6.1蒙昧中的觉醒(教案）
【教学目标】
1、了解普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派的主张以及对人和人的价值的阐述.
2、知道古希腊人文精神演变的历程，理解古希腊人文精神的内涵。
3、感悟人文精神的内涵，提高自身的人文素养,养成批判精神和怀疑意识,尊崇理性，追求思想自由.【教学重难点】
重点:普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派对人和人的价值的阐述。
难点：理解西方人文精神的内涵。
【教学过程】
导入：我们生活在一个巨大问号的阴影下,我们是谁?我们来自哪里？我们去向何方?在《人类的故事》中,人类是怎样觉醒的?人在宇宙世界中究竟处于什么一种地位？今天我们一起来学习《蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源》.
一、早期希腊：人是神灵的玩物
提到西方文明的起源，美国作家房龙的一篇文章特别重要.
在宁静的无知山谷里，
人们过着幸福的生活.
永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。
知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
它发源于昔日的荒山.
它消失在未来的沼泽。
——房龙
在这里“昔日的荒山”是指什么山呢？（奥林匹斯山）为什么呢?
补充：根据公元前12世纪《荷马史诗》的记载，奥林匹斯山上的神仙却主宰着人间的一切，却喜欢争风吃醋。
天后赫拉，智慧女神雅典娜,爱神阿芙洛狄忒也喜欢土豪金，为了争一个有具有土豪金颜色的苹果引发特了特洛伊战争。
因此，我们可以看出在西方文明发展的源头，人是处于什么地位?
二、公元前6世纪：人是自然的产物
【过渡】但是到了公元前6世纪，整个希腊的文化中心由希腊半岛转移到小亚细亚沿岸，产生了希腊第一批哲学家。
这批人因为主要在米利都，因此通常称为米利都学派。
我们来看一下他们的主张
泰勒斯：万物起源于水；赫拉克利特:万物起源于火在这里,泰勒斯等哲学家的研究对象发生了什么变化（学生：由研究神转变为研究自然)。
在这里我们需
要思考两个问题
1.为什么希腊的文化中心会转移到亚洲地区？这
可能是什么因素导致的呢？(城邦的独立自治;远离传统文化的控制；东方文化的影响）
2.为什么他们的研究对象会由神转变为自然呢？
（城邦制度下生产力的发展，人类认识自然的能力加强，开始摆脱神的束缚）
显然,和以前相比，到了公元前6世纪，人的地位发生了什么变化?（由神的玩物变成了自然的产物）
三、公元前5世纪中叶:人是万物的尺度
过渡：但是到了公元前5世纪中叶，希腊的文化中心又回归到希腊半岛本土.希腊本土的这批哲学家，我们是怎么来称呼他们的?（智者学派）,
1.请大家注意看教材100页第二段，什么的智者学
派？(教授雄辩术和修辞学的老师)
2.为什么希腊半岛本土会出现这些教授雄辩术和修
辞学的智者呢？
(请大家前后排交流讨论，回忆我们高一必修一的知识，时间半分钟)
➢公元前499年希波战争的胜利，使希腊免
受波斯帝国的统治，从而保存了西方古代民主
政治的火种,同时也开启了希腊文明史上的最
鼎盛的“古典时代”
➢战争期间，雇工贫农踊跃参战，政治地位也
随之大大提高
➢城邦是各种商品的集散地,不同行业和不同
地区之间贸易频繁。
希腊人在此基础上创造出
富含民主和科学精神的城邦文化
➢伯里克利时期,除十将军外，所有各级官职由
抽签方式产生
因此我们可以看出，智者运动产生的主要背景是:政治上：希波战争后，雅典民主政治的繁荣
社会上:平民政治地位提高
经济上：城邦工商业的发展,个人主义产生
实践上：解决参政实际问题需要
3.智者运动最主要的代表是谁？有何主张？(普罗
塔哥拉，人是万物的尺度）
4.这句话的含义是什么呢?（含义：万物的存在与否，
事物的形态性质，全在于人的感觉。
)
5.黑格尔说，“这是一句伟大的话”，你同意吗？（同
意）请同学举手回答
进步性——第一次肯定人的尊严和价值，将人置于世界和社会的中心，第一次肯定和强调了人的价
值，是人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞.
