庭院所谓的庭院就是位于房屋外部，毫不影响室内气氛的住所装置。

例如，在起居室坐着，不经意朝外面看的时候，通过那里的无论是清新宽广的草地，还是枝繁叶茂的松树其住所的氛围都会十分不同。

因为我住的是建有庭院的父母的房子，虽然称不上是自己的庭院，但可以从床边的餐桌那里观望父母的庭院。

这个院子不是按照“庭院”风格整修出来的，杂木丛生。

但这反而敏锐的反应出四季时时的变换而令人喜欢。

初春墙角出其不意的点缀着纤细的梅树，光秃秃的树枝把冬日的落日撕得四分五裂。

望着这些经常会让我焦躁的心情变得平和起来。

观赏庭院这个毫不起眼的行为，似乎是包括我在内的日本人日常生活流程中意想不到的重要环节。

例如山口瞳的极其悲伤地私小说集《庭院的沙场》之中的一篇同名短片小说就是其中一个典型的例子。

这个小说是这样写的：“今年的梅雨格外的长。

可能是三月和四月的雨天特别多的原因吧！我带着这种阴郁，的心情度过这每一天。

我并不讨厌梅雨时期，可能是因为繁茂的树木吧。

看着雨水落在绿叶繁茂的树木上感觉心情十分好。

我喜欢八仙花，紫朱那种淡淡的粉色开花时也很好看。

我坐在能近看树木的卧室的长椅子上看着下着雨的庭院。

心情开始沉重起来。

“作为作者分身的主人公在望着这样的庭院时就会开始缅怀最近一个个去世的亲人。

也就是说心情变得越来越沉重了。

或许这和先前说道的“心情平和”是相反的吧。

因为实际上平时强忍的情感在凝视庭院的时候就会被诱发出来，通过引起一种放电使得压抑消除，在本质上是和“平和”一样的现象。

在缅怀死者后到浴室洗头的主人公在葬礼上绝不哭泣去在这个时候流下了眼泪，通过结局我们可以清楚的发现都这一点。

想来，庭院的一大用途就在于有这样的治愈效果吧。

因此，最低的要求就是连接着住所，哪怕是不那么美或是没有赏心悦目的景色，足以接纳我的视线，存在着自然的断片。

看着庭院能心情平和是因为这些事自然的东西，即使只是断片，但它与人们日常生活中的偶然发生的喜怒哀乐是想独立的，保持着自己的节奏而变化着。

我们可以感受这种节奏使自己的情感相对的变化着。

也就是说接纳我们的视线就是接受我们的感情，这两者大致是相等的。

当然，这种效果在远观庭院外的风景和公共绿地也是能感受到的。

但是，其微妙之处就是私人领域的庭院与外面的风景其效果总觉得有些不同。

这大概是因为寄托感情的一方的意识会自然而然地感觉不同吧。

通过释放给外部对象的方法最终去治愈感情的波折，即便不是那么的严重，但是对于其本人来说是不想让别人知道而隐藏在自己心里的高度隐私。

因此，为了允许自己释放这样的感情，人们有必要尽量是自己处于不被别人干涉，使心理上感到安全受到保护的环境中。

因为这样的话，不管是自己所在的场所，还是感情依托的对象在私人的领域里要更有利一些，那么欣赏自己的庭院时最合适不过的了。

不可思议的是，即使是对庭院外的草木寄托感情，也不会轻易的被别人感觉到。

但是，姑且不说那些远离村庄独门独户的房子周围的大自然，就是对公园的绿地和林荫树释放自己的感情，也会感到一些害羞。

这样就好像是人类，至少好似城市人的一般性心理。

因为我认为庭院应该是杂木林那样毫不做作才是最好的，所以在我受人之托建造庭院时不会细致的指定树木的种类，，但是在这种粗虐这种我会稍微有点执着于能从室内放眼望去的好位置，尤其是作为日常生活中的起居室，餐厅的前面会搭配大落叶树。

