古文标点与古文翻译古文标点在古书中，句子经常重复。
前人阅读时，需要自己断句。
破译句子时，用“，”或“O”标记。
句子中的停顿标记在单词下面，句子末尾的停顿标记在单词旁边，这就是句子阅读。
《说文》：“知识的终结。
”《礼记学记》：一年视离经辨志。
古人注释古籍，不分断句，但注释一般都在该断句的地方。
大多数笔记都是断句。
现存古籍，经过标点的只是一小部分，且未必都正确。
古籍不标点断句的原因1.与书面语产生之初的特点有关①简略②和口语一致2.与早期古籍的书写和传播方式有关① 口头流传成书（如彝语）② 口语和听力教学与传播（如诗歌）3这与中国古典语言的特点有关①对称性②多虚词③节奏鲜明④押韵4.与古时的学术风气有关①崇古之风②训诂之风文言语言的形式特点①对称性在古代，四极被遗弃，九州被分裂，天空没有覆盖，地球没有负载。
火会燃烧但不会熄灭，水是巨大的但不会停止。
野兽吃壮族人，猛禽捕食老年人和弱者。
（淮南子兰明篇）② 许多虚词修身者智之符也爱施者仁之端也取与者义之表也耻辱者勇之决也立名者行之极也（司马迁《报任少卿书》）君子之道与恶人之道（《论语》《颜渊》）君子之道与恶人之道（孟子第一任滕公）③ 节奏清晰天尊/地卑，乾坤/定矣。
卑高/以陈，贵贱/位矣。
动静/有常，刚柔/断矣。
（《易经系辞上》）④押韵如果春天是宁静的，风景是明亮的，波浪是平静的，天空是晴朗的，沙鸥是丰富的，锦鳞是游泳的，海岸是忧郁的和绿色的。
（范仲淹岳阳楼）标点不等于标点断句正确不等于文义理解无误兴元年间，一位名叫法金的僧人住在景山，他的路很高。
兴元年间，当人们称他为景山长老（唐玉林上卷）a时，一位名叫法金的僧人住在景山上，他的路很高。
当时，人们称之为“老道山”。
B在兴元，一个叫法金的和尚。
有了公路，它就住在景山。
当时，人们称它为景山长老。
陛下亦宜自谋以咨诹善道察纳雅言深追先帝遗诏臣不胜受恩感激今当远离临表涕零不知所言（诸葛亮《出师表》）A陛下也被建议向自己寻求建议，以便理解好的方式，遵守和接受优雅的话语，并深入执行前皇帝的最后法令。
我非常感谢你的好意。
我现在应该离你远点。
我不知道该说什么。
b陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
子产不毁乡学（左传相公三十一年）[教科书第277页]人游于l校以政然明^子a曰l校何如子a曰何夫人朝夕退而游焉以h政之善否其所善者吾t行之其所者吾t改之是吾也若之何之我忠善以p怨不作威以防怨m不遽止然q防川大q所犯人必多吾不克救也不如小q使道不如吾而之也然明曰蔑也今而後知吾子之信可事也小人不才若果行此其之m唯二三臣仲尼是z也曰以是^之人^子a不仁吾不信也古文标点的要求1.字句必须能讲得通2.内容必须符合情理3.语句必须符合文言语法4.押韵的文字必须符合古韵1.单词和句子必须有意义綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘。
”从左右，皆肘之，使立于后。
戚无章的车丢了，韩觉说：“请从左右两边取。
”所有人都站在后面。
（王伯祥春秋读《左传》）戚无璋的灵车从韩觉那里说，他会让他从左右肘部搭便车，使者会站在后面（左传诚二年）洪于大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未败，将妻子出。
洪玉大义不得不死；读到所有的国王都无事可做，空无一人，这场灾难，但首先这座城市并没有被打败，而是把他的妻子送走了。
（《资治通鉴》第61卷）（臧）洪于大义不得不死念诸君无事空与此祸可先城未败将妻子出臧洪守卫着东县，粮食耗尽。
他的下属、士兵和人民抛弃了这座城市，逃命了。
没什么：没必要；没必要。
2.内容必须符合情理在第二次地球雪崩之后，他们学会了放弃盔甲，奋力投入水中。
超过10万人被斩首。
（《资治通鉴》1956年第146卷）诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者十余万，斩首亦如之。
诸垒相次土崩悉弃其器甲争投水死者十余万斩首亦如之裴公去高阳讲道，派人给李生打电话。
李盛志走进了观众席。
裴公芳住在床上，让两个女人洗脚看李生。
（中国《资治通鉴》，1956年）沛公至高阳传舍，使人召郦生。
郦生至，入谒。
沛公方居床使两女子洗足，而见郦生。
沛公至高阳传舍使人召郦生郦生至入谒沛公方居床使两女子洗足而见郦生3.语句必须符合文言语法三0根辐条，总共一个轮毂。
当它不存在时，它可以用作汽车。
（老子，朱谦译老子）三十根辐条，共一个枢纽。
当它不存在时，它可以用作汽车。
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。
（《史记项羽本纪》，中华书局1959年版）项籍少时，学书不成，去。
学剑，又不成。
项籍少时学书不成去学剑又不成4.押韵的文字必须符合古韵一个有技能的人很难做到，很容易失去，而一个有时间的人很难得，很容易失去；时间来了，时间再也不会来了。
请你仔细看看。
（史记，淮阴侯爵传记，1962年中国活页选集装订本）夫功者难成而易败，时者难得而易失也；“时乎时，不再来！”愿足下详察之。
