•书院的组织管理特点：
–机构简单，管理人员少，学生也参与管理； –课程设置‍灵活，学生自学讨论，重平时考核； –学规严密，师生共同遵守； –经费自主； –重视自己‍的特色。
•书院的教育教学特点：
–既是教育教学组织，又是学术研究机构； –允许不同学‍派讲学； –入学不受地域限制； –教学注重讲明义理，躬行实践，多采用问难论辩具有良好的职 业道德，学而不厌，温故知新，诲人不倦，爱 护学生，以身作则，言传身教，教学相长。
(8) 创办规模较大的私学，开私人讲学之风， 改变“学在官府”的局面，成为百家争鸣的先 驱。同时，孔子形成了自己的学说，通过讲学 在私学组织的基础上，创立了儒家学派，对中 国封建社会的政治产生重大影响。
• 鸦片战争后，西方传教士利用不平等条约，获取了在 华办学进行教育渗透的特权。早期的教会教育主要是为 了传教，培养一批中国人为传教助手，从而扩展其教会 势力。后期教会教育利用教育作为侵略工具进行赤裸裸 的文化侵略，培植反动势力变中国为其殖民地。
10．试析中国近代壬寅癸卯、壬子癸丑 及壬戌学制的成败优劣
8.科举制度的发展历史及其对教育的影响
科举制是中国古代通过逐级考试选拔官吏的制度， 因分科取士而得名。科举制经历多个朝代1300余年的 发展变化。
•隋炀帝创设进士科，标志着科举制度的正式产生。
•科举制度在唐代逐步完善。科举考试步骤是：乡试-省试--吏部复试。
•宋代科举制度得到强化和改革：扩大科举取士名额； 提高及第者的地位和待遇；严密立法，防止作弊。
• 我国的学校萌芽于原始社会末期或奴隶社会初期。
– 青铜器的使用，大大提高了社会生产力，劳动生产有了剩余，贫富 差别、脑力劳动分工初步出现，学校产生的社会物质条件大致具备；
– 社会事务日渐复杂，需要专门人员进行管理； – 文字的产生为日益繁复的社会知识和自然知识的积累创造了有利的
条件，同时也造成了产生学校的现实需要。
2.夏、商、西周官学的基本特点
夏代是奴隶社会教育形成时期，商代时得到进 一步发展，至西周则达到鼎盛阶段。
奴隶社会的经济、政治条件，决定了当时只有 官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一 起，没有分离独立，历史上称这种现象为“学在 官府”。教师都由官吏兼任，亦即“官师合一”。
西周已建立两大系统的学校，即国学和乡学， 国学分为小学和大学两级。西周国学的教育内容 包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、 御、书、数等 “六艺” 为基本内容。
•壬寅学制（1902），即《钦定学堂章程》， 中国政 府颁布的第一个学制，但没有实行。
•癸卯学制（1904），清政府颁布《奏定学堂章程》。 内容比壬寅学制详备，该学制以“中学为体、西学为 用” 为指导思想，以尊孔读经为教育宗旨。癸卯学 制是中国第一个付诸实施的学制，它对改变清末学堂 各自为政、互不相联的局面起到积极的促进作用，对 以后中国学制的组织形式产生了极大的影响。然而， 该学制的形式仿自资本主义国家，灵魂却是中国封建 阶级的；其次，癸卯学制规定的一套详备、整齐的学 校系统，远非中国当时的财力、人力所能实现。
3)增加了考试类别，除岁试外，有旬试、毕业试。
4)建立了休假制度，即旬假、田假、授衣假。 5)出仕要经过科举考试，一般不能直接授官。
唐代专科学校种类较多（律学、算学、书学、 崇玄学、医学、兽医学、天文学、音乐学、 工艺学），附属于官署，由官署的行政长官 直接领导监督，具有以下办学特点：
1) 行政职能、科学研究和培养人才三者紧 密结合，有利于理论和实践的联系。
• 比较详明严密地开创了考试取士的规模，具 有一定的客观标准，比较公正合理，对当时的 社会发展起了一定的积极作用。
• 学校教育与科举考试互为依存，科举制度促 进了学校教育的发展。另一方面，学校教育完 全屈从于科举的要求，沦为科举制度的附庸。
科举制的主要流弊：
• 国家只重科举考试，忽视学校教育；
• 科举束缚思想，败坏学风；
•1922年，民国教育部公布 “壬戌学制”，又称“新 学制”。新学制注意到了制定学制与中国国情、经济 发展需要、儿童身心发展规律及人民生活水平之间的 关系。具体采取弹性学制；增加职业教育系统；缩短 小学、大学年限，延长中学年限；采用学分制、选科 制、优异学生越级升学等措施，照顾学生在能力、个 性等方面的差异。
•加强了对教师的管理，教师的录用升迁需 经过一定的考核。
•学校经费比较固定，以学田充经费。
•学校分布地区更广，开始重视边疆及少数 民族地区的教育。
•明清地方官学和科举制度合二为一，学校 逐渐沦为科举的附庸。
6.春秋战国时期私学兴起的原因及意义
1)春秋战国时期是中国古代社会由奴隶制向封 建制转变的过渡时期, “学在官府” 的垄断形 式失去了原有的经济支柱和政治依据，造成 “天子失官、学在四夷” 的局面。
书院源于唐末，兴盛于宋。它以私人创办和主‍持为 主，将图书的收藏和校对、教学与研究合为一体，是 相对独‍立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。
