1、唇亡齿寒晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：‚虢，虞之表也。

虢亡，虞必从之。

晋不可启，寇不可翫。

一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。

晋献公又向虞国借路攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。

对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。

一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的…面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉‟，那就是说的虞、虢两国的关系。

”2、惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：…吓！‟今子欲以子之梁国而吓我邪？”惠施在梁国做国相，庄子去看望他。

有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。

”于是惠施非常害怕，在国都搜捕几天几夜。

庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出…喝！‟的怒斥声。

现在你也想用你的梁国(相位)来威胁我吗？”3、苛政猛于虎孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀。

夫子轼而听之。

使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。

”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。

”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。

”孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。

孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。

子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。

”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。

”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”4、良狗捕鼠齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。

" 其邻畜之数年，而不取鼠。

以告相者，相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，则桎之！"其邻桎其后足，狗乃取鼠齐国有个善于识别狗的人。

他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。

过了一年他才找到一只，说："这是一条好狗呀！" 那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。

他告诉了那个会识别狗的人这个情况。

那个善于识别狗的人说："这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，不是老鼠。

想让它捉老鼠的话，就捆绑住它的后腿。

" (后来)这个邻居捆绑住了那条狗的后腿，这狗才捉得老鼠。

5、薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。

薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，（就）自以为学尽了，于是就告辞回去。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌/唱着慷慨雄壮的歌。

歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。

薛谭于是（向秦青）道歉，想要回来继续学习。

（从此以后，）他一生也不敢再说要回去。

6、颜回好学回年二十九，发尽白，蚤死。

孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。

”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣，今也则亡。

”颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。

孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。

”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。

不幸命短而死。

”7、朝三暮四宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。

损其家口，充狙之欲。

俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。

先诳之曰：‚与若芧，朝三而暮四，足乎？‛众狙皆起而怒。

俄而曰：‚与若芧，朝四而暮三，足乎？‛众狙皆伏而喜。

宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。

养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。

不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。

但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。

他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。

8、歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰：“多歧路。

”及反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

杨子的邻居丢失了羊，率领他的朋友，又请杨子的童仆一起追赶。

杨子说：“唉!丢一只羊，为什么要这么多人去追?”邻居说：“（因为）岔路很多。

”（杨子的邻居）不久就回来了，（杨子）又问：“找到羊了吗?”（邻居）回答：“丢掉了。

”（杨子）问：“为什么羊丢了?”（邻居）回答：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。

”杨子的脸上现出忧伤的样子，一整天都没有笑过。

9、师旷劝学晋平公问于师旷曰：‚吾年七十欲学，恐已暮矣！‛师旷曰：‚何不炳烛乎？‛平公曰：‚安有为人臣而戏其君乎？‛师旷曰：‚盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

’炳烛之明，孰与昧行乎？‛平公曰：‚善哉！‛晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。

’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”10、人有卖骏马者人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。

往见伯乐曰：‚臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫言。

愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。

‛伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

有个卖骏马的人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是骏马。

他拜见相马的专家伯乐说："我有匹骏马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过。

希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请让我奉送给您一天的报酬。

"伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。

一日不到这匹马的价钱成了原来的十倍。

10、扁鹊见秦武王医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。

左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。

”君以告扁鹊。

扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。

使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”从前有一天医生扁鹊拜访秦武王，武王给扁鹊看了他的病情，秦武王请求扁鹊予己治疗，可是左右大臣提出异议：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不清楚。

”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊听了很生气，把治病的石针一丢，说：“君王同懂医术的人商量（怎么治病），又同不懂医术的人（一起讨论）而破坏这件事，干扰治疗，假使像这样掌管秦国的内政，如此下去，君王的一个举动随时都有亡国的危险。

”12、王羲之书六角扇尝在蕺山见一姥持六角扇卖之。

羲之书其扇，各为五字。

姥初有愠色。

羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱也。

”姥如其言，人竞买之。

他日姥复见羲之，求其书之。

羲之笑而不答。

王羲之曾经在蕺山看见一位老妇人，拿着六角竹扇在卖。

王羲之在她卖的扇子上题字，（每把扇子）各写了五个字。

老妇人起初有点生气。

于是王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，（凭此）就可以卖到几百钱了。

”老妇人按照他的话做了，果真人人都争着买扇子。

过了几天，老妇人找王羲之，请求王羲之再写一次。

王羲之笑着却没有回答。

13、塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。

一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都为此来宽慰他。

那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。

人们都前来祝贺他。

那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。

人们都前来慰问他。

那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。

边塞附近的人，死亡众多。

惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

14、女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。

火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。

于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。

苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。

15、门可罗雀太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。

翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

”汲、郑亦云，悲夫！太史公说：凭着汲黯、郑庄当时为人那样贤德，有权势时宾客十倍，无权势时情形就全然相反，他们尚且如此，更何况一般人呢！下邽县翟公曾说过，起初他做廷尉，家中宾客盈门；待到一丢官，门外便冷清得可以张罗捕雀。