苏轼婉约词成就崆峒职中苏志勇论者每提及苏轼，便标举其词境界开阔，豪放不羁，与辛弃疾并称‚苏辛‛，一扫柔靡词风，为豪放派创始人，对后代文学影响深远。
其实苏词风格多样，除豪放清雄的外，还有大量的韶秀婉丽的佳作，承续婉约而不泥古，他的婉约词，同样对词的发展产生了广泛而深远的影响。
从数量而言，全宋词统计苏词362首，而婉约词所占过半，其中有如《江城子，十年生死两茫茫》，《蝶恋花，花褪残红青杏小》，《水龙吟，似花不似非花》等等精品传世。
总之，苏轼的婉约词成就颇高，而论者较少提及，笔者试论之。
苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。
仁宗嘉佑二年及第。
熙宁时，先后在杭州，密州，徐州任地方官。
王安石新法，轼上书反对，后因作诗讪谤新法入狱，贬居黄州。
元佑时除授中书舍人，翰林学士，知制诰等职，后知杭，颖，杨，定等州。
绍圣初年，复行新法，贬广东惠州，徙昌化（今海南岛昌江）。
徽宗立，赦还。
卒于常州，谥文忠。
轼为北宋文学巨匠，多才多艺，诗文辞赋书画极具造诣。
其词风格多样，或豪壮清雄，或超逸洒脱，或韶秀婉丽，或言议英发，不拘一格；其词内容丰富，或怀古，或咏史，或说理，或谈玄，或感时伤事，或描绘山水田园，或抒写身世友情，达到了‚无意不可入，无事不可言‛的境地。
他承续婉约而不泥古，继开豪放而立新宗，对词的发展产生了广泛而深远的影响。
有《东坡乐府》传世，存词362首。
苏轼生活在北宋后期。
北宋前期，主要是仁宗时期，词坛上就呈现着这样一种官僚士大夫词与市民词，雅词与俗词，令词与慢词双峰对峙，二水分流的局面。
主要词人有以令词为主的晏殊，欧阳修，以俗词，慢词为主的柳永。
也有‚适得其中，有含蓄处，亦有发越处（清陈廷焯《白雨斋词话》）‛的词人张先。
文学史家为宋词划分流派时，将柳永与晏殊一并编入‚婉约派‛的阵营。
他们的词多充满着‚妇人语‛和‚妮子态‛，英雄志短而儿女情长，以男欢女爱，离情别绪，伤春悲秋为主题。
时代略晚于王安石的苏轼给宋词带来的冲击波非同凡响。
苏词打破了‚诗言志而词言情‛的题材分工，冲淡了‚诗庄词媚‛的风格界限，松开了束缚着词的音乐枷锁。
他在词里怀古伤今，论史谈玄，抒爱国之志，叙师友之谊，写田园风物，记遨游情态，‚无意不可入，无事不可言‛（清刘熙载《艺概》），其词如‚行云流水，初无定制，但常行于所当行，常止于不可不止‛（苏轼《答谢民师书》），对开拓词境，文人词的创作贡献极大。
对苏轼以诗为词，不严守格律，引起了两种不同的反响，赞成者有之，持异议者有之。
沿着柳永传统之路作词的秦观，周邦彦，同是一时婉约高手。
但秦词淳正，周词老辣，周邦彦集婉约之大成，开格律派之宗风。
苏词‚以诗为词‛的做法，直到清代才为论者广泛肯定，评价甚高，其婉约词成就下面分两方面来论述。
一，苏轼婉约词题材广泛，内容丰富，扩大了词的表现功能，拓展了词的天地。
（一），悼亡词。
苏轼婉约词代表《江城子，十年生死两茫茫》：‚十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
‚苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚，可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。
熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王弗，便写下了这首传颂千古的悼亡词，堪称他婉约词的代表。
文学史上，悼亡词写得最好的有潘安仁与元徽之，他们的作品悲切感人。
前者状写爱侣去后，处孤室而凄沧，睹遗物而伤神；后者呢，已富且贵，追忆往昔，真是贫贱夫妻百事哀啊，读之令人心痛。
同是一个题目，东坡这首词的表现艺术却另具特色。
这首词是‚记梦‛，而且明确写了做梦的日子。
说是‚记梦‛，其实只有下篇5句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。
开头三句，单刀直入，概括性强。
如果活着分手，总有重见的希望。
而今是隔着生死界限，死者，活者茫然无知了。
恩爱夫妻撒手永诀，转瞬十年。
