五行学说ppt概述
注:并非所有的疾病都适合从五行生克规律来 治疗护理
五行学说对于养生的意义
春季,青色、酸味入肝,青色的蔬菜水果,如青苹果、菠菜等可以养肝; 夏季,赤色、苦味入心,红色西红柿、红萝卜、红苋菜、赤豆(红豆)花生、 红枣、海蛰头以及相应色的水果,可补泻心火; 长夏,黄色、甘味入脾,黄色的蔬菜食物,如黄玉米、金瓜、南瓜、柿子、 黄 豆、生姜、鸡蛋、马铃薯、吊瓜子、金针菜、芒果、枇杷等与色相应 的 水果可壅补脾土; 秋季,白色、辛味入肺,白色的蔬菜食物如:白萝卜、白菜、甘兰花菜、白 木 耳(银耳)、芝麻、银杏、葱白头、冬瓜、白玉米、薏仁、杏仁、白 瓜、 碗豆以及与色相应的果蔬可扶荣肺金; 冬季,黑色、咸味入肾,黑色果蔬如:桑椹(桑树之果实)、黑木耳、香菇、 黑豆、黑米、荞麦粉、燕麦粉、黑芝麻、黑枣、海带、紫菜、乌鸡、 紫 茄菜、栗子、芋艿以及与色相应的果蔬可滋润肾水。
(1) 母病及子 : 是指五行中“母”的一行异常,累 及 其“子”行,结果母子皆异常。 母虚→子虚→母子两虚“母能令子虚” 如:水不足,无力生木,则木干枯,结果水竭木 枯。“水不涵木”——肾与肝的关系 母亢→子盛→母子皆亢 如:肝火亢盛,心火亦亢,心肝火旺
(2)子病及母:是指五行中“子”(先病)的一行异常, 会影响到“母”(后病)的一行,结果母 子皆异常。 ①子亢→母盛→子母皆盛→“子病犯母”(子能令母实) 如:心火盛,引动肝火,而心肝火旺。
火具有温热、向上、光明的特性 具有温热、升腾、光明等作用的事物和现象,
均归属为火
土的特性
土爰稼穑:稼,春种;穑,秋收。
土有播种和收获庄稼、生长万物的作用。 具有受纳、承载、生化等作用的事物和现象,
均归属为土
金的特性
金曰从革:从,由来;革,改革
金有肃杀、收敛、潜降的特性 具有肃杀、沉降、收敛等作用的事物和现象,
如肝脏有病: 病传至心,为母病及子; 病传至肾,为子病及母; 病传至脾,为相乘; 病传至肺,为相侮。
子病及母
肝
母病及子
肾
侮
心
乘
肺
脾
五行母子或乘侮关系的传变,并不是一 定会发生,与脏气虚实、病邪性质以及护理 治疗等多方面因素有关,不能机械理解
(五)指导疾病的诊断
(1)从本脏所主色、味、脉来指导疾病的定位诊 断 如:面色青,喜酸,脉弦为肝病症状 (2)从出现它脏所主色、脉来分析疾病的传变情况 如:脾虚病人,面色青,口泛酸水,即可诊断 为肝木乘土,即肝脾不和证。
(1)五行相乘 乘:乘虚侵袭 五行相乘 : 是指五行中某一行 对其所胜一行的过度克制。 相乘次序:木→土→水→火→ 金(→木)顺序同克
相乘原因:太过、不及 .太过所致相乘:如木太过, 木旺乘土 .不及所致相乘:如土太虚, 土虚木乘
木 水 火
金
土
(2)五行相侮
侮:欺侮,恃强凌弱 五行相侮 : 是指五行中某一行对其所不胜一行的反 向制约和克制。 即“反克”,又称“反侮”。 相侮次序:木→金→火→水→土(→木)顺序反克 相侮原因:太过、不及 .太过所致相侮:如水太过, 水反侮土 .不及所致相侮:如土太虚, 土虚水侮
3.指导针灸取穴
阳经:输、经、合、井、荥 阴经:井、荥、输、经、合 木、火、土、金、水
4.指导情志疾病的护理和治疗(以情胜情) 木、火、土、金、水 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 怒、喜、思、悲、恐 以情胜情:根据情志的相互制约关系来达到治疗和护 理的目的。 <素问-阴阳应象大论>:怒胜思、喜胜忧、思胜恐、 悲胜怒、恐胜喜
木
水
火
金
土
五行相乘与相侮的关系 主要区别: .相乘是按五行相克次序发生过度克制, .相侮是与五行相克次序发生反向克制。 二者联系:相乘和相侮都是不正常的相克现象, 均可由“太过”“不及”引起, 且相乘与相侮可同时发生。 如《素问· 五运行大论》说:“气有余,则制己所 胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己 所胜,轻而侮之。”
②子亢→损母→子盛母衰→“子盗母气” 如:肝火盛,下劫肾阴,而肝旺肾阴亏虚。 ③子弱→母虚→子母俱虚→“子不养母” 如:心血虚,致肝血虚,而心肝血虚。
(四)说明五脏病变的相互影响
2.按相克关系传变 (1)相乘 (2)相侮
(1)相乘 1.一脏太过,乘“我克”之脏 “木旺乘土”(肝与脾的关系) 如:情志变化致脾胃失调
(三)说明五脏之间的生理联系
1.以五行相生说明五脏之间的资生关系: 木生火:肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血 火生土:心阳温煦脾土,助脾运化 土生金:脾气运化,散精,上归于肺,使肺宣肃正 常 金生水:肺之精津下行以滋肾精,肺气肃降以助肾 纳气 水生木:肾藏精滋养肝血,肾阴资助肝阴防肝阳上 亢 肝→心→脾→肺→肾→肝
(三)说明五脏之间的生理联系
