5.课文从哪几方面表现愚公移山之难？ 山之高： 高万仞
山之大： 方七百里
人之老： 年且九十
人之少： 荷担者三夫
路之远： 寒暑易节，始一反焉 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精 神和广泛的群众基础。
主谓之间 通“慧”：聪明 表修饰 太，非常 河曲智 叟 笑 而 止 之 曰：“甚 惠。 甚 矣， 矣 汝 汝之 之不不 惠 老头 阻止 他们 你太不聪明了 加强反问语气 凭，凭借 还 摧毁 的 草木 以残年余力， 曾 不能 毁 山 之 一 毛， 其 如土 石 何？”北山愚公长息 “其”放在 长叹 顽固、 通达，这 “如…何”前 即使 固执 思想 里指改变 曰：“汝 心 之 固，固不可 彻， 曾 不若孀妻 弱 子。 虽 我 之 死， 主谓之间 还 幼儿，小孩 主谓之间 语气词：呢 有子 存 焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙 更增高 愁什么 顺接 来 孙 无 穷 匮 也，而 山不 加 增， 何 苦 而不平？”河曲智叟 亡 以 应。
歌曲欣赏
无望面望无望面望讲面屐任听无望面望讲面屐任听 路望对望路望对望起对磨凭起路望对望起对磨凭起 难头着头难头着头来着穿那来难头着头来着穿那来 呀上满上呀上满上不王 扁是呀上满上不王 扁是 开天堂天开天堂天是屋 担奇开天堂天是屋 担奇 路外儿外路外儿外那与 把闻路外儿外那与 把闻 更天儿天更天儿天奇太 脊讲更天儿天奇太 脊讲 难走孙走难走孙走闻行 背起难走孙走闻行 背起 所走了走所走了走谈凭 压来所走了走谈凭 压来 以脚却脚以脚却脚起着 弯是以脚却脚起着 弯是 后下了下后下了下来是 任笑后下了下来是 任笑 来一心一来一心一不一 凭谈来一心一不一 凭谈 人马中马人马中马是身 那 人马中马是身 那 为平祈平为平祈平笑肝 脚 为平祈平笑肝 脚 你川愿川你川愿川谈胆 板 你川愿川谈胆 板 把 感 把 感 感 叹 木 叹 木 叹
什么是神话
神话是关于神仙或神化的古代英雄的 故事，是古代人民对自然现象和社会生活 的一种天真的解释和美丽的向往。 神话和迷信不一样，它富有积极的浪 漫主义精神。
教学目标
1.结合注释，疏通文意，积累词语。 2.品味语言，感悟愚公形象及其意义。
3.理解结尾作用，培养创新精神。
精读文本
1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？
介词，凭 连……都…… “ 以 君 之 力， 曾 不能
尽全力。毕： 尽、全。
yū
家
rǔ
zēng
削减 损 魁父
安放 如……何 况且 土堆 之 丘， 如 太 行 王 屋 何？ 且 焉 置 土 这样 哪里 “把……怎么样”
边上 （大家）纷纷 之于 于是 石？” 杂 曰：“投 诸 渤海 之 尾，隐土之北。” 遂 jī běn 能挑担的人 到 敲、打 率 子孙 荷 担者 三 夫， 叩 石 垦 壤， 箕 畚 运 于 渤海之尾。 用箕畚 hè 挖 率领 成年男子 指死了父 shuāng 亲的男孩 刚刚换牙 邻人京城氏 之 孀妻 有 遗 男， 始 龀， 跳 寡妇 交换 同“返” chèn 寒暑 易 节， 始 一 反 焉。 往返一次 语气词 季节 才 去 往 助
太行、王屋二山， 方 七 百里，高 万 仞，本在冀州之南，河 阳 之 北。 方圆 长度单位 黄河的北岸
rèn
表停顿 表修饰 chéng 的 sè 北山愚公 者，年 且 九十， 面 山 而 居 。惩 山北 之 塞， 出入 之 主谓之间 将近 面着，面向 苦于 阻塞 铲除 直 迂 也， 聚 室 而 谋曰：“吾 与 汝 毕 力 平 险， 指通豫南， 险峻的 集合 商量 曲折， 同 你们 大山 绕远 汉水南岸 达 于 汉 阴，可乎？” 杂 然 相 许。其妻 献 疑曰： 提出疑问 纷纷地 赞同 到
之。 他们
第一、二段译文
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，黄 河北岸的北面。 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山 北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全 力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸， 行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气， 连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且 又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土 的北面。 ” 于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土， 用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳 跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一
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导入新课
播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古 代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精 神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路， 一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会 有荆棘、有坎坷。面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样 的态度呢？ 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移 山》，看看古人是怎样对待困难的。
愚公移山
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子· 汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名 御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整 的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
什么是寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的 故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教 训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。 它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。 好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教 育。
问 答
愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
用原文回答：
1.愚公移山的原因是： 惩山北之塞，出入之迂也。 2.愚公移山的目标是： 指通豫南，达于汉阴。 3.愚公移山的主张得到全家拥护的句子是： 杂然相许。 4.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： 寒暑易节，始一反焉。