架。
教育内容：

感官教育（五大类） 语言教育（读的教育、写的教育） 数学教育 文化科学教育
二、蒙台梭利课程
（三）蒙台梭利教师观

观察者 示范者 环境的提供者 支持者与沟通者
二、蒙台梭利课程
（四）对蒙台梭利课程的评价

孤立的感官训练； 对创造力的忽视； 过于强调读、写、算，忽视幼儿实际的生活经验； 缺乏增进社会互动与发展语言的机会
三、瑞吉欧的幼儿教育体系
（二）注重关系的建立

幼儿与教师平等、对话的关系 学校与家长沟通、合作，共同管理学校的关系 教师与教师集体协作的关系
三、瑞吉欧的幼儿教育体系
（三）教学的注重点

优质的空间设计 教学记录的影响力


”工作坊“的设置与运用
用图像文字表达儿童自己对世界的认识 注重意义，经验的分享

三、瑞吉欧的幼儿教育体系

教师观：

教师是幼儿的倾听者； 教师是幼儿的观察者；


教师是幼儿的伙伴与向导；
教师是幼儿活动材料的提供者； 教师是幼儿活动行为的记录者与研究者； 教师还是一个实践的反思者；
三、瑞吉欧的幼儿教育体系

教育观：


教育的目标就是要创造一个和谐的环境，使在这个环 境中的每一位幼儿、教师都感到自在、愉悦，生活得 幸福。 教学方法上，反对单向灌输，教育在于给儿童创设学 习的情境，让他们在这种情境中主动建构知识。 教育应以儿童为中心。 “教”与“学”两者之间，更应尊重后者，以学定教。 在儿童的探索中，教师应掌握时机，找到正确的方法， 适当地介入。 环境是重要的教育因素。 幼儿学校是社会生态大系统中的一个组成部分，社会 是一个幼儿与大人可以彼此分享与关系的地方。
三、瑞吉欧的幼儿教育体系
（四）幼儿教育体系课程的特点

计划性与随机性的统一 整合性
生成性
（五）方案活动的教学方法

对话法 探究法
三、瑞吉欧的幼儿教育体系
（六）瑞吉欧幼儿教育的评价

瑞吉欧成功地挑战了相对立的两级，在艺术与 科学，个人与团体，幼儿与成人，游戏与学习， 家庭与社会等相对的方面达到了某种独特的和 谐，为世界的幼儿教育提供了一种新的教育构
（四）课程的编制与实施


一、五指活动课程
（五）五指活动课程的评价


该课程基本反映了陈鹤琴先生早期“做中学” 的生活教育观。也体现了他的“活教育”的思 想。 以“一切课程是儿童自已的”，“一切课程是 当时当地儿童自发的活动”的观点作为课程设 计的出发点，从而开创了中国化、科学化的幼 儿园课程改革运动。在理论层面虽然努力避免 课程中的知识中心倾向，但在实践层面上仍然 比较注意教材，而对幼儿的注意程度不足。
二、蒙台梭利课程
（一）蒙台梭利课程的理论基础

儿童观：
儿童具有发展的内在冲动力——吸收的心智 儿童发展具有敏感性 儿童发展具有阶段性 儿童的发展是通过工作实现的


教育观
主张自由教育 提供有准备的环境

二、蒙台梭利课程
（二）蒙台梭利课程观

教育目标：

自我成长发展并形成健全人格

三、瑞吉欧的幼儿教育体系
瑞吉欧·艾米利亚是意大利北部的一个小城市。 （一）瑞吉欧幼儿教育体系的基本观念

儿童观：

儿童是社会的一分子，是社会与文化的参与者，是他 们共同历史的演出者，与成年一样是拥有独特权利的 个体。
儿童主动的学习者，他们有自己独特的学习方式。 儿童具有巨大的潜能，并非只有单纯的需求。 儿童是坚强的，有能力担当自我成长过程的主角。 儿童天身都是艺术家。

活教育的课程论：


活教育的方法论：

一、五指活动课程
（二）五指课程的要点

课程目标：

做人、身体、智力、情绪。

课程内容：

健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、语 文活动。

它尤如人手掌上的五个指头，是活的，可以伸缩 的，相互联系的。
一、五指活动课程
（三）课程组织

陈鹤琴反对分科教学，认为儿童的生活是整个的，教 材也必定要整个的，互相连接，不能四分五裂。陈鹤 琴先生称为“整个教学法”，后来改称为“单元教学 法”。 编制： 圆周法、直进法、混合法； 实施： 采用游戏式教学方法、采用小团体式教学法、通过环 境的创设和材料的提供引起幼儿的学习动机，还有比 赛法、观察法等等。
几种典型的幼儿园课程理论
一、五指活动课程
（一）五指活动课程的基本理论观点


陈鹤琴（1923年在南京鼓楼幼稚园开始）； 五指活动课程的基本思想（活教育）来自活教育的目的论：
做人，做中国人，做现代中国人；做人，做中国人， 做世界人。
大自然、大社会都是活教材。一是根据部颁的课程 标准，二是根据当地实际环境的情形。 做中教、做中学、做中求进步。