虽然不问树木的品种，但对于树的样子还是会有要求的。

如果可能的话要先看实物再选定。

我认为理想的树木是要有人那么高的粗大树干，而且上面带有茂密的树叶。

受到预算的制约而不能实现，我就会选那些尺寸不够大的但期望能在将来长大的树木。

我对于一棵树的执着，一方面是因为顺应季节而又不同变化的落叶树，正如前面所述的一样，最能象征性的反映出庭院对精神的治愈效果是不可缺少的自然节奏。

落叶树在夏天能用厚密的树叶制造处凉爽的树荫，冬天抖落它的叶子让穿过。

不用说，春天的树木发芽，秋天的树叶染色，都有其独特的风景。

但是，与此同样重要的另一个原因是高大的落叶树能给室内的气氛带来好的影响。

因为落叶树的季节变化根据自然变化规律理所当然的调整好了树木对面的室内的日照。

我在自己的家里年年感受着落叶树带来的恩惠。

父母的庭院建的是南北细长的走向，我的家在最南端几乎接近庭院的边界。

虽然那一面没有庭院，但幸好旁边就是公园，那里的落叶树的枯树干为我起到了调节日照的效果。

夏天郁郁葱葱的叶子将房间映成绿色使房间变得昏暗，因为冬天穿过枯树干低矮的阳光直射到房间深处，在晴朗的日子里过了中午也暖和的让人无需使用暖气。

正如在这里写的一样，强烈要求庭院能反映四季，在凝视庭院时能看到庭院最大的意义所在。

我总觉得这就是日本人特有的庭院观。

不管庭院如何具有私密性，还是如何被人加工装饰，日本人对庭院的追求是自然的缩影。

庭院中包含有把石头比作山，把沙比作水这样扭曲的制作手法，反映出他们对自然的志向一贯如此。

到最后，并不是应该把征服自然作为对象，而是当成可以亲近的环境的日本式自然观的由来，当然，可以说我喜欢杂木林也是在其影响下形成的吧。

课后习题翻译人们常说“日本的住宅是用木头和纸做成的”。

在这句话中有简陋的含义，但是，另一方面我认为含有将植物素材活用，确立与日本风土相适应的生活样式，在这之中培育沉稳的内心，然后构造出纤细风雅的日本文化这种褒奖的意思。

从古代开始日本的建筑和室内装饰的素材主要是树木，竹子，纸等植物系的材料，再加上矿物系的水泥。

这样的素材所建造的日本建筑物，受惠于山水，四季景色变化多端，而且冷暖差别也没有那么激烈，取而代之的是与日本这样多湿气的风土很好的相适应的样式的发展。

从西洋建筑学者的角度来看，这样满是缝隙，无论是断热性还是隔音效果都没有的日本建筑才是真正苛刻的房屋。

的确日本的住宅从以前就有缺陷，但是因为木头，纸，还有土壤能吸收水分，自然的调节湿度，热的时候将门敞开，冷的时候能自在的在隔间里取暖等等，可以说从日本的风土来看这种房屋时合理的。

