康德与他的道德法则
“有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德法则。

”大家对这句话一定都不陌生。

这是伟大的哲学家、思想家康德的千古名言，也是我高中时期最喜欢的名人名言之一。

不过那时我对康德还不甚了解，这次借着西方哲学史的学习机会，首次深入了解了康德的哲学思想。

我们都知道，康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，分别是：“纯粹理性批判”、“实践理性批判”和“判断力批判”。

康德的哲学思想庞大而深奥，对于像我这样的哲学初学者来说，在领会的过程中不免有些吃力，因此我选择了与生活相对于贴近的“实践理性批判”作为主要研究对象。

在这里，我就主要探讨下对于康德的实践哲学的一些领悟和感想。

康德在“纯粹理性批判”中先回答了人类可以认识些什么，继而在“实践理性批判”中回答人类该做怎样做。

对这个问题，康德的回答是：要尽自己的义务。

他在解释何为“尽义务”时提出了“绝对命令”，也就是被其称为“道德法则”这一著名概念。

文首的那句千古名言就是康德在“实践理性批判”中对道德法则重要性的说明。

康德的道德法则与以往的道德理论和我们通常理解的道德有很大不同，以往的道德学说大都以善恶概念决定行为意志，从而使意志所遵循的行为原则是以善恶概念为基础建立起来的，善恶概念成了道德原则产生和存在的前提条件。

对此，康德认为，这样的道德学说最终都要以个人感受性作为其道德原则的起点和基石，使道德原则沉沦为功利主义，有时，我们理解的“善”的行为在某些性况下是违背道德原则的，这样一来就无法建立起具有普世意义的道德法则。

为此，康德在自己的道德法则中设立了三条公式，第一条：要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。

这条常常被后人引述，事实上也正是康德道德法则的核心思想所在。

跟据我对道德法则的理解，这条公式说明了一个很简单的道理，即我们在做事前，要先以大家都这样做为前提，然后再决定我们到底要不要这么做，我们还能不能这么做。

例如，将杀人作为个人的主观行动准则，显然与普遍立法的客观原理不符合。

因为没有人会同意将杀人作为普遍立法的原理，如果我杀人，自己也会被别人所杀，将人都杀光了，又怎能杀人呢？所以，杀人作为行动准则自身就否定了自身。

道德准则是其否定，也就是不能杀人。

当然，道德法则与经验是不同的，作为有效的法则，仅仅在于它们能够合乎理性地建立在先验的原则之上并被理解为必然的。

对于我们自己和我们行动的概念和判断，如果它们的内容仅仅是那些我们可以从经验中学得到的东西，那就没有道德的含义了。

正如康德提出：如果说，有人错误地想通过经验所得到的任何东西来制定道德原则的话，他就已经陷入最糟糕、最致命的错误的危险之中。

第二条公式则是自律的原则。

康德说：你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。

它所表达的涵义实际上就是意志的自律------只服从你自己所制定的普遍法则。

换
言之，每个有理性的人既是道德法则的制定者，又是其执行者。

道德法则要求我们：即使我不想要其他事物，我也应当如此行动。

举个简单的例子，有人因为想要维持名誉，所以不说谎。

在这种情况下，“不说谎”成为了“维持名誉”手段，这样是不符合道德法则的。

反之，符合道德法则的想法应该是，即使说谎不会带给我任何耻辱，我也不应该说谎
由此可见，道德法则必须抽去一切对象，使对象不能对意志有任何影响，如此一来，道德法则的内涵只剩下“自律”，经由自律，理性意志所制定的道德法则才具有最高权威。

而在第三条公式里，康德强调：全部准则通过立法而和可能的目的王国相一致，如像对自然王国那样。

但令我困惑的是，既然道德是意志理性思考后的结果，为何实际生活中还会有那么多的不道德的行为以及那么多的不道德的人存在？道德又是自律的，如何才能制止不道德行为以及不道德的人？
何况康德所认为的这普遍规律的准则能否同时也正好是你认为的、他认为的、所有人普遍认为的普遍规律呢？每个人对道德行为的认定不通，正所谓一千个人心中有一千个哈姆雷特，社会无数的人拥有各式各样相反的兴趣爱好,因
此，必然会产生无数条他们认为正确的“绝对命令”,那么“绝对命令”岂不是失去了它所独有的必然性和普遍性了？
可能是康德也想到了这个困惑，所以康德提出：道德的最高理想是至善，为了让至善成为指导人们行为的道德理想，仅仅靠绝对命令是不够的，还需要辅以三个假设，即“意志自由”、“灵魂不灭”、“上帝存在”。

康德将他们称为“一般纯粹实践理性的公设”，这三个公设都是理论上不能证明的、却因与道德法则相连接而成为普遍必然有效的命题。

虽然我是无神论者，但也不得不承认在康德的实践哲学中，上帝的存在是有道理的。

“意志自由”可以让人充分发挥主观能动性，“灵魂不灭”可以让人一生充满希望与并不绝望，而“上帝存在”可以让人感受到全善、全知、全能的“上帝”在时刻起到裁判、奖惩的作用，让人相信“因果报应”，让人一生有所敬畏，不敢恣意妄为。

这便可以说是“神”存在的最大意义了。

康德的道德法则对人的行为的规范，是人类社会存在和发展的基础，一个人如果能按照康德德道德法则来约束自己，那这个人一定是值得钦佩的。

如果说上帝是万能的，他的荣耀无以复加，他产生任何奇迹都不会令人感到惊讶。

那人不仅不是万能的，他还会有生命的终结。

如果他竟然能够排除自然的限制，自觉地按照理性自身的法则行动，那才真正值得尊敬。

也许我们有生之年都无法企及道德法则的理想，但是却可以将之作为理想成为我们追求的目标，正是在这一追求之中，我们纯洁了自己的人格，体现了人之为人的尊严，将自己有限的生命融入到了无限的理想境界之中。

同样的，若按康德的道德法则建立起的社会，必是极平等，极自由，而极光明的社会，简直可以说是人间天国。

当然，康德明说这是一个理想，但决非空想，因为凡具实践理性的个体，都没有道理不为此目标而努力向其迈进。

最后，回到文首那句话，愿我们心中的道德法则和天上的星空一样，不朽于世。