“
”说，提出美是“理念的感性显现”。
a、 美 在 形 式
b、 美 在 主 观
c、 美 在 理 念
d、 美 在
关系
（ c）
4、 “
”说的创导者是法国启蒙主义者狄德
罗。
a、 美 在 形 式
b、 美 在 主 观
c、 美 在 理 念
d、 美 在
关系
（ d）
5、 “ 美 在 生 活 ” 说 的 创 导 者 是
象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
a 、马 克 思
b 、恩 格 斯
c 、列 宁
d 、毛 泽 东
（ a）
8、
曾 经 说 过 ：“ 对 于 没 有 音 乐 感 的 耳 朵 说
来，最美的音乐也毫无意义。”
a 、黑 格 尔
b 、马 克 思
c 、恩 格 斯
d 、贝 多 芬
（ b）
9、 马 克 思 曾 经 说 过 如 下 这 段 至 理 名 言 ： “ 动 物 只 是 按 照 它 所 属
了极为精到的见解，对于我们理解美的特性具有启发意义。
3、 美 是 生 活 答 ：俄 国 1 9 世 纪 革 命 民 主 主 义 思 想 家 车 尔 尼 雪 夫 斯 基 在 他 的 美 学 论 文《 艺 术 对 现 实 的 审 美 关 系 》中 ，强 调 一 切 美 的 事 物 都 不 能 脱 离 人 类 社 会 生 活 ，认 为 凡 是 有 益 于 人 们 生 活 的 东 西 ，符 合 人 类 生 活要求的东西，或者能够显示出生活以及人们想起生活的东西， 那 就 是 美 的 。尽 管 车 尔 尼 雪 夫 斯 基 还 不 能 用 历 史 唯 物 主 义 的 观 点 来 理 解 美 ，因 而 未 能 对 生 活 中 的 美 作 出 完 全 科 学 的 解 释 ，但 他 却 把 美 从 理 念 的 天 国 拉 回 到 现 实 ，肯 定 了 现 实 生 活 中 美 的 存 在 ，这 就使美学研究和艺术创作有了牢固的现实基础。 4、 人 的 本 质 力 量 答 ：人 类 有 别 于 动 物 的 两 次 “ 提 升 ” ，从 物 种 关 系 上 说 ，就 是 日 益获得把握客观必然性的自由——主要为求真；从社会关系上 说 ，则 为 不 断 改 造 阻 碍 历 史 前 进 的 现 实 关 系 ，以 利 于 人 类 的 发 展 — — 主 要 为 向 善 。这 种 人 类 所 特 有 的 求 真 、向 善 的 本 质 力 量 的 形 成 和 发 展 ，是 在 长 期 的 历 史 过 程 中 ，经 过 以 生 产 劳 动 为 基 础 的 各 种社会实践而逐步实现的。
3、 应 当 任 何 理 解 美 的 相 对 性 与 绝 对 性 ？
答：①美不是孤立绝缘的，也不是一成不变的，它与周围的事物和环境发生 着各种各样的关系，并在各种复杂的关系中存在着、发展着、变化着。②具 体的美的事物所处的特点关系，是千差万别的，而其中起着决定作用的最基 本的关系，就是社会关系，所以，它的相对性主要就体现在它的时代性、阶 级性、民族性等方面的差异上。相对性还体与其所处的具体环境有关。③美 具有相对性的特点，但美的相对性又是同绝对性相联系而存在的。作为人的 本质力量的感性显现，美的事物不论具有多么突出的相对性，总蕴涵着客观 的、确定的美的内容，体现了美的规律，这是任何人不能随意否定的。美的 绝对性问题，也就是许多美学家都探讨过的共同美的问题。④美既具有相对 性，又具有绝对性，是二者的统一。这种统一具体表现在：一方面，美的绝 对性寓于相对性之中，美的相对性必然同绝对性相联系而存在；另一方面， 事物的相对美的延伸发展，组成了事物的绝对美。
2、 如 何 认 识 “ 美 是 人 的 本 质 力 量 的 感 性 显 现 ” 这 一 命 题 ？
答 ：① 人 类 有 别 于 动 物 的 两 次 “ 提 升 ” ，从 物 种 关 系 上 说 ，就 是 日 益 获 得 把 握 客 观 必 然 性 的 自 由 — — 主 要 为 求 真 ；从 社 会 关 系 上 说 ，则 为 不 断 改 造 阻 碍 历 史 前 进 的 现 实 关 系 ，以 利 于 人 类 的 发 展 — — 主 要 为 向 善 。这 种 人 类 所 特 有 的 求 真 、向 善 的 本 质 力 量 的 形 成 和 发 展 ，是 在 长 期 的 历 史 过 程 中 ，经 过 以 生 产 劳 动 为 基 础 的 各 种社会实践而逐步实现的。②正是由于生产劳动和各种社会实 践 ，人 类 才 不 断 地 认 识 和 改 造 客 观 世 界 ，使 自 然 界 和 人 类 社 会 不 断 向 符 合 人 类 生 存 的 需 要 的 方 向 发 展 ；与 此 同 时 ，人 类 也 不 断 地 改 造 自 身 ，使 自 身 的 本 质 力 量 不 断 充 实 、丰 富 和 提 高 ，不 断 向 更 高 的 层 次 发 展 。