《论语》十二章先秦1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》（学习方法、修身做人）（为学的三种体验）译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》（修身做人、学习方法）译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》（修身做人：孔子的自我评语，作为不同阶段所达到的生活理想状态。

）译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》（学习方法）译文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》（学习方法）译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。

”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》（修身做人：安贫乐道、乐观。

忧是清贫之忧；乐是学习之乐。

）译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》（学习态度）译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

”28、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》（修身做人）译文：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。

用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

”9、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》（学习态度）译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》（学习态度。

珍惜时间：用了比喻的手法，把时间比做水，化抽象为具体，形象生动。

）译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。

”11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》（修身做人。

对比手法）译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

”12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》（修身做人）译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

”3知识点1、【通假字】（1）不亦说乎（“说”通“悦”，愉快）（2）吾十有五而志于学（“有”通“又”，古人在两位数整数和零数之间常常加“有”字）2、【一词多义】（1）知→人不知而不愠：动词，了解→温故而知新：动词，得到（2）之→学而时习之：代词，指得到的知识→知之者不如好之者：代词，它，这里指学问和事业（3）而→顺接：除了转接剩下的都是顺接→转接：“学而不思则罔”、“思而不学则殆”、“人不知而不愠”（4）水→饭疏食饮水：喝水→一瓢水：名词，水（5）为→为人谋：介词，替→可以为师矣：动词，成为3、【古今异义】（1）君子→古义：指道德上有修养的人→今义：品德高尚的人（2）疏→古义：粗粮→今义：疏导，疏通（3）水→古义：古代专指冷水→今义：水（4）匹夫→古义：普通人，男子汉→今义：没有学问的人（5）三→古义：多次→二加一后所得的数目（6）可以→古义：可以凭借→可以，能够（7）殆→古义：疑惑→今义：几乎，差不多4、【词类活用】（1）学而时习之：时，名词做状语，按时（2）吾日三省吾身：日，名词做状语，每天（3）传不习乎：传，动词用作名词，老师传授的知识（4）温故而知新：故和新，形容词用作名词，分别译作旧的知识和新的理解与体会（5）好之者不如乐之者：乐，形容词的意动用法，以····为乐（6）饭疏食饮水：饭，名词作动词5、【文言句式：省略句】（1）可以为师矣：“以为”是“以之为”的省略，“之”指代前面的“温故而知新”（2）其不善者而改之：“其不善者而改之”前省略了“择”6、【成语】不亦乐乎、温故知新、择善而从、三人行，必有我师4★注释：1、《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

《论语》共 20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

《论语》共 20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行。

2、子：先生，指孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。

子：先生，指孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。

相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

儒家→核心“仁”。

孔子→仁爱→爱人。

孟子→仁政。

3、文学常识：“论语”的“论”是“论纂（zuǎn）”的意思，“语”是“语言”的意思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。

