2010.9
少林篇
shaolinpian
内功
“
归根复命
”
一语本出自道家老子著
《
道德经
》
，
“
胎息
”
一词也多见诸仙家丹功之法，
然在
《
少林拳术
精义
》
中
“
归根复命
”
却是少林绝学
《
易筋经
》
中的一
段内修功夫，据少林师法巨子所传，谓少林自明以后，
已由释宗而与道门相参贯，
故禅门法诀中十之八
九融入了道家修养功夫。
易筋经相传为达摩大师所传，乃少林寺经典功法，
凡入少林门者皆习之，
因此少林各支均有易筋经
相传。
然在流传过程中，
出现了许多功法如目前常见
的
“
易筋经十二式
”
为清代潘
整理，
收录于其所撰
的
《
卫生要术
》
中，
清末周述官编撰的
《
增演易筋洗髓
内功图说
》
中也有，
将其改称为
“
韦驮劲十二势
”
，
这
只是易筋经中偏于外壮的一种功法，而易筋经中之内壮功流传范围不广。
少林易筋经内修功夫
文
/
金婵娥——
—
归根复命胎息法
19
shaolinyutaiji
2010.9
shaolinpian
少林篇
内功
没有内壮功而力则不神，内外两全方可成为神勇，
由此可见内壮之可贵。
内壮功中摩腹法为主体功
法，
归根复命
、
凝神气血为辅助功法，
摩腹法致力于
外揉，
鼓发清阳之气，
然而没有充足的真气做基础就
只能同无源之水一般。
归根复命有充积真气
、
采纳清
阳
、
引气归元
、
复固命宝等功效，
在易筋经中有着至
关重要的作用，
过去被认为是不传之秘，
今将此段功
法整理披露，
连同原文一并献出。
一
、
原文
纯阳则仙，
纯阴则鬼。
然阳滞而不宣，
则为元晦，
而气反浊戾；
阴从而通行，
则为柔顺，
而体必清醇。
但
阳易动而难充，
阴本静而难化。
故是功以导化浊阴为
妙用，
而以充畅清阳为本旨也。
上册诸论中，
虽曾流
露而未明言，
此时初功入手，
恐管者未能晓然，
故又
特为指出也。
夫所谓体俱金刚者，
要不过功力充足，
清阳之气充实流行，而无一毫之浊阴故也。
揉打之
功，
致力于外，
固能鼓发清阳，
然使内无充积之基，
是
犹水之无源也。
日月精华则积之于旬月之内，
观心洗
心，
则积之于入手之前与行功之暇。
而入手之后，
每
日黎明尚有一段内功，
谓之归根复命，
又为充积清阳
之要务也。
自此，
致力于内，
则积之厚；
致力于外，
则
流之光。
阳无不宣，
阴无不化，
而纯阳可冀矣。
其法于
黎明睡醒时，
披衣向东趺坐，
呼出浊气七口，
或二七
口，
合掌搓三十六，
洗面三十六，
叩齿三十六，
以集醒
身神，
默诵四字密咒
“
紧沙迦罗
”
十二遍，
又默诵大明
六字咒曰
“
嗡哞呢叭咪哄
”
二十四遍。
然后注想祖窍，
将心中所积之气纳之于中田，将肾中所凝之液升之于黄庭。
然后调匀鼻息，
满十息则吸气闭息咽之，
又
连吸连咽下达中田，更调呼吸使其和顺，每间十息则
咽气三口，
共一百二十息，
咽气三十六口，
再行法轮
自转，
然后起身。
祖窍即中田，
在心下脐上之正中，由
禀受而言为祖窍，由运化而言为中田，在一身四方之
中，
且脾土居北，
故又谓之黄庭，
其实一也。
吸气诀
曰：
三十六咽，
一咽为先；
吐惟细细，
纳惟绵绵。
经云：
久视中田，
则气长生者此也。
凡吸必以鼻，
而呼必以
口，
天门入清阳，
而地户出浊阴，
理自然也。
【
歌诀
】
武艺虽精窍不真
，
费尽心机枉劳神。
祖师留下真妙术
，
得此不可妄传人。
二
、
具体操作方法
1
.
每天黎明睡醒之时，起身披衣，
面向东方盘腿
趺坐，
先呼出浊气
7
口或
14
口，
需先呼后吸。
凡呼气
时必须用口，
吸气时用鼻，
此为天门入清阳，
而地户
出浊阴的道理。
然后再将两手心相接，互搓
36
次，
手
心会发热，
是为气血流通。
便用此双掌干洗脸
36
次。
最后两手结三昧印
（
右手掌仰放左掌上，
两大拇指相
拄
）
或双掌合十于胸前，
并叩齿
36
次，
口中若有唾液
应将它咽入腹中。
2
.
叩齿毕，
默诵四字秘咒
“
紧沙迦罗
”
12
遍，
再默
念大明六字神咒，
即六字真言
“
嗡哞呢叭咪哄
”
24
遍，
以便使全部身心较快投入练功态而达到修行的目的。
然后把目光凝视于两眼之前的正中处，
待杂念肃
清时，
即慢慢收回目光，
闭眼，
内视两眉中间祖窍穴，
注想一会儿，
再加意念轻轻的引向下行，
落入腹中。
此处为中丹田，
在人体之正中心下脐上之位，
意想全
身散乱之真气有序地向中丹田汇集，并被中丹田吸
收。
3
.
调匀鼻息，
满
10
次呼吸则吸气闭息下咽，
送下
至中丹田，
连吸连咽
3
次；
再调匀鼻息，
每呼吸
10
次
则咽气
3
口，
如此反复
12
遍，
共呼吸
120
次，
咽气
36
口。
注意：
闭息下咽时，
吸气一定要深，
从鼻缓缓吸入
口内，
而唇相合，
吸满后闭息，
不宜使劲，
闭息不同憋
气，同时口腔配合将口中气与唾液一起如吞食物状咽下送入中丹田，
默守片刻再以口缓缓吐出。
此节是
本法的中心环节，其根本作用是充实能量、
强化功
力。
再通过
“
凝神气穴
”
练习，
如此练久了自然
“
息息
归根
”
，
“
凡息
”
已断，
“
真息
”
始现，
“
真息
”
既泯，
“
胎
息
”
方显，
功至
“
胎息
”
就能
“
返本回原
”
，
如婴儿在母
胎一般
4
.
上节做完之后，
再做收功。
方法是仍然静坐，
调匀鼻息，
返听内视，
意想全身气血平衡，内气储存
蓄之丹田，
右手握拳，
在心下脐上中丹田处，沿圆形
轨迹摩转，
先左转
36
圈，
圆圈由小到大，
再右转
36
圈，
圆圈由大到小。
转圆时速度要适当，不可过快或
过慢。
此节可以调和气血，积蓄精华。
转圈完毕，
功即
收矣。
三
、
注意事项
1
.
本功有良好的培元固本、
强化内气
采纳天地
精元的作用，很适合于硬气功爱好者及有内气发放能力者作为补气之法。
2
.
本功有很强的补益功能，适合各类虚损患者
修炼，
但阴虚火旺者在练习时一定要主动减轻力度，
减少行功次数
（特别做
“
纳气归元
”
时，
更应降低要
求
）
，
以免拙火上升，
引起身体不适。
3
.
行功
10
天左右，
性欲有明显的上升趋势，
希望
能节制房事，使内气得以进一步强化而使生理机制得到本质性的改善。