并 且 ，由 于 在 生 产 劳 动 实 践 中 ，人 类 给 自 然 界 和 周 围 环 境 打 上 了 自 己 的 印 记 ，使 人 的 本 质 力 量 在 活 动 过 程 及 其 成 果 中 显 现 出 来 ，这 就 给 人 类 在 他 所 创 造 的 世 界 中 通 过 直 观 肯 定 自 身 提 供 了 可 能 。③ 当 人 类 的 本 质 力 量 在 实 践 过 程 及 其 产 品 中 感 性 地显现出来，并且得到人们的观照、引起人们感情上的愉悦时， 人 与 客 观 对 象 之 间 的 审 美 关 系 也 就 客 观 必 然 地 形 成 了 。美 不 是 什 么 虚 无 缥 缈 的 、神 秘 的 理 念 的 外 化 ，而 是 在 人 类 的 物 质 实 践 活 动 中，历史地形成的人的本质力量的感性显现。 3、 应 该 如 何 认 识 美 的 本 质 特 征 ？ 答 ：① 首 先 ，美 必 定 是 一 种 感 性 存 在 。美 的 事 物 和 现 象 总 是 形 象 的、具体的，总是为欣赏者的感官直接感知的。不论是自然美、 社 会 美 ，还 是 艺 术 美 ，作 为 内 容 和 形 式 的 有 机 统 一 ，都 是 一 种 感 性 的 具 体 形 态 ，它 们 的 内 容 都 要 通 过 由 一 定 的 色 、声 、形 等 物 质 材 料 所 构 成 的 外 在 形 式 表 现 出 来 。任 何 抽 象 的 概 念 、道 理 ，以 及 科 学 的 定 义 、公 式 ，它 们 可 以 是 非 常 正 确 的 ，甚 至 是 真 理 ，但 却 不 能 成 为 通 常 意 义 上 的 审 美 对 象 。当 然 ，我 们 也 不 能 把 美 的 感 性 存 在 ，仅 仅 看 作 是 一 个 纯 粹 的 形 式 问 题 。美 是 内 容 和 形 式 的 统 一 ， 美 的 感 性 存 在 ，也 是 在 这 种 统 一 中 表 现 出 来 。② 其 次 ，美 必 然 具 有 令 人 动 情 的 感 染 力 。美 不 只 是 具 体 的 、形 象 的 ，而 且 还 具 有 很 强 的 感 染 力 。它 不 是 直 接 诉 诸 人 的 理 智 ，而 是 诉 诸 人 的 情 感 ，通 过 它 以 情 感 人 、激 励 人 、愉 悦 人 。任 何 美 的 事 物 ，都 能 激 发 人 的 感 情 ，使 人 们 在 精 神 上 得 到 很 大 的 愉 悦 和 满 足 。美 的 感 染 性 是 美 本 身 所 固 有 的 特 点 ，它 既 不 是 单 纯 表 现 在 内 容 上 ，也 不 是 单 纯 表 现 在 形 式 上 ，而 是 从 内 容 与 形 式 的 统 一 中 体 现 出 来 的 。美 的 内 容 通 过 具 体 的 感 性 形 式 表 现 出 来 ，离 开 了 具 体 的 形 式 ，美 的 内 容 也 就 失 去 了 从 感 情 上 打 动 人 的 力 量 。因 此 ，美 的 感 染 性 ，既 来 自 通 过 感 性 形 式 显 示 出 来 的 人 的 本 质 力 量 ，又 来 自 显 示 了 人 的 本 质 力 量 的 的 具 体 的 感 性 形 式 。③ 再 次 ，美 的 感 性 形 态 是 流 动 的 、新 颖 的 。美 来 源 于 人 类 自 由 自 觉 的 实 践 活 动 ，是 人 的 本 质 力 量 的 感 性 显 现 。由 于 人 类 自 由 自 觉 的 实 践 活 动 总 带 有 一 定 的 创 造 性 ，人 的 本 质 力 量 又 是 积 极 的 、向 上 的 ，因 此 美 必 然 同 人 类 的 社 会 进 步 性 相 联 系 ，是流动的、充满着生气和新颖的。美的新颖性，在社会 美 、艺 术 美 中 表 现 得 十 分 突 出 。同 时 ，自 然 美 的 新 颖 性 也 是 不 可 忽视的、客观存在的。 4、 为 什 么 说 审 美 属 性 是 一 种 价 值 属 性 ？
益获得把握客观必然性的自由——主要为
；
从 社 会 关 系 上 说 ，则 为 不 断 改 造 阻 碍 历 史 前 进 的 现 实 关 系 ，以 利
于人类的发展——主要为
。
（求真、向善）
1 1 、古 希 腊 的 毕 达 哥 拉 斯 学 派 提 出 所 谓 “
”，
把 宽 与 长 成 1﹕ 1.618的 长 方 形 ， 说 成 是 最 美 的 形 式 。
。
a、 亚 里 士 多 德
b、 德 谟 克 利 特
c、 车 尔 尼 雪 夫 斯 基
d、 托 尔 斯 泰
（ c）
6、
说 ：“ 忧 心 忡 忡 的 穷 人 甚 至 对 最 美 丽 的 景
色都没有什么感觉。”
a、 马 克 思
b、 恩 格 斯
c、 车 尔 尼 雪 夫 斯 基
d、 普
列汉诺夫
（ a）
7、
说 ：“ 人 的 本 质 并 不 是 单 个 人 所 固 有 的 抽
的 那 个 种 的 尺 度 和 需 要 来 建 造 ，而 人 却 懂 得 按 照 任 何 一 个 种 的 尺
度 来 进 行 生 产 ，并 且 懂 得 怎 样 处 处 都 把 内 在 的 尺 度 运 用 到 对 象 上