古文的翻译
一、古文翻译的标准
严复：“译事三难：信达雅。求其信已大难矣。顾信不 达，虽译犹不译也，则达尚焉。信、达而外，求其尔雅。”
1.信（译文要忠实于原文） 2.达（译文要通畅明白） 3.雅（译文要典雅优美）
❖ 二、古文翻译的方法
❖ （一）直译：按照原文的语序和语法结构进行翻 译。直译重视译文中词语与原文中词语间的对应关 系，要求译文和原文尽量做到词词相关联，句句相 对应。适合散文的翻译。
3.要掌握足够的古代文化知识 冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从董仲舒之言也。 （《资治通鉴》标点本） 冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。 4.充分利用文言虚词 建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。（《左传·襄 公三年》，中华书局1957年版《春秋左传读本》） 建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。 5.充分考虑行文特点 日下壁而沉彩月上轩而飞光见红兰之受露望青楸之离霜（江淹 《别赋》） 日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。
❖ 5.增（增译） ❖ 即通过增加词语来翻译文言语句，对一些
简古的语句要补足和增加一些成分 。 ❖ 6.调（转译） ❖ 合理调整语序，使一些特殊的语句符合现
代汉语的表达方式。
❖ （二）意译：就是按照原文所表达的意思 去翻译。意译时可增删、调换词语，可以 重新安排句子结构，甚至可以在深刻理解 原文的基础上，从原文词句的束缚中争脱 出来，只统摄原文大意进行翻译。适合一 些文艺作品特别是诗歌的翻译。
二、古书标点的要求
❖ 1.字句必须能讲通 ❖ 2.内容必须符合情理 ❖ 3.语句必须符合文言语法 ❖ 4.押韵的文字必须符合古韵三、标点 Nhomakorabea文的方法
1.识字辨义是标点古文的前提 （华佗）复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病 如成者。（《三国志·华佗传中华书局1959年版》 复与两钱散，成得药，去五六岁，亲中人有病如成者。 2.要熟悉文言的词法句法 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”不问马。（《论 语·乡党》） 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎不？” 问马。 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”“不。”问马。
古书的标点
一、何为句读
1.何为“句读”？ 我国古代称给文章断句为“句读”。古人研读经书要自 己断句，一句话读完，常在字的旁边加圆圈或打勾，这种 地方叫做“句”；一句话没完，但需要停顿一下，就在字 的下面加以顿点儿，这种地方叫做“读”。 2.句读符号 ヽ 一般用于句子中间的停顿。《说文》：“有所绝 止而识之也。” し 用于段末或句未的停顿《说文》：“钩识也。” 〇 用于句未的停顿。
❖ 1.对（对译） ❖ 即将文言语句中的字词，逐个对译成字面意思与
之完全相同的现代的词语。 ❖ 2.换（换译） ❖ 即将文言语句中的字词，转换成字面意思与之不
同的现代汉语中的词语。
3.留(保留) 即保留原文中的词语，不进行翻译，一些古今相同和今 天已经消失的事物，以及一些专有名词，可尽量保留。 4.删（减译） 即通过删去无法翻译的文言词语来翻译古文，对一些不再 使用的句法结构和虚词，只要译文已表达清楚，可略去不 译。