第一部分书院介绍书院定义中文名称：书院英文名称：ancient college定义：专指历史上设立的供人读书或讲学的处所。

书院是宋代的地方教育组织。

书院之名始见于唐代，但发展于宋代。

最初，书院为民办的学馆。

原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。

当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。

后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。

仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。

神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。

基本介绍书院，是东亚古代教育制度有别於官学的另一种教育系统。

唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。

明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗所创设的丽正修书院。

宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之後，在北宋盛极一时。

这时候出现了四大书院的说法。

到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。

元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家。

明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。

随後书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。

满清入主中国，对书院所保存的元气，犹有馀悸，继续抑制书院。

雍正十一年（1733年），正式明令各省建书院，改采鼓励态度，书院渐兴；惟不分官立私立，皆受政府监督，不复宋元时的讲学自由。

直到戊戌变法，中国的书院全部消失。

自民国年代起在香港、台湾均有不同学校称作「书院」，但已与古代的书院有所出入。

①、中央官府设立，用于收藏、校勘和整理图书的机构。

②、民间设立，供个人读书治学的地方。

从宋朝开始，书院作为一种教育制度正式形成。

③、也有叫书屋的，如鲁迅笔下的三味书屋。

1. 唐代：中书省修书或侍讲的机构。

玄宗开元六年，乾元院改号丽正修书院，十三年改丽正修书院为集贤殿书院，置学士、直学士、侍读学士、修撰官，掌刊辑经籍、搜求遗书、辨明典章，以备顾问应对。

（参阅宋·王溥《唐会要》卷六四，《新唐书·艺文志一》、《百官志二》、《张说传》。

）2. 宋至清：私人或官府设立的供人读书、讲学的处所，有专人主持。

宋代书院以讲论经籍为主，其中最有名的有白鹿、石鼓(一说为嵩阳)、应天、岳麓四大书院；元代书院遍及各路、州、府；明清书院更多，但多为习举业而设。

清光绪二十七年后，改全国省、县书院为学堂，书院之名遂废。

（参阅宋·王应麟《玉海·宋朝四书院》、宋·洪迈《容斋三笔·州郡书院》、《元史·选举志一》、《清史稿·选举志一》。

）发展历史唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育组织形式。

书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。

书院制度萌芽于唐，完备与宋，废止于清，前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。

北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。

南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。

宋代最著名的有四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院。

书院大多是自筹经费，建造校舍。

教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。

它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。

明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。

一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。

最著名的有江苏无锡东林书院。

明朝统制阶级曾先后4次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。

东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

”清代书院达2000余所，但官学化也达到了极点，大部分书院与官学无异，如张之洞在武昌建立的两湖书院、广州越秀书院等等。

到了光绪二十七年（1901年）诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。

至此，书院退出了历史舞台。

历史沿革唐代书院书院之名始于唐代，分官私两类。

私人书院最初为私人读书的书房，唐贞观九年（635）设在遂宁县的张九宗书院，为较早的私人书院。

官立书院初为官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经的场所。

唐玄宗开元六年（718）将乾元院改名为丽正修书院。

十三年又改为集贤殿书院。

真正具有聚徒讲学性质的书院于五代末期基本形成，主要培养学生参加科举考试。

宋代书院北宋初年，私人讲学的书院大量产生。

陆续出现白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳、石鼓、茅山、象山等书院。

其中白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳书院并称为中国古代四大书院。

到仁宗末年，北宋前期较有影响的书院全部消失。

熙宁四年（1071）朝廷直接向州学派出教授，以削弱书院和县学。

七年将有教授的州中书院并入州学。

南宋初期，张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊等学者开始修复书院，并成为学派活动基地及讲学的场所。