人虽亡，而过去美好的情景‚自难忘‛啊！但又为什么加‚不思量‛呢？这不显得有点矛盾吗？不矛盾，因为生活困苦，忙碌的东坡那能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老记挂心间呢？不过十年忌辰，正是触动人心的日子，想到爱侣的死，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。
‚纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
‛这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经‚鬓如霜‛了。
‚纵使相逢‛，要使爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉的，也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念。
对‚记梦‛来说，下片的头五句，才入了题。
凭借梦幻的翅膀忽然回到了思念中的故乡。
那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢？情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。
夫妻相见了，没有出现久别重逢，卿卿我我的亲昵之态，而是‚相顾无言，惟有泪千行‛！‚无言‛包括了万语千言，表现了‚此时无声胜有声‛的沉痛之感，如果彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，那将从何说起？一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。
这是把现实的感受融入了梦中，使这个梦境也令人感到凄凉。
结尾三句，从梦境落到现实上来。
‚明月夜，短松岗‛，多么凄清幽独的环境呵。
作者料想长眠地下的爱侣在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世，难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？表现了至死不渝的情感，表达了对亡妻的深切的哀思。
《西江月。
玉骨那愁瘴雾》：‚玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么风。
素面常嫌粉浣，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
‛这首词是苏轼为悼念侍妾朝云而做。
朝云，字子霞，姓王氏，钱塘（今浙江杭州）人，能歌善舞，少归苏轼为妾。
绍圣元年南贬时，朝云相从，绍圣三年七月五日死于惠州，年三十四岁。
苏轼作有《朝云墓志铭》，《悼朝云》，诗及这首《西江月》词。
词的上阕写惠州梅花的风神。
‚玉骨那愁瘴雾‛，凭空而起，说惠州的梅花不怕瘴雾的侵袭。
古代广东沿海是瘴气很重的地区，唐韩愈说‚好收不怕吾骨瘴江边‛（《左迁至蓝关示侄孙湘》），也可以说明这一点。
惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因为它‚冰肌自有仙风‛。
它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，‚海仙时遣探芳丛‛，经常地派遣使者来到花丛中探望，这个使者是谁呢？原来是‚倒挂绿毛么风‛。
这个么风在岭南名叫‚倒挂子‛。
下阕追写梅花形貌。
‚素面常嫌粉浣‛，它的天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来装饰的；‚洗妆不褪唇红‛，说唇上的红色不因卸妆而消减，这红也是天然的红。
白色的梅花中，何来红色呢？据说广南的梅花，花叶四周皆红。
‚高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
‛东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不像王昌龄梦见梨花云那样做同一类梦了。
句中‚梨花‛即‚梨花云‛，‚云‛字承前‚晓云‛而省。
