物；意在于仁心人外爱无物物，，即心仁外人无爱物理便是一物；
意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以 某说无心外之理，无心外之物。
──王阳明《传习录》 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，
见兄自然“知致悌良，知见”孺子，入“井知自行然合知一恻”隐，此便
是良知，不假外求。──王阳明《传习录》
小故事
致良知的故事：王守仁的门人， 夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他：“请 告诉我，我的良知在哪里？”当时是 大热天，他叫贼脱光了上身的衣服， 又说：“还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好 像不太好吧。”他向贼大喝：“这就 是你的良知！”
福建泉州老君岩
道教圣地武当山
佛道盛行江的南缩影春──另类皇帝梁武帝 梁武帝名唐•萧杜牧衍，南朝梁开国君主。自
幼饱读千儒里家莺经啼书绿。映后红一，度信奉道教，对阴 阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访 著名道水士村陶山弘郭景酒，旗以风至。于时人将陶称为
“山中南宰朝相四”百。八后十来寺梁，武帝又舍道释佛， 随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出 家，他多推少崇楼佛台教烟达雨到中戏。剧性的高潮。
佛教传入和佛教盛行
白马寺
龙门石窟
东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛教传入之功，修 建了白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期的龙门石窟的气 魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。气 势恢弘的龙门石窟可以说是魏晋时期佛教盛行的写照和缩影。
道教在民间传播：
东汉末期，道教开始 主要在受苦受难的民 众中流行，太平道和 五斗米道是道教最早 的表现形式。
朱
理
国内影响：适应统治阶级的政治需
学
要，成为南宋以后的官方哲学，有
影响 利于维护封建专制统治。
国际影响：朱熹的学术思想在日本、
朝鲜曾一度盛行，被称为“朱子 学”；在东南亚和欧美也受到重视。
4、陆王心学的主要内容
心学创始人 ——南宋陆九渊
心学集大成者 ——明朝王阳明
阅读下列材料，概括陆九渊思想的主要内容
它以“理”(或“天理”)为核心 是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
实质是以儒家纲常伦理维护 专制统治的新儒学
2、基本流派：
宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王阳明
3、程朱理学的主要内容
程颢
程颐
朱熹
“程朱理学”：北宋程颢、程颐对理学的发展作
材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？
观点四：存天理，灭人欲
含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己的人性。 根本目的：维护封建统治秩序。
问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。”
——《朱子语类》
存天理，灭人欲
知识小结
①宇宙观：“理”是万物的本原
程
内容
②方法论： “格物致知” ③伦理观：“存天理，去人欲”
出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为
集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。
3、程朱理学的主要内容
材料一：一物需有一理,万物皆有理，万物皆只 有一个天理。天下只有一个理,天者，理也。
——《二程遗书》
材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？
观点一：天理是宇宙万精神、上天的意志。
一、魏晋隋唐时期—— 三 教 合 一
1、魏晋南北朝时期——三家交融
佛教盛行，道教在民间传播，儒学在民间面临挑战。
2、隋唐时期——三教合一
隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论 唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒
儒学的正统地位受到挑战
二、宋明理学
1、理学的含义： 理学是儒学、道教、道佛、教佛三家融合的产物，
此图绘佛、道、儒 三教的创始人释迦牟尼、 老子、孔子三人于一图 之中，似正在辩经论道， 体现了中国古代“三教 合一”的社会思潮。画 面中，释氏坐于菩提树 下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身 士大夫装束的孔子相对。
《三教图》（清·丁云鹏）， 现藏于北京故宫博物院。
处处留痕——三教合一
在我们最为熟悉的“西游记”里面， 大家能否找出三教合一的痕迹？
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然
后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，
则阙了一物道理。
材料三体现了理学倡导什么样的治学方法，其含义是什么？
观点三：穷理的方法是格物致知。
含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中的“理”。 目的：明道德之善，而不是求科学之真。
材料四 人之一心，天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。 去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性， 以尽其伦。 ——《朱子语类》
儒家思想演变线索
春秋 儒学产生
战国 蔚然大宗
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝—隋唐 面临挑战，三教合一
宋明 理学产生，儒学复兴
课标要求
列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
预习指南：
1、魏晋至隋唐，儒学的发展状况如何? 2、理学的含义。 3、程朱理学的代表人物及主张、地位。 4、陆王心学的代表人物及主张。
4、陆王心学的主要内容
陆九渊(创立者) 王阳明(集大成者)
宇宙 心是宇宙万物的本原，心即理也 观 “宇宙便是吾心， 心外无物，心外 吾心即是真理” 无理
认识
“致良知”
论
“知行合一”
哲学范畴：主观唯心主义
5、宋明理学的影响
材料二： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智
岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 岂不是天理？”
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地 之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无 理。
材料二反映了什么样的伦理观，其实质是什么？
观点二：天理即“三纲五常”
实质：就是儒家的道德伦理和等级秩序 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级 秩序的合理性。
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞 宇宙，无非此理而已。
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是 理，心即理也。
──《象山先生全集》卷三十六
★心是天地万物的本原，心即理也
阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本 体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲， 即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一