吾聞北方之畏昭奚恤也 觀百獸之見我而敢不走乎？ 果誠 求 長 信 地方

爲，動詞，是，《論語微子》：“四
體不勤，五穀不分，孰爲夫子？” 信，小篆作 ，《說文·言部》： “信，誠也。”本義爲誠實，言語真 實。不信指說謊，是說（假如）你認 爲我是在說謊。
虎以爲然，以爲，認爲，覺得；然，對，
不錯故遂與之行，獸見之皆走。
虎不知獸畏己而走也，以爲畏狐 也。今王之地方五千里，“地”與
“方”不是一個詞，見書上注。我們在講單音詞、 複音詞時講過，古漢語中常有兩個字連用，容易 讓人誤解爲是現代漢語中的雙音詞，其實是片語， 不是詞，舉了“消息”、“睡覺”，此例“地方” 也類似。
帶甲百萬，帶甲，披鎧甲，這裏指披鎧甲
的戰士。而專屬之昭奚恤。專，專一， 單獨；屬（zhǔ），委託；之，指百萬軍隊。這 句話的意思是，把百萬軍隊專託付給昭奚恤。
江乙對曰：“虎求百獸而食之，求，
搜求，尋找；得狐。狐曰：‘子無敢食
我也！天帝使我長百獸，今子食我， 是逆天帝命也。子以我爲不信，吾 爲子先行，子隨我後，觀百獸之見 我而敢不走乎？”“百獸之見我而敢不走
乎”整個做謂語“觀”的賓語，“百獸”與“見 我而敢不走乎”又是一個主謂結構，主謂結構做 賓語，“之”字用其間取消獨立性。
故北方之畏奚恤也，其實畏王之 甲兵也——猶百獸之畏虎 也。”“其實”，狀語；“北方之畏奚恤”
是主語，“畏王之甲兵”是謂பைடு நூலகம்。
後來庾信《哀江南賦》把這個故事寫成
“或以隼翼鷃披，虎威狐假。”後世就 有了“狐假虎威”這個成語，比喻倚仗 別人的勢力來欺壓人。“假”是憑藉之 義。
重點知識 “之”，介詞，取消句子獨立性
長，古文作 、 ，小篆作 ，《說文· 長部》：“長，久遠也。” （1）長（cháng），與“短”相對。 （2）長（zhǎng），本有首領（古指天子、方伯、 諸侯）的意思。《廣雅·釋詁一》：“長，君 也。”《周禮·天官·大宰》：“二曰長，以貴 得民。”鄭玄註：“長，諸侯也。”本文用如動 詞，統率、領導的意思。
江乙對荊宣王（楚策）
這雖是一篇短文，但寓意深長，後世
根據這篇文章創造了成語“狐假虎 威”。江乙，一本作“江一”，魏人， 有智謀，當時在楚國做官。荊宣王， 就是楚宣王，因楚又稱荊。宣王名良 夫。對，回答。
荊宣王問羣臣曰：“吾聞北方之畏
昭奚恤也，果誠何如？”北方，當時
指中原各諸侯之國。昭奚恤，楚國的貴族， 是當時的名將。之，介詞，作用在於取消 “北方昭奚恤”的獨立性，使它作爲“聞” 的賓語。果誠是同義連用，果真，到底的 意思。何如，即如何，怎麼樣。羣臣莫 對。莫，否定性的無定代詞，相當於現代 漢語的“沒有誰”或“沒有人”。