【走进以色列】犹太人的历史（附历史表）（摘自：希尼之声）犹太信仰的历史既悠久又傲人。
这段至今超过三千八百年的犹太历程交织着伟大的发现、无止尽的创造力与辉煌的成就，但也曾有过深沉的绝望、痛苦的灾难与破碎的梦想。
犹太人在享有几个世纪的自由与独立后，被放逐漂流了数千年之久。
不止一次，甚至是超过十次以上，犹太人所得到的接纳、欣赏与尊重到头来都被暴政、压迫与几乎逃不掉的杀戮所破碎。
但犹太人与犹太信仰在历经这一切之后仍得以幸存，并稳定和茁壮下去。
之所以能够这样，是因着他们对上帝的坚定信靠，对实践上帝诚命的委身，对犹太社群所展现的永久信心，以及对未来充满了奔放的希望与信靠。
若想完全了解犹太信仰，必须先对犹太历史做个综览，并了解犹太信仰与实践的历史来龙去脉。
而若要明白并掌握犹太历史的全貌，也有许多值得参考与阅读的好书。
这篇文章所提供的只是一个犹太历史的基本综览，先列出大要的时间点，接着补上附有评注的完整相关事件纪录。
这个简表列了许多对犹太生活造成巨大冲击的重要事件，也提供了一条管道，让我们藉以理解历史背景、哲学与政治环境、时势、不同的民族，以及那些塑造犹太信仰及犹太人的思想。
公元前大约前1800年上帝与亚伯拉罕立约亚伯拉罕宣告信仰独一的主上帝；犹太信仰的开始。
大约前1700年希伯来人迁居埃及雅各布的子孙开始长达450年在埃及的寄居。
大约前1250年出埃及摩西带领以色列民脱离埃及为奴之地。
大约前1250年上帝在西乃山赐下启示上帝将十诫颁赐给以色列民。
大约前1200年征服迦南地乔舒亚带领以色列民进入应许之地。
大约前1200-1030年士师时期十二支派定居应许之地;一段动荡不安的时期；饱受四境列国的攻击；士师们相继承担领导大任。
前1030年扫罗被膏为王建立君主政体。
前1010年戴维王朝本身既是战士，又是诗人的戴维王定都耶路撒冷，并让该地成为献祭敬拜的中心。
前970年所罗门王朝这位智能又和平的君王为以色列地及其百姓带来了一段太平盛世。
前950年建造圣殿耶路撤冷富丽堂皇的圣殿成为敬拜上帝的中心场所；以色列地及其百姓的政治与宗教生活合而为一。
前931年王国的分裂所罗门王一死，联合王朝一分为二。
耶罗波安领导由十个支派组成的以色列王国，罗波安则领导由两个支派组成的犹大王国。
前750-450年先知时期上帝的先知呼吁以色列民要顺从祂的诫命并实践社会公义，警告上帝将刑罚悖逆者，并传讲悔改、赦免与重建的信息。
以下的年代是指各别先知开始宣讲预言的大致年分，有些先知持续多年传讲预言：前750年阿摩司前745年何西阿前740年弥迦、以赛亚前700年乔纳前650年那鸿前625年杰里迈亚、西番雅前605年哈巴谷前520年撒迦利亚、哈该前450年俄巴底亚、约珥、玛拉基前722年亚述帝国灭掉以色列王国以色列王国被灭，永远消失，后来被称作「失落的十个支派」。
前622年约西亚王的革新运动约西亚王力倡宗教革新，并带领国家归顺上帝的律法。
前600年巴比伦开始主宰中东局势外来入侵与掠夺者在宗教和政治上进行施压与迫害。
前586年耶路撒冷沦陷，圣殿被毁，百姓被掳巴比伦掠夺蹂躏以色列地；圣殿祭仪终止；以色列民政治上独立与自主的结束。
前586年以色列民被掳至巴比伦帝国圣殿在犹太生活中消失；条理性的祷文开始成为教仪敬拜的方式;犹太人成为异乡的居民。
前538年波斯王古列（大流士）允许犹太人回归以色列地波斯帝国灭掉新巴比伦帝国，并允许犹太人回归以色列地。
大约前520年圣殿重建以耶路撒冷圣殿为中心的献祭礼仪重新恢复。
大约前450年普珥节事件美丽的波斯皇后以斯帖阻止了一桩密谋屠杀全体犹太人的事件。
