课内文言文专题练习重要句子翻译1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
《烛之武退秦师》晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
2、越国以鄙远，君知其难也。
《烛之武退秦师》越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的。
3、焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
《烛之武退秦师》您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
4、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？《烛之武退秦师》晋国有什么不满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？5、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
《烛之武退秦师》借助了别人的力量，而又去损害他。
这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用混乱代替联合一致，这是不勇武的。
我们还是回去吧。
6、凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
《勾践灭吴》凡是我父辈兄弟和同姓弟兄，只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。
7、寡人不知其力之不足也，而又与大国越轨，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。
寡人请更。
《勾践灭吴》我不知道自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸遍野，这就是我的罪过，我请求你们允许我改变治国政策。
8、然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
《勾践灭吴》然后恭卑地服侍夫差，派三百个士做吴王的仆人，勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。
9、其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩历之于义。
四方之士来者，必庙礼之。
《勾践灭吴》那些明智达理之士，供给他们整洁的住处。
给他们穿漂亮的衣服，让他们吃饱饭，而切磋磨砺义理。
前来投奔的四方之士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。
10、今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。
《勾践灭吴》现在夫差那边穿着水犀牛皮制成铠甲的士卒有十万三千人，不担心自己缺乏羞耻之心，却担心他的士兵数量不够多。
11、进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。
进不用命，退而无耻；如此，则有常刑。
《勾践灭吴》前进就要向导将得到赏赐，后退则想到要受到惩罚，像这样，就有合于国家规定的赏赐；前进时不服从命令，后退而无羞耻之心，像这样，就会受到合于国家规定的刑罚。
12、我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》我跟城北的徐公相比，谁漂亮？13、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
《邹忌讽齐王纳谏》我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。
14、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
《邹忌讽齐王纳谏》各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；书面规劝我的，得中等奖赏；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得下等奖赏。
15、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个青少年，在沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
16、不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
《寡人之于国也》如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不讥不寒，然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》认真地办好学校，把孝顺父母、尊敬兄长的大道理反复讲给老百姓听，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下而称王，是从来不曾有过的事。
18、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。
”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？《寡人之于国也》富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。
老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。
’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？19、当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连蘅而斗诸侯。
《过秦论》在那个时候，有商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连衡策略，来使诸侯各国相斗。
20、张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。
《鸿门宴》张良这时候跟随着刘邦。
项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦）21、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
《鸿门宴》秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。
22、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？22、从此道至吾军，不过二十里耳。
度我至军中，公乃入。
《鸿门宴》从这条路到我军营不过二十里罢了。
请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。
23、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！《兰亭集序》我这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！24、悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
《归去来兮辞》认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
25、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
《师说》不理解文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。
26、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《六国论》六国和秦国都是诸侯之国。
六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。
假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！27、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
《游褒禅山记》古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
28、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！《游褒禅山记》我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？29、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
《伶官传序》推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
30、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？《石钟山记》能敲得发出铿锵作响的山石。
到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？31、事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？32、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
《五人墓碑记》这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。
33、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。
断头置城上，颜色不少变。
《五人墓碑记》然而，（他们的堂堂正气是压不倒的）这五个人临刑的时候，神情昂然自若，喊着巡抚的名字骂他，谈笑着死去。
被砍下的首级放在城上示众，脸色没有一点改变。
34、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人墓碑记》在魏阉乱政的时候，官僚们能够不改变自己的志节的，在全国这样广大的地域，又有几个呢？35、由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦犯罪应受惩治，有的脱身逃跑，不能为远远近近的地方所收留，又有剪发为僧，闭门不出，或装疯出走，不知窜到什么地方去了的。
他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？36、不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
《五人墓碑记》不这样的说，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示掉惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就替他写了这篇碑记，并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。
37、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
《陈情表》刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。
38、呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
《祭十二郎文》唉！我从小就做了孤儿——等到长大，连父亲是什么样子都记不清，唯一的依靠，就是哥哥和嫂嫂。
39、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？《祭十二郎文》唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？40、予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
《愚溪诗序》我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在在这里安家。
41、故凡为愚者莫我若也。
《愚溪诗序》所以再没有像我这么愚蠢的人了42、况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
《赤壁赋》何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。
只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。
43、顾念蓄劣物终无所用，不如拚博一笑。
因合纳斗盆。
《促织》成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。
因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。
44、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。