（一）教学目标：学习表现孔子生存智慧的选文，讨论并领会孔子的生存智慧。
（二）教学重点与难点：1、重点：学习有关语言知识，除第6、10、11、12则选文以外，其它选文都应精讲；2、难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
（三）教学步骤及内容要点：1、导入新课：在日常生活中，我们经常使用一些内涵丰富、脍炙人口的成语，比如“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”等等。
这些成语，其实都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。
这节课，我们就来学习几则表现孔子人生智慧的语录。
2、疏通12则语录。
（1）指明学生集体朗读12则语录，纠正读音错误。
（2）探讨重点字词。
学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。
知：通智。
末：无。
食：通蚀。
文：演示，（文过饰非）。
弘：扩大、发扬。
躬：自己。
宰：城邑的长官。
无：通毋，不要。
而：连词，用在主语和谓语之间，表示“如果”或“却”，这里可以理解为“却”。
兵：武器。
岁：时令。
舍：停止。
（3）翻译12则语录。
学生翻译，互动解决，教师点拨。
3、讨论12则语录的思想内容。
（1）学生分组讨论12则语录的阅读体会，要求写出发言提纲，每组派一名代表上台发言，组内其它同学可以给予补充。
教师对学生的发言加以总结、深化，要点如下：第一则：知道就是知道，不知道不要装知道，这就是聪明智慧。
这句话对我们有以下启示。
一是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；二是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；三是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。
第二则：这几句对我们有以下启示。
一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。
第三则：一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方两次跌倒。
第四则：一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。
第五则：一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。
第六则：人能把道扩大，不是道能扩大人。
道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。
三国时期的一代经世王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。
”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。
所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。
今人杨伯峻在《论语译注》里如此注释这句话：“这一章只能就字面意思来翻译，孔子的真意何在，又如何叫做‘非道弘人’，很难体会。
朱熹曾经强为解释，而郑皓的《论语集注述要》却说，‘此章最不烦解释而最可疑’，则我们也只好不加臆测。
《汉书》董仲舒所载董仲舒的对策和《礼乐志》所载的平当对策都引此二句，都以为是治乱兴废在于人的意思，但细加思考，仍未必相合。
”第七则：一是一个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；二是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途径。
第八则：一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的。
第九则：一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足；二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，守信自己的信仰、目标，不能迷失自己。
第十则：对一个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。
第十一则：一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。
第十二则：一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；二是时间流走了就再也不会回来；三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。
（2）讨论课后第二题。
先指导学生理解材料，然后引导学生分析孔子对“信”的辩证分析。
（四）教学反思：教学过程：一、孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上我们能够感受到一些有关人生和生存的大智慧。
今天我们学习的这篇文章中，就有很多非常有启发性的人生格言。
二、结合注释，疏通文意。
三、探究研讨1、结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的"无知"呢？2、根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？3、子曰："人能弘道，非道弘人。
"孔子在这儿提倡的"道"是指什么呢？4、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣！"孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？5、同学们在读了"无欲速，无则小利。
欲速则不达，见小利则大事不成"之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？6、孔子是如何强调诚信的？四、思维拓展。
1、孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一两处。
2、请同学们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文。
五、达标训练。
阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。
（一）子贡问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰："行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
"曰："敢问其次？"曰："宗族称孝焉，乡党称悌焉。
"曰："敢问其次？"曰："言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。
"曰："今之从政者何如？"子曰："噫，斗筲之人，何足算也？"（二）过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。
弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。
其为人长贤，有勇力，谓曰："吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。
吾与夫子再罹难，宁斗而死。
"斗甚疾。
蒲人惧，谓孔子曰："苟毋适卫，吾出子。
"与之盟，出孔子东门。
孔子遂适卫。
子贡曰："盟可负邪？"孔子曰："要盟也，神不听。
"1、孔子在第一段把"士"分为几类人，分别是什么？___________________________________________________________________2、如何理解"言必信，行必果"？___________________________________________________________________3、解释下列句中加线词语的意思。
吾与夫子再罹难罹_____________苟毋适卫，吾出子苟_____________出_____________盟可负邪负_____________4、谈一谈孔子所主张"信"的原则是什么。
___________________________________________________________________参考答案知识链接：1、（提示：jǔ、fǔ、ní、yuè、diāo）2、（1）教导；事物的道理（2）这（3）改变（4）掩饰（5）扩大、光大（6）自身、自己；远离（7）河（8）停止3、（1）"女"通"汝"（2）"食"通"蚀"（3）"无"通"毋"（4）"彫"通"凋"4、（1）判断句（2）判断句（3）疑问句中的宾语前置教学过程：二、1、孔子说："子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
"2、孔子说："遇事不想着'怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。
"3、孔子说："有错不改，这才是真错。
4、子贡说："君子的缺点，象日蚀月蚀。
一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。
"5、子夏说："小人犯了错一定要掩饰。
6、孔子说："人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。
7、孔子说："多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。
8、子夏做莒父的市长，问政。
孔子说："不要只求速度，不要贪图小利。
只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
9、孔子说："人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？"10、子贡问政。
孔子说："确保丰衣足食、军事强大、人民信任。
"子贡说："如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？"军事。
"如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？"衣食。
自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。
"11、孔子说："天冷时，才知道松柏最后凋谢。
"12、孔子在河边说："时光如流水！日夜不停留。
"三、探究研讨1、一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。
面对于"无知"的问题，我们要经常念叨着"怎么办"，并且力图去解决它。
2、在人生的征途上，犯错误是难免的。
有过错却不改正才是真正的过错。
要想改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。
3、从孔子所代表的儒家思想来回答。
4、在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己：多责求自己，少苛求别人。
5、6、（答案略）四、思维拓展1、孔子认为人没有信用是不行的，就像大车没有輗、小车没有軏，靠什么行走呢？诚信对于个人来说，是处世之本。