夫功者难成而易败时者难得而易失也时乎时不再来愿足下详察之标点古文的方法步骤1.识字辨义是标点古文的前提2.要熟悉文言的词法句法3.要掌握足够的古代文化知识4.充分利用文言虚词5.充分考虑行文特点1.读和辨义是古文标点的前提复与两钱散，成得药去。
五六岁，亲中人有病如成者。
（《三国志华佗传》，中华1959）用两个钱粉回复，变成药，去五六岁，亲中国的人都病入膏肓。
（华佗）用两枚硬币把药撒开。
去找一个五六岁的亲戚，他病得像个孩子去－l［jǔ］：收藏；密藏。
《左传·赵十九》：《如何消费》孔英达：“去，就是西藏。
这个词的意思是‘l’，羌族人。
”子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就。
子侯是个少年，有勇气成为一个男人。
这不值钱。
谷骥说，立功是可以成立的。
（韩愈刘子厚墓志，商务印书馆韩昌礼集，第二部分）子厚前时少年勇于为人不自贵重顾藉谓功业可立就2.要熟悉文言的词法句法马厩被烧毁了。
儿子撤退了。
说：“伤害人吗？”问问那匹马。
马厩被烧毁了。
儿子撤退了。
说：“伤害人吗？”别问那匹马。
马厩被烧毁了。
儿子撤退了。
说：“伤害人吗？”“不。
”问马。
马厩着火时，村民们不会问夫拜谒，礼仪之效，非益身之实也。
尊重礼仪的效果对身体没有好处。
（文集）敬夫的效果不是惠身的现实（论恒飞汉）3.我们应该掌握足够的古代文化知识史记天官书云。
牵牛为牺牲。
其北河鼓。
河鼓大星。
上将左右。
左右将。
（胡仔《苕溪渔隐丛话》，商务《万有文库》）《史记·天官书韵》：“献上了牵牛花，还有它的北河鼓。
河鼓的巨星就在附近。
”左右，？（同上，《人民文学》，1962年）张守节《正义》：“河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。
盖天子三将军：中央大星，大将军；其南左星，左将军；其北右星，右将军。
所以备关梁而拒难也。
”《天书史记》说：“献牵牛花，其北河鼓。
河鼓，大星，将军；左右，左右将军。
”冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。
正如董仲舒所说，在冬季和11月，在年初，州和州分别被命令提高孝道和诚实。
（《资治通鉴》标点版）彗星复见西方十六日。
夏太后死。
彗星返回西方。
16日，夏太后去世。
（史记学会笔记考证）彗星西归夏太后16日去世（秦始皇史记）故有所览，辄省记通籍。
后俸去书来，落落大满。
故有所览，辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满。
因此，在读了《省志通鉴》之后，工资就转到了《大曼通鉴》（袁枚的《黄生借书说》）上：指的是第一位官员，这意味着朝廷中有名著。
4.充分利用文言虚词今往仆少小所著辞赋一通。
相与夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。
（曹植《与杨修书》，中华1977《文选》本）今天，仆人邵晓所写的词和赋是一致的。
丈夫在街上说一定有东西要带走；打元之歌优雅；一个人的想法是不容易放弃的。
今往仆少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说必有可采击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也把一个官员和三件事融为一体，你就能成为一个好人。
只有好的才能被引用。
（中华民国《左传》1957年《左传》读本）建一官而三物成，能举善也。
夫唯善，故能举其类。
常见虚词举例例一:Zi打电话给Zi Gong说：“女性和回族哪个更好？”他对他说：“给我，你怎么敢回头看？”（论语）例二：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《史记项羽本纪》）另外：通常位于句子中（表示停顿）或句子末尾（表示判断。
有时与疑问代词连用以表示对疑问的判断）。
使用逗号（，）或句点（.）。
例一：夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。
（《荀子天论》）例二：逝者如斯夫！不舍昼夜。
（《论语子罕》）例外：公众说：“不，魏女士的力量比这还小。
因为人类的力量而谦逊是不仁慈的；失去他想要的是不明智的（左传义三十年）夫：通常位于句首（句首语气词）或句末（句末感叹语气词）。
应在其前后断句。
但因“夫”还有其他义项，例如“丈夫”、“大夫”、“夫人”、“啬夫”等，还可以做指示代词，所以应特别留意。
例一：永济仍然是一位侯爵，我没有遇到任何麻烦。
（史记留侯世家）例2：唐志文也问过荆棘。
（庄子游记）例三：今交九尺四寸以长，食粟而已。
（《孟子告子下》）例四：从此道至吾军，不过二十里耳。
（《史记项羽本纪》）易：在句子的结尾，它表达陈述语气，具有“已经”的时态意义。
ready（just，ear）：表示限制性陈述语气。
使用句号（.）。
“已经”可以用作副词。
我们应该注意它是否在动词之前；“Ear”有实词的用法，这也应该引起注意。