《师说》导学案课前预习学案一、预习目标自读课文，看书下注释。
查字典，积累语言知识。
初步理解文章含义。
二、预习内容1．给下列加点的字注音。
句读( ) 或不焉( ) 郯子( )苌弘( ) 老聃( ) 子蟠( )经传( ) 师襄( ) ?贻（）谀（??? ）?2．指出下列句子中的通假字。
(1)所以传道受业解惑也( )(2)或师焉，或不焉( )3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是…( )A．作《师说》以贻之贻：赠送。
B．不耻相师师：老师。
C．师道之不传也久矣道：道理。
D．其闻道也亦先乎吾闻：得知。
4．指出下列句子中的词类活用现象并解释。
(1)吾从而师之(2)是故圣益圣，愚益愚(3)而耻学于师(4) 孔子师郯子5．解释下列句中加点的古今异义词。
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也(3)吾从而师之(4)小学而大遗(5)师不必贤于弟子6．判断下列文言句式类型。
(1)师者，所以传道受业解惑也。
(2)道之所存，师之所存也。
(3)师不必贤于弟子。
(4) 学于余。
(5)耻学于师?（6) 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
(7)句读之不知，惑之不解。
(8)不拘于时。
?7．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)师者，______________。
(2)是故______________，______________，______________，师之所存也。
(3)孔子曰：“三人行，______________。
”(4)是故______________，师不必贤于弟子。
______________，______________，如是而已。
三、提出疑惑同学们，通过你的自主学习，对于文中的词句，你还有哪些疑惑？对不理解的词句做出标记。
课内探究学案一、学习目标1.扎实掌握文中重点实、虚词的用法，掌握文中重要的文言现象，翻译并默写重点句子；2.领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3.明白“从师”的重要性，发扬“师严道尊”的民族传统。
重难点：积累文言知识点，领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
二、学习过程（一）合作探究1.本文的中心论点是什么？2.为什么要从师？选择老师的标准是什么？3.从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？4.李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？三、反思总结文章第一段论述了老师的基本任务是“______________”，指出了从师的必要性，进而提出“______________”的从师标准。
第二段用了三组对比批判了当时耻于从师的不良风气。
第一层以“古之圣人”与“______________”作对比，第二层从对其子与“______________”的角度对比，第三层将“____________”与“______________”进行对比，从而使文章一步步深入展开。
第三段转入正面阐述，引用______________的名言“____________________________”，并由此得出结论“____________________________”。
最后一段交代写作的原因。
四、当堂检测㈠、基础积累1．下列加点字注音完全正确的一项是( )A．贻(yí) 嗟乎(jiē) 针砭时弊(biǎn)B．蹉跌(cuō) 严谨(jǐn) 不拘于时(jū)C．鞭笞(chī) 阿谀(ā) 杀一儆百(jǐng) D．沏茶(qì) 联袂(mèi) 不屑一提(xiè)2．下列句中加点词的意思相同的一项是( )A．古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B．人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C．彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾策之不以其道3．下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是……( ) A．句读之不知，惑之不解蚓无爪牙之利，筋骨之强B．其为惑也，终不解矣今其智乃反不能及，其可怪也欤C．其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎D．择师而教之吾从而师之4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是……( )A．韩愈，字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
C．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。
D．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”与“论”相比，随便些。
像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。
《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
5．下列句中与例句句式相同的句子是( )例：句读之不知，惑之不解A．道之所存，师之所存也B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．师道之不复可知矣D．何陋之有㈡、阅读下面的文字，完成6～10题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！6．下列句中加点的词解释不正确的一项是( )A．吾未见其明也明：聪明。
B．今其智乃反不能及乃：竟然。
C．授之书而习其句读者读：句中的停顿。
D．则耻师焉，惑矣惑：疑惑。
7．下列句中“其”字的用法与其他三项不同的一项是( )A．其皆出于此乎B．爱其子，择师而教之C．其出人也远矣D．今其智乃反不能反8．对下面句中“于”字的用法和意义判断正确的一项是( )①耻学于师②不拘于时③学于余④师不必贤于弟子⑤其皆出于此乎⑥于其身也，则耻师焉A．①和③相同，②与④相同，⑤与⑥不相同B．①和③不同，②与④不同，⑤与⑥相同C．①和③相同，其余皆各不相同D．①和③不同，其余全部相同9.下列句中加点词的解释判断正确的一项是……( )①非吾所谓传其道解其惑者也②不足为外人道也③彼与彼年相若也，道相似也④师道之不传也久矣A．①②不同，③④相同B．①②不同，③④不同C．①④相同，②③不同D．①④不同，②③不同10．翻译文中画线的语句。
(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
(2)今其智乃反不能及，其可怪也欤！课后练习与提高一、韩愈的传世名言·书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
（韩愈治学名联）·古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
（《原毁》）·亲之割之不断，疏者属之不坚。
·大凡物不得其平则鸣。
（《送孟东野序》）·少年乐相知，衰暮思故友。
·事业无穷年。
·业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（《进学解》）·怠者不能修，而忌者畏人修。
·蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（《调张籍》）·不塞不流，不止不行。
（《原道》）二、阅读下面的文字，完成1～3题。
古砚说(明)许獬余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。
已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。
”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。
于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。
故凡名能好古者，必非庸俗人也。
以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。
于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。
而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。
夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。
故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。
不能尽述，述其近似者，作古砚说。
注：①僇(lù)辱：羞辱，侮辱。
②哓(xiāo)哓：吵嚷。
③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．往年得之友人所遗者遗：赠送。
B．示周、秦、汉、魏以上人示：告诉。
C．必尽效其所有而后快效：模仿。
D．是以好之而不厌厌：满足。
2．下列对原文的理解，不正确的一项是( )A．作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。
B．文章第二段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当做一件普通的物品来对待的。
C．作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。
D．文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。
3．将文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。
”(2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。
三、轻松练笔本文第三段引用了孔子的名言“三人行，则必有我师”，得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，从而有利地论证了“闻道有先后，术业有专攻”的道理。
引用名人名言，可以增强文章说服力，彰显文化底蕴，丰富写作素材。
请引用名言名句写一个400字左右的片段。
四、类文欣赏我的老师(节选)贾平凹我的老师孙涵泊，是朋友的孩子，今年三岁半。
他不漂亮，也少言语，平时不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。