日本的建筑从平安时代的板门或格子门的寝殿式建筑，经过镰仓时代的武家式建筑，推移发展到室町时代的书院式建筑。

随着时代的发展，渐渐发展到多采用和纸样式的建筑。

这种用和纸作成的拉门，再加上灯芯草制作的榻榻米，利用茅草做屋顶。

日本的建筑从素材的面来看，作为独特优秀的例子被列举出来。

榻榻米在隔离湿气和肌肤接触感上是超群的，如果用茅草铺上厚厚的一层的话，可以说其隔离性，耐水性与之无法匹敌。

利用和纸的拉门，其中作为素材可以说是独具特色的。

所谓的拉门，原本从字面意思上来说是“遮掩物”的意思，是室内分隔房间的工具。

在古代史门，隔扇，屏风和隔扇屏风的总称，从中国引入席垫之后就想出了榻榻米那样，引入纸后就利用它设计纸拉门，这些都是通过日本人优秀的智慧而产生的东西。

随着纸制拉门的推广，提起拉门就会说到铺着纸的采光拉门。

窗户原本是用来采光和通风的，日本最初的窗户就是在门扇的上方安上合叶吊着，将它推上去用金属或是木棒支撑打开的窗户。

门扇推上去就成为窗户，放下来就能与外部隔断。

在没有纸的以前，因为门扇是用席子或门板做成的，虽然原始，但是拥有窗户，关窗锁门，挡雨，遮阳等许多功能。

在这个时候，从中国传入的以采光窗为主的窗文化，在日本对于采光窗开始变得关注起来。

和纸的发明加快了这种倾向，使得采光窗发展起来。

和纸比较耐湿气，不用说更大的特点是将直射的阳光变得缓和稳定的明亮感引进室内。

通过和纸拉门渗透进了日本人的生活中，可以说已经影响了日本人的感受力。

谷崎润一郎称赞采光窗说：“营造出无法清楚区分光和影的日本独特的室内空间，进而培育出具有将日本文化整体赋予特色的”阴影文化“的环境。

采光窗营造出独特趣味的空间是因为和纸能使光变的缓和，光照射在纸上无法穿透，重复着反射，回射，散乱等非常复杂的现象，形成了汇集在一起的光。

廊子廊子，实在是既有不同特点，又是充满趣味的地方。

这里所说的廊子，是住宅的廊子，即套廊和露天走廊之类。

在日本的住宅里，这样的廊子由于某种原因，尽管其有物理上的狭窄，却感觉不到心理上的狭窄，还算过得去。

通过房间里明亮的拉门和套廊里的玻璃窗可以看见庭院，既有身在室内的安定感，又可以看到四季的变化，真是其乐无穷，是日本住宅最佳生活空间的一个场面。

另外，如果将套廊的拉门全都打开，客厅和庭院就隔着廊子连为一体。

在夏天的午后，一边在套廊里享受着凉风，一边打个盹，这与在庭院里的树阴下睡午觉不是同样舒适吗？总之，套廊已经与庭院成为一体了。

廊子的不同之处，举例来说，房檐下的露天走廊，究竟是内部的户内空间，还是外部的户外空间，不是十分明确。

露天走廊从屋内看来，是玻璃拉门外被风吹过的地方，所以被看作是外部空间。

可是从外面看来，那里是房檐下，大体上要牵连到房顶和屋檐，还有铺设的地板，所以很难被看作纯粹的户外空间。

似乎应该这么说，尽管它不是建筑物的内部空间，至少也是附属空间。

或者从建筑物的构成上来说，有房顶没有墙壁的庭院的亭子也好，有墙壁没有房顶的欧洲广场也好，总觉得缺了些什么，还是将它叫做“半建筑物”为好。

另外，位于玻璃拉门内侧的廊子通常被叫做套廊，那里没有像客厅那样的天井，房檐里面看上去很普通。

就对日本建筑的感觉而言，这里并不是室内空间。

在没有玻璃拉门的过去，这套廊里的拉门是不关的，在台风和下大雪的时候，除了从外面将窗户板嵌入以作防备外，平常任风吹雨打的情况多的是。

直到如今，如果去农村走走，我们可以看见为数众多的这样的农家。

在那里，如果必须有这样的外部空间的话，就没有了内部空间，譬如说像蝙蝠屋那样的有不同空间的露天走廊和套廊，有一部分建筑家将它叫做“连接空间”、“第三空间”等等，可以完全将内部空间和外部空间区别开来。

另一方面，所谓有情趣的空间，正如开始所说的那样，是指室内和庭院视觉上的、心理上的、时而连接，时而断开，具有一种空间的“连结器”那样的作用，也不单局限于视觉和心理的作用，时而也是机能的、行动的，具有连接空间的意思。

以住在我家附近的老奶奶的话为例。

老奶奶住在儿子建造的明亮而洋气的现代起居室里，可是这现代的起居室却没有套廊。

因此老奶奶说，从前的家里都有套廊，老年人在套廊里坐着，做着针线活，看着孙子，在庭院里进进出出，一天就过去了。

还有如果坐在套廊里，可以清楚看见经过的人的样子，还可以与附近的人说话，偶尔还可以请他们坐下说一会儿话再走。

如果下雨的话，将拉门关上就行了，天气好的话，也可以让拉门开着睡午觉。

套廊对老年人来说是安全、舒适的场所。

新家如没有这样的套廊，那么无论怎样便利的现代起居室，对老年人来说，还是不便的，无聊的地方。

也许你会说，到外面去不就好了吗？比如说到附近的公园去，女人必须一件件穿衣打扮，不能随随便便外出走动。

何况与从前不同的是，由于马路上汽车增加，感到害怕，还有如果一想到必须走过像步行天桥那样的东西，心里就觉得不轻快。