在宋元明清诸朝，‍书院逐步发展成为官学之外最主 要的综合性教育研究组织形‍式。书院教育的存在，弥 补了封建官学的不足，填补了许多学术‍文化研究领域 的空白。
•1862年，京师同文馆标志着中国近代新式学堂的诞生。 19世纪末的新式学堂仍无完备的教育计划、更无完备的 学制；重视西文、西艺学习，忽视引进西方的政治及科 学教育；师资设备缺乏，难达成现代学校的目标；受旧 教育影响，仍未脱离封建“治术” 教育的窠臼；派遣 军事学校优等生出国学习，开创了留学教育的先河。
•壬子癸丑学制：教育部拟订了新的学校系统，并予以 公布，史称“壬子学制” （1912）。到1913年，教育 部又陆续公布了各种学校规程、课程标准等，其内容 对壬子学制有所修改和补充，后人将两者合称为“壬 子癸丑学制” 。该学制主要在摒除癸卯学制的封建性 方面作了努力，但对教育与国情、教育与社会经济发 展、教育与儿童身心发展等问题尚未能顾及。
(5) 在道德教育思想方面，重视道德教育，以仁为最 高的道德准则，鼓励人们提高道德水平。提出道德修 养应遵循的重要原则，要重视立志、明确人生的前进 方向，力求走在中庸之道上；身体力行，知行统一， 言行一致；自省自克，自觉进行思想检查，改过迁善， 发扬优点、长处和克服缺点。
(6) 总结出行之有效的教学方法：因材施教，发挥学 生专长，造就各类人才；首倡启发式教学，充分发挥 学生的主动性、积极性，让学生主动地、自觉学习； 强调学思行结合，鼓励学生努力掌握知识，引导学生 积极思考，发展学生思维能力；由博返约，主要解决 教学的广度与深度的矛盾；教学需要师生双方配合协 作，学生要端正学习态度，必须要有乐学、好学、不 耻下问、实事求是的学习态度。
3. 汉代太学的特点
1) 为国家培养“经明行修” 的官吏(通晓 一种或两种经书，并具备“三纲五常” 的 德行)。
2) 御定儒家经典“五经” （《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》）为太学统一的教材。
3) 传经必须遵守“师法” 和“家法” 。 4) 建立的定期的考试制度。太学首创一岁 一试的制度。“设科射策”，分甲科、乙科 两种程度命题，进行抽签考试，按成绩等第， 分别授予不同的官职。
1.孔子在中国教育史上的伟大贡献
孔子是儒家学派的创始人，是我国古代伟大 的思想家和教育家。他的教育理论在指导封建 社会的教育实践，最具权威性。两千年间，其 影响之大，是前所未有的。他在教育史上的伟 大贡献是多方面的：
(1)提出教育在社会发展和人的发展中的重要 作用。认为教育的传播会影响政治，教育比政 令刑律更加重要有效，强调教育的作用和重要 地位；提出“性相近也，习相远也”,肯定了教 育在人的成长中起决定作用。
2) 及时地培养和输送本官署需求的专业人 才。
3) 学校的水平和成效取决于官署行政长官 的文化素质和科技水平，所以兴衰无常。
5.宋元明清中央官学与地方官学的特点
中央官学：
•加强了教育改革，重视发挥太学的地位和作用。宋 代先后兴起三次著名的 “兴学” 活动，大大提高太 学的教学质量和太学的地位。
•教育世俗化进程加快，教育对象不断扩大，入学资 格逐渐放宽。
• 突破权贵限制，扩大受教育对象。
• 冲破了“学在官府”的封闭传统，学校移到 民间，教学联系社会现实生活。
• 造就了一大批私学大师。
7．书院的起源及其在组织管理
和教育教学上的特点
唐末宋初，官学衰落，士人失学，在理学教育思潮 的推动下，传统的私人讲学得到发展，为此出现了一 种高于蒙学的高级的教育组织形式即宋代的精舍和书 院。
• 表面公平，实际录取标准仍以权势门第为转移；
• 由于科举指挥棒的影响，自然科学和技术的发展也 受到一定程度的影响。
科举制的影响
中国科举制对世界东西方都有一定的影响。在东亚， 日本、朝鲜等国曾仿行科举制；在西方，法、英、美 等国借鉴科举制建立了现代文官制度。中国成了考试 的故乡，考试制度的发源地。
9．怎样评价近代新式学堂和教会教育
•科举制度发展到明清进入全盛期，八股文考试取士 达到规范化、制度化。科举制在社会上占有崇高的地 位，对当时的官僚政治、文化教育和士人生活都有重 大影响。清末科举制走向穷途末路。1905年清廷废止 科举制度。
科举制的历史作用、流弊及对教育的影响
• 科举取士满足了封建君主专制政治的要求， 有利于集权中央、巩固封建统治，促进了社会 的稳定。
(2) 主张“有教无类”的教育方针，打破少数 奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的 对象，使受教育的权利和机会赋予平民；
(3) 关于教育目的，他主张把官职与学习紧密 联系起来，提倡“学而优则仕”，培养德才兼 备的君子，为封建官僚制的政治改革准备条件； (4) 教 育 内 容 方 面 ， 以 《 诗 》 、 《 书 》 、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为教学内 容，重视思想品质和伦理道德教育。在伦理道 德教育的科目中，孔子最重视诗、礼、乐。强 调教育要使学生认识社会，熟悉人事，了解人 生，而不是崇拜神灵。