2、教学为先
• 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故
，古之王者建国君民，教学为先。《兑命 》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
• 道，道理。是故，因此，所以。建国，创建国
家制度。君民，管理老百姓。念，观念，观点 。兑，读yuè,通“悦”，《兑命》是《尚书》 中的一篇。终始，始终，一直。典，掌管。
3、教学相长
一、《礼记》简介
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《礼记》是中华传世名著经典，共四十九篇。《礼 记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编，其内 容还涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、文艺 、教育等诸多方面。该书编定是西汉礼学家戴德和 他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼 记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩 下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼 记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有 侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄 为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便 盛行不衰，也是我们今天普遍采用的注解。
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5、教之大伦
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大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其 始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其 威也 ；未卜谛不视学，游其志也；时观而弗语，存其心 也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大 伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此 之谓乎！
大学，太学。皮弁，举行礼仪时戴的帽子。菜，肴馔。宵， 通“小”，宵雅，诗经中的《小雅》。肄，练习。鼓，击鼓 。箧，读qiè,书箱。孙，通“逊”，恭顺。夏，读jiǎ，同 “槚”。楚，荆条。夏楚，教鞭。 卜，占卜。禘，读，dì, 古代祭祖大礼。 游，揄扬，称赞。时，时常。语，读yù,告 诉。 存，存放。躐，读liè,超越。伦，条理，次序，大伦 ，基本制度。事，按制办事。志，立志。
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6、大学之教
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大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不 能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴 其艺，不能乐学也。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉， 游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽 离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。” 其此之谓乎！ 时，时常，常规。时教，常规教学。正业，正课。退息，放 学。居学，家中课外学习。缦，琴弦。安，习惯于。博依， 广博的修辞知识。杂服，各种服饰。礼，礼仪。兴，提倡。 艺，艺术，技能。藏，深居。焉，代词，指代“学”。修， 潜修。息，滋生，增长。游，游历。安，安于。亲，亲近。 乐，读lè，喜欢。信，信奉。师辅，老师及其辅导。反， 违背。孙，读xùn,通“逊”，谦恭。时，时刻。敏，勤勉。 厥，代词，这样。乃，才。
• 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，
弗学不知其善也。是故，学然后知不足； 教然后知困。知不足，然后能自反也；知 困，然后能自强也。故曰：“教学相长 也。”《兑命》曰：“学学半。”其此之 谓乎！
• 旨，味道。至，最高。道，道理ห้องสมุดไป่ตู้善，美好。困，
贫乏。反，反省。强，加强，增强。长，读zhǎng， 增长。学，读xiào， 同斆，教导。学，学习。
《礼记》目录
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《曲礼上》第一，《曲礼下》第二，《檀弓上》第三，《檀弓 下》第四，《王制》第五，《月令》第六，《曾子问》第七， 《文王世子》第八，《礼运》第九，《礼器》第十，《郊特牲》 第十一，《内则》第十二，《玉藻》第十三，《明堂位》第十 四，《丧服小记》第十五，《大传》第十六，《少仪》第十七， 《学记》第十八，《乐记》第十九，《杂记上》第二十，《杂 记下》第二十一，《丧大记》第二十二，《祭法》第二十三， 《祭义》第二十四，《祭统》第二十五，《经解》第二十六， 《哀公问》第二十七，《仲尼燕居》第二十八，《孔子闲居》 第二十九，《坊记》第三十，《中庸》第三十一，《表记》第 三十二，《缁衣》第三十三，《奔丧》第三十四，《问丧》第 三十五，《服问》第三十六，《间传》第三十七，《三年问》 第三十八，《深衣》第三十九，《投壶》第四十，《儒行》第 四十一，《大学》第四十二，《冠义》第四十三，《昏义》第 四十四，《乡饮酒义》第四十五，《射义》第四十六，《燕义》 第四十七，《聘义》第四十八，《丧服四制》第四十九。
二、《学记》简介
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《学记》是《礼记》的第十八章，是一篇中国古 代教育教学的儒家经典论文。《学记》共二十段 ，正文不算标点符号共计1229字，具体涉及到我 国古代教育的目的、教育制度、教育教学基本原 则、内容和方法等等。文章不仅精要简练地反映 了我们祖先对教育教学的深刻认识与见解，并且 对学校设置、教育教学考察、课外学习、教育成 败的原因以及学生学习的具体方式方法都有着详 细的论述，内容广泛，思想深邃，针砭时弊。《 学记》不仅是我们研究儒家教育理论的珍贵资料 ，也是我们探讨现代教育教学不可多得的理论指 导。
《 礼 记 学 记 》 解 读
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四书五经
• 四书五经是四书和五经的合称，是中国
儒家的经典书籍。四书是指《论语》、 《孟子》、《大学》和《中庸》；而五 经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》 、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书 、礼、易、春秋”。
• 一、《礼记》简介； • 二、《学记》简介； • 三、《学记》原文； • 四、《学记》释义。
三、《学记》原文
四、《学记》释义
1、化民成俗
• 发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；
就贤体远，足以动众，未足以化民。君子 如欲化民成俗，其必由学乎！
• 发，发布。虑，谋划。宪，法令。
謏，xiǎo，小。 动，触动，感动。就，接近，亲近。贤，贤士。体， 体恤。 化，教化。君子，此指古代的统治及管理者。 俗，习俗，成俗，形成良好的习俗。
4、大学之道
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古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学， 中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习 亲师，七年视论 学取友，谓之小成。九年知类通达，强 立而不反，谓之大成。夫然后能化民易俗，近者说服而远者 怀之。此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓 乎！ 家，家族。党，古时500家为党。术，读suì，通 “遂”， 12500户为遂。塾、庠（读，xiáng）、序和学，不同层次的 学校。比年，每年。中年，隔一年。校，读jiào，考试。视 ，考察。离经，断开经句，句读。敬业，学业勤勉。乐群， 同学关系融洽。博习，学习广博。亲师，尊敬师长。论学， 论证学问。取友，选择朋友。知类，归纳，总结。通达，洞 明事理。成，成就。说，读yuè,通“悦”。 怀，怀念，向 往。蛾，读yǐ，通“蚁”，蚂蚁。时，适时。术，学习，练 习，训练。