1、《史记·淮阴侯列传》：“秦父兄怨此三 人，入于骨髓。” 2、《史记·袁盎列传》：“梁王由是怨盎， 曾使人刺盎。” 3、《史记·秦本纪》：“缪公怨此三人，痛 入骨髓。” 4、《陌上桑》：“来归相怨怒，但坐观罗 敷。” 怨：怨恨，仇恨——埋怨
涕：本指眼泪。
1、《庄子·大宗师》：“孟孙才其母死，哭泣无涕， 中心不戚。” 2、《左传·襄公二十三年》：“臧孙入哭，甚哀， 多涕。” 3、《诗经·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。”毛亨传： “自目曰涕，自鼻曰泗。” 4、汉王褒《僮约》“目泪下落，鼻涕长一尺。”
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三 古今词义的差异
1 词义的范围不同 2 词义色彩、轻重的不同 1）词义色彩的差异，就是词语体现的褒贬含义不同 古为褒义，今为贬义 ：如爪牙、喽啰、复辟 等
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天：人之头
《说文》“天，颠也。”《山海经· 海外西经》 “刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之 山。”刑天头被砍去，故名刑天。
指事字 旦，明也，从日见一上，一，地也。
本，木下曰本，从木，一在其下。
刃，刀坚也，象刀有刃之形。
解：从角、从刀、从牛，用刀去分离牛角和牛。
《庄子· 养生主》：“庖丁为文惠君解牛。”
谣言
1、《搜神记》：“长安中谣言曰：‘见乞儿，与美 酒，以免破屋之咎。’” 2、宋· 范镇 《东斋记事》卷一：“前史載謡言者， 信哉不可忽也。” 3、《南史· 张敬儿传》“（张敬儿）又使于乡里为 谣言，使小儿辈歌曰：‘天子在何处？宅在赤谷 口。天子是阿谁？非猪如是狗。’” 4、陆游《老学庵笔记》卷三“故藏用以喜用热药得 谤，群医至为谣言曰：‘藏用檐头三斗火。’人 或畏之。”
而遣之。醒，以戈逐子犯。”
2、《楚辞·渔父》：“世人皆醉我独醒。”
3、《说文· 新附》“醒，醉解也。”
4、韩愈《东都遇春》“朝曦入牖来，鸟唤昏不
醒。”
2 词义的缩小
宫：上古泛指房屋 ，《墨子· 节用中》“古者人之始 生，未有宫室之时，因丘陵掘穴而处焉。” 《经典释文· 尔雅音义》：“宫，古者贵贱同称宫，秦 汉以来，惟王者所居为宫也。”
本义：往，到……去。 《庄子· 逍遥游》：“適莽苍者。” 《论语· 子路》：“（孔）子適卫。”
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二 引伸义
引伸义是从本义引申、发展而来的，与本义有一定的联系。 词义的引伸可分为直接引申和间接引申。 一）直接引申：直接从本义派生出来的含义 方向 向：向北的窗户 朝着、对着 延长 引导 引：开弓 引退 二）间接引申：由引伸义再引申出来的含义 朝：早晨 ——朝见 ——朝廷 ——朝代 解体 ——开放
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会意字 采，捋取也，从木从爪。 及，逮也，从又从人。 休，止也，从人依木。 杲，明也，从日在木上。
象形、指事、会意字的本义寄托在它们 的形体上 ，通过分析它们的形体就能获 取它们的本义 。
形声字
理，治玉也，从玉里声。
瑕，玉小赤也，从玉叚声。 球，玉声也，从玉求声。
瑜，美玉也，从玉俞声。 玩，弄也，从玉元声。 这一组字都以“玉”为形符。
古为中性，今变贬义或褒义 ：如 谤 、牺牲 、勾当、谣言、下流 等。
下流
1、《报任安书》：“且负下未易居，下流多谤 议。” 2、汉·蔡邕《太尉杨赐碑》：“惟我下流二三 小臣，秽损清风，愧于前人。” 3、唐·韦应物《趋府候晓呈两县僚友》诗： “可怜同官者，应悟下流难。” 4、元·无名氏《百花亭》第二折：“只要官人 不惜廉耻，权做下流。” 5、《儒林外传》第四十四回“你长成人了，怎 么学出这般一个下流气质？”
解：解牛
解结 ——解脱、解说、了解、见解、和解
词义引申的一般规律：由具体到抽象， 由个别到一般，由实词到虚词。
雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。 《说文》：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。” 谁知鸟之雌雄。（《诗经· 小雅· 正月》） 引申后泛指所有动物的性别： 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《木兰 辞》）
二、古今词义的异同
一 词的古义和今义之间的关系 1 词义从古至今没变，属词汇系统中的基本词汇。
2 古义和今义完全没有联系 ，只占极少数。
3 绝大部分词是古义和今义既有联系又有区别 。
二 词义演变的方式 1 词义扩大
菜：古义只指蔬菜，不包括肉类、蛋类。
1、《国语·楚语下》：“庶人食菜，祀以魚。” 2、《说文·艹部》：“菜，草之可食者。” 3、宋·罗大经《鹤林玉露》记载：仇泰然对一幕 僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜； 公为小官，乃敢食肉，定非廉士。” 4、清·吴敬梓《儒林外史》第四十二回：“都是 些燕窝、鸭子、鸡、鱼„„那菜一碗一碗的端上 来。”
爪牙