前450年以斯拉领导宗教改革会堂成为常态的敬拜教仪处所；《妥拉》一整年诵读循环及上帝律法一整年聆听循环的固定进度被确立下来;严禁与非犹太人通婚。
前450-330年散和都（意为「大议会」）的形成由拉比贤哲所组成的松散联盟成为犹太人在宗教及部分政治事务上的引导者。
前336年-323年亚历山大大帝的统治与征服希腊帝国开始扩展影响力；希腊化政权开始统治以色列地。
前250年法利赛人的出现《口传妥拉》开始发展，拉比贤哲的领导权也开始提高。
撒都该人和爱色尼人等对抗法利赛人的群体也开始成形。
前200年叙利亚王朝安提阿古王的外来统治身为希腊帝国的代表，安提阿古王在政治及宗教上对犹太人实施一连串的限制。
前165年马加比革命马加比家族为争取宗教自由，带领犹太人揭竿起义，并击败安提阿古王的军队，再次夺回圣殿，恢复在其中的献祭礼仪。
后来的烛光节即是为了纪念这场事件。
前140年「第二犹太国」的建立哈斯摩尼王朝（马加比家族）从叙利亚赢回了政治的独立自主，建立起自由独立的犹太国，并展开一段版图扩展、人口增长，宗教、文化与社会各层面革新与发展的时期。
前63年庞贝占领耶路撒冷罗马统治时期开始，政治与宗教上的限制随之而来。
前37年哈斯摩尼王朝终结，大希律王的统治开始内部的纷争导致哈斯摩尼王朝邀请罗马人前来统治以色列地；残酷的分封王大希律开始统治以色列地。
公元后1年耶稣降生他起初是个四处行走的犹太布道家，后来成为新兴之基督信仰的核心人物。
公元一年是普遍用来作为耶稣降生及一般纪元开始的年分。
根据《新约圣经》福音书的记载，耶稣实际的降生时间可能介于公元前4年至公元6年之间。
36年耶稣被钉十字架耶稣的死为基督信仰这新兴宗教催生。
70年耶路撒冷沦陷，第二圣殿被毁，犹太人被放逐以色列地遭罗马人的掠夺与蹂躏;圣殿的献祭礼仪从此终止；任何恢复犹太人政治上独立与自主的盼望一概幻灭；犹太人遭流放异乡。
70年建立「雅府内学院」（The Academy at Yavneh）约哈楠．班撒该拉比（Rabbi Yochanan ben Zakkai）逃出被围的耶路撒冷城，并取得罗马将领的许可，在雅府内城的郊区设立散和都（犹太法庭）及研习犹太圣典的学府。
透过这个标榜犹太教育及拉比宗教权威的学院，犹太信仰在耶路撒冷与圣殿被毁后，仍得以继续传承下去。
73年马撒大沦陷在这个犹太人抵御罗马人的最后据点沦陷后，犹太人争取独立的希望也彻底幻灭。
约90-100年《希伯来圣经》被正典化拉比贤哲们针对哪些书卷该纳入《希伯来圣经》作出最后的确认（有些学者认为，《希伯来圣经》的正典化要到公元250至300年左右才完成）。
约132-35年巴哥巴揭竿起义反抗罗马帝国哈德良皇帝，以失败收场；犹太人企图以武力夺回以色列地的最后尝试遭到了击溃。
大约200年完成《米示拿》的编辑哈纳西拉比（Rabbi Yehuda HaNasi）编纂了第一本正式的《口传妥拉》（收录公元前200年至公元200年之间拉比贤哲们所做的教导及律法决议）。
312年基督教成为罗马帝国的国教君士坦丁大帝使基督信仰在罗马帝国的辽阔版图中广为流传。
325年尼西亚会议新兴的基督教会将安息日从星期六改到星期日，并明订复活节的日期，限制犹太人在宗教和政治上的权利，因而让犹太信仰与基督信仰在神学上正式分家。
359年犹太历正式定型贤哲希勒尔（Hillel）推动历法革新，并将犹太节期确认下来大约500年《耶路撒冷他勒目》的编纂完成住在以色列地的贤哲们在《米示拿》的口传律法中加入自己的教导（称作《革马拉》）。
《耶路撒冷他勒目》（包括《米示拿》与《革马拉》两部分）着重那些与住在受外族统治之以色列地的犹太人切身相关的律法议题。
