐志》，郭 茂倩编《乐府诗集》有所增广。



郭氏将自汉至唐的乐府诗分为下列12类： 1郊庙歌辞，2燕射歌辞，3鼓吹曲辞， 4横吹曲辞，5相和歌辞，6清商曲辞， 7舞曲歌辞，8琴曲歌辞，9杂曲歌辞， 10近代曲辞，11杂歌谣辞，12新乐府辞。 汉乐府民歌则主要保存在“相和”、“鼓 吹”和“杂曲”三类中，相和歌中尤多。
4、汉乐府民歌艺术欣赏

《东门行》 出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中 无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去， 舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾 与君共餔（bū）糜！上用仓浪天故，下当 用此黄口儿。今非!”“咄！行！吾去为迟! 白发时下难久居。”

《战城南》

战城南，死郭北。野死不葬乌可食。为我 谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安 能去子逃?”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战 斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南?何以 北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子 良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！