晓与朝叠同义，这句里的‚晓云‛，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所在。
这一首悼亡词是借咏梅来抒发自己的哀伤之情的，写的是梅花，而且是惠州特产的梅花，却能很自然地绾合到朝云身上来。
朝云长得很美。
当东坡南贬时，只有她不畏瘴疠，跟随着万里投荒，她不仅有美的容貌，兼有美的心灵。
上阕的前两句，赞赏惠州梅花的不畏瘴疠，实质上则是怀念朝云对自己的深情。
下阕的前两句，也在写朝云，结合末两句看，哀悼朝云的用意，更加明朗了。
凄然伤怀之情，溢于言外。
（二），咏物词。
《水龙吟，似花还似非花》：‚次韵章质夫杨花词，似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在，一池碎萍，春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
‛‚眼前有景道不得，崔灏题诗在上头。
‛此李白有感于崔灏《黄鹤楼》诗也，而今，面对‚曲尽杨花妙处‛（魏庆之〈〈诗人玉屑〉〉）的章质夫杨花词，苏轼又待如何争而胜之呢？唯有另辟新境，自出新意。
综观全词，其新有二：一，避开章词实写杨花，而从虚处着笔，即化‚无情之花‛为‚有思之人‛。
二，‚直是言情，非复赋物‛（沈谦〈填词杂说〉）。
有此端，遂使通篇不胜幽怨缠绵，又空灵飞动。
从而，诚如王国维〈人间词话〉所言，苏词‚和韵而似原唱‛，章词则‚原唱而似和韵‛了。
‚似花还似非花‛，出手不凡，已定咏物宗旨：既咏物象，又写人言情。
刘熙载称起句‚可作全词评语，盖不离不即也‛（〈艺概词曲概〉）。
即谓人与花，物与情当在‚不离不即‛之间。
唯其‚不离‛，方能使种种比兴想象切合本体，有迹可求，此词家所谓‚不外于物‛；谓其‚不即‚，方能不囿本体，神思飞越，展开想象，此词家所谓‚不滞于物‛。
如果纯以咏扬花而论，则这一句又准确把握住了杨花那‚似花非花‛的独特‚风流标格‛。
说它‚非花‛，它却名为‚杨花‛，与百花同开同落，共同装饰春天，又一起送走春色。
说它‚似花‛，它色淡无香，形态碎小，隐身枝头，向不为人注目爱怜。
次句承以‚也无人惜从教坠‛。
一个‚坠‛字，写杨花离枝坠地，漂流无归情状。
不说‚离枝‛，而言‚抛家‛，貌似‚无情‛，实则有思。
咏物至此，已见拟人端倪，亦为下文花人合一张本。
‚萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
‛这三句紧承‚有思‛而来，咏物而‚不滞于物‛，将抽象的‚有思‛的杨花，化作了具体的有生命的人——一位春日思妇的形象。
她那寸寸柔肠受尽了离愁的痛苦折磨，她的一双娇眼因春梦缠绕而困极难开。
此处明写思妇而暗赋杨花，花人合一，无异是苏轼有别于张词的一种新的艺术创造。
以下‚梦随‛数句妙笔天成，即摄思妇之神，又摄杨花之魂，二者正在‚不即不离‛之间。
从思妇来说，那是由怀人不至而牵引起的一场恼人春梦。
她神魂飘扬，万里寻郎；但这里未至郎边，那边却早已啼莺惊梦。
张炎《词源》评此词‚后段愈出愈奇‛。
奇在何处？奇在承上片＂惜‚字意脉，借追踪杨花，抒发了一片惜春深情。
缘物生情，以情映物，使情物交融而至浑化无迹之境。
‚不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
‛词人在这里是以落红陪衬扬花，盖无论万红凋零，抑或扬花飞尽，都意味着花事已尽，春色将逝。
‚不恨‛者乃是承上片‚非花‛，‚无人惜‛而言。
其实，正如‚无人惜‛实即‚有人惜‛一样，说‚不恨者‛，实即‚有恨‛，是所谓曲笔传情。
以下由‚晓来雨过‛而问询杨花遗踪，真是痴人痴语。
春水觅踪，可谓一往情深；但杨花不见，唯有一池浮萍在目，着就进一步加深了人的春恨。
情不足，恨未尽，于是继之以‚春色三分，二分尘土，一分流水。
‛‚春色‛居然可以‚分‛，这是一种想象奇妙而兼以极度夸张的手法。
花尽难觅，春归无迹。
至此，扬花的最终归宿，和词人的满腔惜春之情水乳交融，将咏物抒情的题旨推想顶峰。
此词煞拍不愧为‚点睛‛之笔：‚细看来，不是杨花，点点是离人泪。
‛词由眼前的流水，联想到思妇的泪水，又有思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花。