7。
这句话有可能产生什么问题呢？我们一起来看普罗塔戈拉的悖论（半费之讼的故事),从中我们可以看出智者学派有什么特点？
智者学派的特点：重视逻辑；从个人角度和利益出发来判断事物，具有相对性和主观性，淡化道德.契约社会，重视法律
综上所述，你如何评价“人是万物的尺度”这句话？智者学派这里,人的地位发生了什么变化？(由自然的产物变成了万物的尺度）
积极：第一次肯定和强调了人的价值,将人置于世界和社会的中心,是人类自我意识的第一次觉醒。
局限：过分强调个人的感觉和价值,倾向于主观主义和相对主义，注重失利,忽视道德，不利于建立正常的社会秩序。
四、公元5世纪末：人是理性的动物
过渡：智者的局限性，引起同时代的另一位思想家的强烈不满。
这个人是谁呢（苏格拉底）。
1.苏格拉底的认为人应该是一个什么样的人呢？我们来看一个寓言：《熊与隐士》
熊和隐士成了好朋友。
熊看到有苍蝇来打扰隐士
睡觉,很生气。
它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。
苍蝇飞跑了,隐士的脑袋也成了两半.
a)通过设问引出：1。
熊的本性好吗?2。
为什么
干蠢事？(因为无知）
A.“美德即知识”。
（人的本性是善良的,人应该做有道德的人;善良和美德来自于知识和学习)
为什么苏格拉底会提出“美德即知识”，人应该做有道德的人呢？这和当时的什么相关
（原因：反对智者忽视道德，追求功利的主张。
雅典政局由盛转衰，由无知者治国）B。
“认识你自己”
过渡：苏格拉底说美德来自于知识，那么怎么获取知识呢?是不是每天做小练习呢？（认识你自己）我们说着是苏格拉底第一次在哲学意义上发现“自我”，那认识你自己的什么?（学生回答）
➢每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
➢我平生只知道一件事，我为什么是那么无知.
➢最优秀的人就是你自己。
含义：认识到自己的无知和渺小；认识到自己的优点和价值；
C。
未受考察的生命是不值得过的(尊崇理性，追求思想自由）
D.“有思想力的人是万物的尺度”
总结：美德即知识，认识你自己，未收考察的生命是不值得过的,有思想力的人是万物的尺度,显然在苏格拉底看来，人应该是什么样的人?（人是理性的人）过渡：为了传播自己的思想,苏格拉底发明了一种被称为“助产术”的方法,按他的说法就是“像一只牛虻来叮咬沉睡的无知的雅典人”,为此他获得了很多粉丝，但是也让很多雅典人忍无可忍,最后把它推上了法庭。
（播放视频：《苏格拉底之死》）
➢为什么苏格拉底这么有智慧的人会被判处死
刑？（雅典城邦的民主泛滥；政治和哲学的斗争;
思想家的孤独）
➢苏格拉底为什么会选择去死呢？(苏格拉底之
死：人是城邦的动物；既维护了城邦法律的正义，
又捍卫了自己的思想自由和人格尊严。
）
五、公元前4世纪末：人生而平等
过渡：无知的城邦最后以无知的方式扼杀苏格拉底的方式结束了思想自由，但人终究是自由平等的，违背历史规律必然被历史所惩罚.那人类历史上第一次提出，天赋人权，人人生而自由思想的思想流派是谁
呢?(斯多亚学派）
1.斯多亚学派的创立者是谁？（芝诺）
2.是什么时候产生的？（公元前4世纪末到公元前
3世纪初）
3.为什么公元前4世纪末到公元前3世纪初,他们能够得出人人生而平等的主张呢?（希腊化时代，城邦走向帝国，适应统治帝国各族居民的需要)
公元前338年，希腊半岛被北部崛起的马其顿王国所灭,公元前334年,亚历山大东征,灭掉波斯,建立了亚历山大帝国，希腊有城邦时期进入帝国时期,为了统治帝国内各族居民的需要,于是思想家出现了人人生而平等的精神和保护人民基本生命财产等知识的运动。
4.他们的基本主张是什么?
A.逻各斯是贯彻万物的永存不朽的理性。
B.所有人身上都有同样的理性
5．由此他们得出什么结论：
A.顺应自然的生活就是至善
B.人生而平等
因此，到了斯多亚学派这里，文精神发展到什么阶段？（人生而平等）
【课堂总结】
理解古希腊时期人文精神的内涵。
(1)归纳：根据本课所学归纳古希腊先哲对“人”的思考经历的阶段？
人是神灵的玩物—-人是万物的尺度——人是理性的动物——人人生而平等
（2)思考：通过对本课的学习，请从各派（代表人物)的主张中试着提炼出人文精神的主要要素？（关注人的哪些方面？)
总括内涵：强调人的价值，重视人的道德，尊崇人的理性,追求思想自由，主张人人平等。