2.以五行相克说明五脏之间的制约关系: 水克火:肾水上济于心,可以防止心火之亢烈 火克金:心火之阳热,可以抑制肺气清肃太过
金克木:肺气清肃下行,可以抑制肝阳的上亢
木克土:肝木条达,可疏泄脾土之壅滞 土克水:脾气之运化水液,可防肾水泛滥 肾→心→肺→肝→脾→肾
(四)说明五脏病变的相互影响 传变:脏腑病变的相互影响和传递 1.按相生关系的传变 (1)母病及子 (2)子病及母
(六)用于治疗与护理
1.控制疾病传变 根据生克乘侮规律,太过者泻之,不及者 补之 “见肝之病,则知肝当传之与脾,故先实 其脾气”
(六)用于治疗与护理
2.确定治疗和护理的原则和方法 (1)相生规律确定护治原则: 用于母病及子或子病及母等病症,亦可 用于单纯的子病虚证 虚则补其母——母子失调的虚证 实则泻其子——母子失调的实证
二、五行学说的基本内容
(一)、五行特性
“木曰曲直” ,“火曰炎上” ,“土爰稼穑”, “金曰从革” ,“水曰润下”
木的特性
木曰曲直:曲,亦屈;直,伸也。
树木主干向上挺直,枝条曲折外展 具有升发、生长、条达、舒畅等作用的事物
和现象,均归属为木
火的特性
火曰炎上:炎,热也;上,向上。
(三)、五行1)五行相生:
互相资生、助长、促进
金
土
相生次序:木→火→土→金→水(→木) 母子关系:“生我”者为母,“我生”者为子 如:木火为母子关系
木
(2)五行相克: 相互制约、克制、抑制
水
火
金
土
相克次序:木→土→水→火→金(→木)
“克我”者为“所不胜”,“我克”者为“所胜” 如:火克金,金克木,火为金所不胜,木为金之所胜
如:事物与木的特性类似,则归属于木
(二)五行归类和推演
2. 推演络绎法:即根据已知的某些事物的五行 归属,推演归纳其他相关的事物,从而确定 这些事物的五行归属。
如(下页)
推演络绎法
如:木 (五季)春——草木萌芽,生气蓬勃 (五气)风——春季多风 (五脏)肝——喜条达、舒畅 (六腑)胆——与肝相表里 (五官)目——肝开窍于目 (五体)筋——肝病多有目病、痉挛 (五志)怒——大怒伤肝 (五色)青——肝病出现青色
2.一脏不及,受“克我”之脏所乘 “土虚木乘” (脾与肝的关系) 如:慢性胃病因情绪变化发作
(2)相侮
1.一脏太过,则侮“克我”之脏 如:木气亢极,反来侮金 “木火刑金”(肝与肺的关系)
2.一脏不及,“我克”之脏反克 如:脾土虚衰,不能制水,水湿泛滥,脾土 受困 “脾虚肾侮”
五脏病变传变规律(总汇)
均归属为金
水的特性
水曰润下:润,湿润;下,向下
水具有滋润、向下的特性 具有寒凉、滋润、向下、闭藏等作用的事物
和现象,均归属为水
(二)五行归类和推演
1.取象比类法: “取象”,即是从事物的形象(形态、作用、 性质)中找出能反映本质的特有征象;
“比类”,即是以五行各自的抽象属性(特性) 为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确 定其五行归属。
中医基础理论
第二节 五行学说
一、五行的基本概念
“五材”:木、火、土、金、水五种基本物质。
“行”:这五种物质的运动变化。 五行 : 即木、火、土、金、水五种物质不仅相 互资生、相互制约,而且处于不断、变化之 中。
五行学说是以木、火、土、金、水五
种物质的特性及其运动变化规律来认识世 界、解释世界和探索宇宙规律的一种世界 观和方法论。
图:水气有余
正常情况: 土克水 水克火
图:水气不足
正常情况: 土克水 水克火
图:五行相乘与相侮的联系
正常情况: 金克木 木克土
三、五行学说在中医护理学中的应用
(一)归属人体组织结构
(二)说明五脏的生理特点
肝(木):喜条达恶抑郁,疏泄气血、调畅情 志 心(火): 心阳温煦,主血脉,恒定体温,主 神明,为脏腑之主 脾(土):气血生化之源,后天之本 肺(金):肺气肃降,肃清气道 肾(水):藏精主水,先天之本
(六)用于治疗与护理
2.确定治疗和护理的原则和方法 (2)相生规律确定护治方法: 滋水涵木法——滋养肾阴以养肝阴,用于肾阴亏损致 肝阴不足 金水相生法——滋补肺肾阴虚,用于肺虚不能滋肾 培土生金法——健脾益气达到补益肺气,用于脾虚不 能滋肺 益火(肾阳)补土法——温肾阳以补脾阳,用于肾阳 衰微致脾阳不振
(3)相克规律确定护治原则: 用于相克关系紊乱的乘侮病症 抑强——相克太过“木亢乘土” 扶弱——相克之力不及“木不疏土” 因虚而被乘袭“土虚木乘”
(4)相克规律确定护治方法:
扶土抑木法——健脾疏肝的药物治疗脾虚肝气亢逆 培土制水法——温运脾阳的药物治疗水湿停聚 佐金平木法——清肃肺气抑制肝火亢盛,治疗肝火亢 逆,灼伤肺金的“木火刑金”证 泻南补北法——泻心火、补肾水治疗肾阴不足,心阳 偏亢,心肾不交证
(3)五行制化
制:制约、克制。化:化生、变化 五行制化:是指五行之间既相互资生,又相 互制约,维持平衡协调,推动事物间稳定有 序的变化与发展。是生克关系的相互结合。