第二课
传统艺术的根脉——
玉石之分—古代玉器艺术
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带有玉的词语
❖ 金玉良言 ❖ 小家碧玉 ❖ 亭亭玉立 ❖ 抛砖引玉 ❖ 玉石俱焚 ❖ ❖ 金口玉言 ❖ 琼楼玉宇 ❖ 宁为玉碎，不为瓦全。 ❖ 他山之石，可以攻玉。 ❖ 金玉其外，败絮其中。 ❖ 玉不琢，不成器。
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战国玉器
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玉器小知识
❖ 玉器可分为软玉和硬玉两种，硬玉又名翡翠。 缅甸玉又称翡翠玉。从化学成分来看，软玉 是含钙、镁、铁的硅酸盐，而硬玉则是含钠 和铝的硅酸盐。
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玉的鉴别
❖ 水鉴别法：将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉， 水滴很快消失的是伪劣货。
❖ 手触摸法：若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。 ❖ 视察法：将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔
透，绿色均匀分布是真玉。 ❖ 舌舐法：舌尖舐真玉有涩的感觉，假则无涩的感觉。 ❖ 放大镜观看法：将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有
无裂痕，无裂痕者为上乘的优质玉，有裂痕者为次之。即使 是真玉，如有裂痕价值大减，裂痕越多越明显的，价值就越 低。
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审美追求
❖玉器的制作在漫长的发展过程中， 体现为两种不同的审美追求。
❖一种是追求玲珑剔透的华丽之美。 ❖一种是突出玉的天然材质，追求至
大至高的朴素之美。
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玉的审美追求—朴素之美
❖ “大奎不琢”的观念在工艺美术创造中很重要。对 于玉材天然美质的鉴赏，也被用于对人的品评，如 形容具有纯真质朴素质的人“如璞玉浑金”。璞就 是包在玉材外面的石皮，“璞玉浑金”指的是未琢 的玉，未冶炼的金（铜），外表朴素无华而具有内
在的美。
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玉的审美追求—华丽之美
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玉的审美追求—华丽之美
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玉的审美追求—华丽之美
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玉器的发展
❖ 旧石器时代的先民在制作石器的过程中，发 现有些石材质地坚韧，具有美丽的色彩与光 泽，让人看了感到愉悦，便将其珍重地区别 开来，用以制作装饰品或祭祀神灵的礼器， 他们将这类石材称作“玉”。
❖ 把玉从各种石头中区分出来是人类审美认识 的重要发展。
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凌家文化滩
玉花斑弧刃斧 长23.7cm，宽8.7cm
玉双虎首璜 长11.9cm，厚0.4cm 璜：是弧形的玉器。《说文》释璜， “半壁也”。在古代，璜是杂佩之一 种，可佩带，某些玉璜还是礼器。
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良渚文化
❖ 《兽面纹玉琮》
兽面纹玉琮上的神徽图像
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良渚文化
❖ 《玉壁》
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红山文化
❖兽形玉雕头部形 象很像猪头，所 以被命名为猪龙， 以精炼有力的线 条勾刻出的头部 生动有趣。
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比德于玉
❖ 礼记上说“君子无故，玉不去身”。 ❖ 古代中国以玉来比喻人的美好品德和高尚品
格，所以古人以佩玉为尚。
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发展历程
❖ 早期的形成时期—凌家滩文化、良渚文 化、红山文化
❖ 成长时期—夏商周成为政治权利和神权 的象征
❖ 高峰时期—战国玲珑剔透、两汉比德于 玉
❖ 成熟时期—玉器的世俗期
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凌家滩文化
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红山文化
❖ 《玉龙》躯体弯 转作C字形，尾部 微微内勾，形成 富于力度的弯弧， 龙首吻部前神， 与向后扬起的长 前后平衡，整体 造型洗练完整。
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商代玉器
❖ 《玉象》高3.3cm，长 6.3cm
❖ 《玉人》高7cm
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商代玉器
《俏色玉鳖》
❖ 《玉风》高13.6cm
俏色：也称巧色，即因材施艺。工匠 利用不同部位的色彩、纹理设计成天 然浑成特色的造型。
❖ 凌家滩文化遗址发现1985 年，位于今安徽含山县凌家 滩自然村，遗址面积约75 万平方米。主要是墓葬，还 有祭坛、祭祀坑、房屋遗址 等。出土物主要为玉器、石 器、陶器。以实用器和装饰 器为主。玉器玉质以当地产 的阳起石类矿物为主，具有 软玉的特点。
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凌家文化滩
❖ 《玉鹰》长8.4cm ❖ 安徽含山县凌家滩出土 ❖ 新石器时代玉器 ❖ 鹰腹部刻有八角星纹