理宗（1224～1264）即位后，将理学定为正统学说，书院教育成为朱熹等理学大师的遗产被官府继承。

景定元年（1260）起，正式通过科举考试或从太学毕业的官员才能成为每个州的书院山长，朝廷借此控制书院。

元代书院元至元二十八年（1291）元世祖首次下令广设书院，民间有自愿出钱出粮赞助建学的，也立为书院。

后多次颁布法令保护书院和庙学，并将书院等视为官学，书院山长也定为学官，是书院官学化的开始。

元代将书院和理学推广到北方地区，缩短了南北文化的差距，并创建书院296所，加上修复唐宋旧院，总数达到408所。

但受官方控制甚严，无书院争鸣辩论的讲学特色。

明代书院明初时，宋元留存的书院，多被改建为地方学校和社学。

成化、弘治以后书院逐渐兴复。

嘉靖十六年（1537）明世宗以书院倡邪学下令毁天下私创书院。

十七年以书院耗费财物、影响官学教育再次禁毁书院。

到嘉靖末年，内阁首辅徐阶提倡书院讲学，书院得以恢复。

万历七年（1579）张居正掌权，在统一思想的名义下下令禁毁全国书院。

其去世后，书院又开始盛行。

天启五年（1625）魏忠贤下令拆毁天下书院，造成了“东林书院事件”。

崇祯帝即位后书院陆续恢复。

期间书院总数达到2000所左右，其中新创建的有1699所，出现了陈献章、王守仁等学派。

明朝的书院分为两类：一种重授课、考试的考课式书院，同于官学；另一种是教学与研究相结合，各学派在此互相讲会、问难、论辩的讲会式书院。

后者多为统治者所禁毁。

清代书院清初统治者抑制书院发展，使之官学化。

顺治九年（1652）明令禁止私创书院。

雍正十一年（1733）各省城设置书院，后各府、州、县相继创建书院。

乾隆年间，官立书院剧增。

绝大多数书院成为以考课为中心的科举预备学校。

至光绪二十七年（1901）则令书院改为学堂，书院就此结束。

清代书院分为三类：其一中式义理与经世之学；其二以考科举为主，主要学习八股文制艺；其三以扑学精神倡导学术研究。

书院藏书书院在中国有着悠久的历史，它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，历时千载，中我国封建社会特有的一种教育组织，在世界教育发展史上独具特色，它对中国封建社会后期学术文化的发展，人才的培养，曾起过巨大的推进作用。

藏书、供祭和讲学是构成书院的“三大事业”。

由于藏书是古代书院的重要内容和特征，书院藏书也因此成为我国古代藏书中的一种重要类型，与官府藏书、私人藏书、寺院藏书一起，并称为我国古代藏书事业的四大支柱。

书院藏书的起源书院与书有着密不可分的紧密联系。

宋代学者王应麟的《玉海》曾经对书院作过解释：“院者，垣也”。

书院是指用一圈矮墙将建筑物围起来而形成的藏书之所，似乎就是古代的图书馆，今人常将“图书馆”三个字缩写成一个方框，里面填个“书”字，可能就是沿用此意。

书院的萌芽可以追溯到汉代，与汉代的“精舍”、“精庐”有一定的承继关系。

“精舍”与“精庐”为汉代聚集生徒、私家讲学之所。

《后汉书·包咸传》载：包咸“少为诸生，受业长安，师事博士右师细君，习《鲁诗》、《论语》。

后住东海，立精舍讲授。

”《三国志·魏武帝纪》载：“筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎。

”《后汉书·儒林传论》载：“精庐暂建，赢粮动有千百。

”不过汉代的“精舍”、“精庐”，私家讲学皆由口授，限于当时的出版技术水平，尚不具备藏书条件，将它们当作书院的前身未尝不可，但还不能算作真正的书院。

书院这个名称始于唐代。

随着纸张的大量使用和雕版印刷术的发展，书籍越来越多，必须建造较大的院子来安置藏书，以方便读书人，于是就产生了真正意义上的“书院”。

元代欧阳玄在《贞文书院记》中说：“唐宋之世，或因朝廷赐名士之书，或以故家积书之多，学者就其书之所在而读之，因号为书院。

及有司设官以治之，其制遂视学校……”书院根据主办者的不同，也随之形成了官办与私办两类。

唐代最初设立的官办书院是丽正书院和集贤书院。

私办书院有张九宗书院、义门书院等处。

早期的官办书院是唐王朝修书、侍讲的地方。

经过多年的战乱，大唐王朝立国时百废待兴，为统一思想，繁荣文化，经籍更亟待收集、校勘和整理。

唐玄宗开元年间，在全国征集收藏于民间的图书，共收集到图书三千六十部，五万一千八百五十二卷，尚不包括佛经、道经等，不仅大大超过了前代，也是唐代藏书最丰富的时期。

为了更好地整理图书，除在国家藏书机关兼校书机关“秘书省”、“弘文馆”、“崇文馆”等处藏书、校书外，还专门设置了“书院”这一机构开展此工作。

开元六年(公元718年)设丽正修书院，十三年改称集贤殿书院。

清代诗人袁枚在《随园随笔》中写道：“书院之名，起于唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。

”当时，在书院中设置了学士、直学士、侍读学士、修撰官等，掌管校刊经籍、征集遗书、辨明典章诸事务，主要的任务是备皇帝垂询。

唐代还兴起了许多私人创建的书院。

《全唐诗》中提到了11所，见于地方志的有17所。

如张九宗书院，据记载，该书院“在(四川)遂宁县，唐贞观九年(公元635年)建”，比官办的集贤书院还早90年。

这些书院多半只是读书人自己读书治学的地方，不过也有一些书院有教学活动，并有数量可观的藏书。

《九江府志》记载义门书院“唐义门陈衮即居左建立，聚书千卷，以资学者。