（第一章）4、时习：按一定的时间复习。

时：按时。

5、说：通“悦”，愉快。

6、愠：生气，发怒。

7、君子：这里指道德上有修养的人。

（第二章）8、吾:人称代词，我。

我时：按时。

5、说：通“悦”，愉快。

6、愠：生气，发怒。

7、君子：这里指道德上有修养的人。

（第二章）8、吾:人称代词，我。

我→吾、余、予。

你→汝、尔。

9、日：每天。

10、三省：多次进行自我检查。

三：泛指多次。

省：自我检查，反省。

汝、尔。

9、日：每天。

10、三省：多次进行自我检查。

三：泛指多次。

省：自我检查，反省。

11、为，替。

12、信：真诚，诚实。

13、传：老师传授的知识。

（第三章）14、有：同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字12、信：真诚，诚实。

13、传：老师传授的知识。

（第三章）14、有：同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。

15、立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。

16、惑：迷惑，疑惑。

17、天命：指不能为人力所支配的事情。

18、耳顺：对此有多重解释。

通常的解释是，能听得进不同意见。

19、逾：越过、超过。

20、矩：规矩，规范。

（第四章）21、温：温习，复习。

22、故：学过的知识。

23、新：新的理解与体会。

（第五章）24、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

25、殆：有害。

（第六章）15、立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。

16、惑：迷惑，疑惑。

17、天命：指不能为人力所支配的事情。

18、耳顺：对此有多重解释。

通常的解释是，能听得进不同意见。

19、逾：越过、超过。

20、矩：规矩，规范。

（第四章）21、温：温习，复习。

22、故：学过的知识。

23、新：新的理解与体会。

（第五章）24、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

25、殆：有害。

（第六章）26、箪：dān，古代盛饭用的圆形竹器。

27、堪：忍受。

（第七章）27、堪：忍受。

（第七章）28、之：代词，它。

这里指学问和事业。

29、者：代词，…的人。

30、好：喜欢，爱好。

31、乐：以…为乐趣。

（第八章）30、好：喜欢，爱好。

31、乐：以…为乐趣。

（第八章）32、饭：这里是吃饭的意思。

33、水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。

34、肱：胳膊。

35、于，对，对于。

（第九章）36、焉：于此，意思是“在其中”。

37、善：好的方面，优点。

（第十章）38、川：河，河流。

39、逝：流逝。

37、善：好的方面，优点。

（第十章）38、川：河，河流。

39、逝：流逝。

40、斯：这，指河水。

夫：fū:语气词；fú：放句首，接下来的内容表议论。

41、舍：舍弃。

（第十一章）41、舍：舍弃。

（第十一章）42、三军：军队的通称。

古制，12500 人为一军。

43、匹夫：普通的人，男子汉。

（第十二章）44、笃：忠实，坚守。

43、匹夫：普通的人，男子汉。

（第十二章）44、笃：忠实，坚守。

45、切问：恳切地提出。

46、近思：多考虑当前的事。

47、仁：仁德。

5◆习题：1.如何理解孔子所说的“君子”？在当今怎样的人可以称为君子？1）君子:道德上有修养的人。

2）君子应具备宽广胸襟，诚实守信，谦虚好学等。

2.如何理解曾子说的“忠、信”？讲求“忠、信”对现代人有什么特殊意义？忠，指忠诚，尽心竭力。

信，指真诚，诚实，即诚实守信。

社会越发展越应以诚信之风来抵奸邪之气。

3.孔子说“温故知新，可以为师矣”“、”“三人行，必有我师焉”，从中可见孔子怎样的为师之道和从师之道？3.孔子说“温故知新，可以为师矣”“、”“三人行，必有我师焉”，从中可见孔子怎样的为师之道和从师之道？1）为师之道：是指以旧知识探求新知识，独立思考，将知识融会贯通，并将自己所研究的成果教给他人。

2）从师之道：谦虚好学，从善如流，不耻下问。

4.孔子说的“温故知新”同人们常说的创新能力有没有内在联系？有。

创新才能的实质，就是在旧知识的基础上发现新的知识。

5.学与思有什么联系？你能举出身边实例证明孔子的说法吗？1）学与思相互依存，相辅相成完全统一。

2）有的同学只低头苦学而不思考，效率就很低；有的同学只是思考不动笔学习，知识就会掌握不牢。

6.“学而时习”、“有朋自远方来”“、”人不知而不愠”看起来是三件独立的事，孔子却将其相提并论，依次谈及。

三者之间的内在联系是什么？6.“学而时习”、“有朋自远方来”“、”人不知而不愠”看起来是三件独立的事，孔子却将其相提并论，依次谈及。

三者之间的内在联系是什么？这三种为学的体验，一是将学习加以运用，体验实践的快乐，二是将自己所学所感与他人交流，体验分享的快乐，三是在不被认可时保持豁达平和的心态，体验孤独的乐趣。

7.从曾子“一日三省”的做法中,你悟出的成长之道是什么？人要经常自我反省，通过反省，认识到自己的不足，并不断改进。

这样就能不断进步，最后取得成功。

8.“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么？请结合实际谈谈。