1、《诗经·小雅·祈父》：“祈父，予王之爪 牙。”郑玄笺“此勇力之士。” 2、《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙。” 3、《国语·勾践灭吴》：“然谋臣与爪牙之士， 不可不养而择也。” 4、韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪 牙，为国藩垣。” 5、唐元结《问进士》之一：“外以奉王命为辞， 内实理车甲，招宾客，树爪牙。”
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“徒”的本义是“步行”。《论语· 先 进》：“不可徒行也”。步行的特点是 不坐车，不骑马，不利用任何工具，于 是虚化为“空”、“白白地”、“只”、 “仅仅”等意义。
三 假借义
词的假借义与本义是没有联系的，词义假借的一个重要条件 就是假借字和本字要读音相同或相近。
假借分为本有其字的假借和本无其字的假借，前者又称为 通假，后者是“六书”的假借。
颠，顶也，从页真声。 颜，眉目之间也，从页彦声。 题，额也，从页是声。 硕，头大也，从页石声。 颇，头偏也，从页皮声。 这一组字都以“页”为形符，“页”的本义是“头”。 形声字的本义与它的形符有关，形旁能表明词的本义的范畴，但 不能指示字的具体的含义。
適（简化为适） ：①去，往；②顺从；③适合，符 合；④恰当。
Байду номын сангаас一、词的本义与引伸义
一 词的本义
一） 什么是词的本义 即词本来的含义，反映文字初期的造字意图，且能 在古代文献中得到证明。 旨：味美，《礼记· 学记》“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。”
信：诚实，《老子》“信言不美，美言不信。” 叔：拾取，《诗经· 豳风· 七月》“九月叔苴。” 颠：头顶，《诗经· 秦风· 车邻》“有马白颠。” 二）怎样考求词的本义 考求词的本义的主要依据是字的形体结构。 “义寄于形” “因形求义”
1、《史记· 商君列传》“梁惠王曰；‘寡人恨 不用公叔座之言也。’” 2、唐 杜甫 《复愁》诗之十一：“每恨陶彭 泽 ，无钱对菊花。” 3、北齐· 颜之推 《颜氏家训· 勉学》：“后既 痊愈，帝寻疾崩，遺詔恨不見太后山陵之 事。” 4、 《史记· 淮阴侯列传》：“大王失职入汉中， 秦民无不恨者。” 恨：遗憾 ——怨恨，仇恨
丈夫：古时男子的通称。 1、《战国策·赵策》：“丈夫亦爱怜其 少子？” 2、《谷梁传·文公十二年》：“男子二 十而冠，冠而列丈夫。” 3、《说文》“夫，周制以八寸为尺，十 尺为丈，人长十尺为丈夫。”
3 词义的转移
汤：古指热水。
1、《孟子· 告子上》：“冬日则饮汤，夏日则饮 水。” 2、《列子·汤问》：“日中如探汤。” 3、《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣知欺大王之 罪当诛，臣请就汤镬。” 4、《三国志· 魏书· 华佗传》“又精方药，其 疗疾，合汤不过数种。” 5、唐·王建《新嫁娘》“三日入厨下，洗手作羹 汤。”
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睡：古义专指坐着打瞌睡 。
1、《庄子· 知北游》“言未卒，齧缺睡寐，被衣 大说。” 2、《史记·商君列传》：“孝公时时睡，弗 听。” 3、欧阳修《秋声赋》“童子莫对，垂头而睡。” 4、杜甫《茅屋为秋风所破歌》“自经丧乱少睡 眠，长夜沾湿何由徹。”
醒：古义指醉酒醒来。
1、《左传· 僖公二十三年》：“姜與子犯謀，醉
斤：斧头
• 《孟子· 梁惠王上》：“斧斤以时入山林”。
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向：窗户
《诗经· 豳风· 七月》：“穹室熏鼠，塞向墐户。” 《说文》：“向，北出牖也。”
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象形字
又，手也。 口，人所以言、食也。
牙，牡齿也，像上下交错之形。
册，符命，诸侯进受于王也。
元：人的头
《左传· 僖公三十三年》：“﹝ 先轸 ﹞免胄 入 狄 师，死焉。 狄 人归其元，面如生。” 杜预 注：“元，首。”
瓦：上古泛指陶器，《说文》“瓦，土器已 烧之总名。”
1、《礼记· 檀弓上》“是故竹不成用，瓦不成味。” 2、《小雅· 斯干》“乃生女子，载寝之地。载衣之 裼，载弄之瓦。 ” 3、《世说新语· 赏誉》“三间瓦屋，士龙住东头， 士衡住西头。”
臭：本为气味之总称 1、《周易· 系辞》：“同心之言，其臭如 兰。” 2、《礼记· 大学》：“如恶恶臭。” 3、《孔子家语 》：“与善人居，如入芝兰 之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入 鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。”
古为贬义，今变褒义 ：锻炼 1、《后汉书· 韦彪传》“锻炼之吏，持心近薄。” 李贤注：“言深文之吏，入人之罪。” 2、苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》“既付狱吏， 必欲置之死，锻炼久之不决。”
3、明· 陶宗仪《南村辍耕录· 鞫狱》“吏隶辈
奉承上意拷掠锻炼，靡所不至。”
2）词义轻重的不同
1、《论语· 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土 之墙不可圬也，于予与何诛？” 2、《说文· 言部》：“诛，责也。” 3、《史记· 项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀 曹无伤。” 4、成语：口诛笔伐、天诛地灭 诛：责备——杀戮