大约600年《巴比伦他勒目》的编纂完成那些寄居异乡的贤哲们（以巴比伦为中心）在《米示拿》的口传律法中加入自己的教导（称作《革马拉》）。
《巴比伦他勒目》（包括《米示拿》与《革马拉》两部分）着重那些与寄居异地之犹太人切身相关的律法议题。
614年《巴比伦他勒目》的编纂完成犹太人在过去五百年来首度被允许在耶路撒冷居住。
629年拜占庭王朝（东罗马帝国）再次攻占耶路撒冷犹太人在耶路撒冷的定居并无法持久。
束罗马帝国再次统治耶路撒冷后，又对犹太人做出新的限制。
到第七世纪，犹太人持续住在巴比伦与整个阿拉伯世界，并在多处欧洲领土上定居，包括北意大利、西班牙、德法区域等等。
这些地区对犹太人采取种种的限制，没有二个地方愿意让犹太人享有完全的政治权利。
629年穆罕默德去世伊斯.兰宗教正式被建立，并传布整个阿拉伯世界。
许多犹太人开始生活在由穆.斯林统治的国家里。
638年欧玛征服耶路撒冷穆罕默德的继承人将伊斯兰的影响力扩散到以色列地。
耶路撒冷在穆斯林的统治下成长与繁荣。
穆斯林的影响力扩散到整个阿拉伯世界及欧洲。
伊斯兰信仰与基督信仰为了争取跟随者与本身的霸权，双方发生激烈的冲突。
某些地方的犹太人成了两强相争的牺牲品。
但在有些地方（特别是西班牙），犹太信仰却得以自由发展。
这段西班牙的「黄金世纪」（大约从公元950至1200年）是犹太人在学术、创造力及文化方面蓬勃发展的繁盛期。
大约760年迎来特派脱离主流犹太信仰迦来特派拒绝《口传妥拉》（即《口传律法》）的权威性，而只单单接受《成文妥拉》的拘束力。
870年第一本犹太公祷书（称《希杜尔》）出现雏型巴比伦书拉学院的院长亚阿姆兰．班谢什纳拉比（Arram ben Sheshna Gaon）系统而纲要性地汇整出第一本犹太公祷书。
925年犹太公祷书的型式得到确定巴比伦书拉学院的撒狄亚院长（Saadya Gaon）编纂了一本更完整、更系统化的犹太公祷书。
直至今日，这书仍是犹太公祷书的基础范本。
1040-1105年拉希（Rashi）生平年代来自法国的所罗门．班艾萨克拉比（Rabbi Shlomo ben Yitzchak，人称「拉希」）是犹太人历来最伟大的《希伯来圣经》与《他勒目》注释家。
他写的注释书成为所有后来注释学者的范本，并且至今仍是关于《希伯来圣经》与《他勒目》方面最重要的注释书。
1066年犹太人移民英格兰犹太人在诺曼人征服英格兰之后被允许住在该地。
1086-1142年叶胡达．啥列维（Yehuda HaLevi）的生平年代身为犹太哲学家与诗人的他写了《库萨里》一书，强烈主张犹太信仰至高无比，远超过其他宗教信仰。
1096年第一次基督教十字军东征十字军为了在全欧洲拓展基督教的霸权，屠杀了成千上万犹太人。
1099年基督教十字军攻陷耶路撒冷耶路撒冷再次落入基督徒的统治。
1135-1204年迈摩尼得斯（Moses Maimonides）的时期摩西．迈摩尼得斯（人称「朗班，Ramban]」）编写了《米示拿妥拉》（Mishnah Torah）这部犹太律法汇典，并且写了《对困惑者的指引》（The Guide to the Perplexed）这部哲学著作。
1215年拉特朗会议（The Lateran Council）在教皇伊诺森三世（Pope Innocent III）任内，犹太人受到重重严苛的限制（包括规定犹太人必须配戴鉴别身分的黄色徽章）1250-1305年摩西．德莱昂（Moses de Leon）的生平年代西班牙的德莱昂写下《光辉之书》，以神秘主义观点来诠释《妥拉》，因而开启了「卡巴拉」时期。