浅谈中国古代服饰及对周边国家服饰的影响
寒假在家看了一些关于中国服装历史方面的书，对中国古代服装的发展与传播产生了一些看法。

人类文明史以来无论哪个时代服饰都是生活中不可缺少的，服饰的发展受社会、经济、文化和心理等因素影响，同时又反过来影响到人类生活的各个层面。

服饰具有自身的特性，作为人类生存的最基本需求之一，它的发展与演变是人类文明和文化的象征。

服装既要保证实用性，又要起到装饰的作用。

社会时尚从不同角度影响到服饰的变化，同时服饰又像一面镜子折射出历史文化的变迁。

服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。

从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。

无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。

中国服饰文化所崇尚的就是“天人和一”。

“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观，是中国传统文化最为深远的本质之源，这种观念产生了一个独特的设计观，即把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合的，整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。

不同时代的服饰表现出鲜明的时代特色。

汉服
汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称
为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪至公
元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以
华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通
过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风
貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体
系。

汉服的以交领右衽为主，兼有圆领，直领。

从形制上看，主要有“衣裳”制（上衣下裳，裳
在古代指下裙）、“深衣”制（上衣下裳连体）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶
制（上短衣，下长裤）等。

衣裳，深衣为礼服；襦裙为女装。

袴褶为常服。

汉服无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。

衣裳，上衣下裳，衣一般是交領大袖的,裳的结构类似裙子,衣裳制是华夏民族最早的服裝形式．為了表示尊重传统，衣裳制被作为最高级别的礼服形式。

深衣，上衣下裳相连，有曲裾和直裾之分。

曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

深衣被儒家赋予了很多理念与意义，成为文人的基本裝．
袍服一直被当作礼服。

以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。

袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。

袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。

里面一般还衬有白色的内衣。

襦裙，上短衣，下裙，裙以带系扎。

有短襦，半臂，大袖衫。

日本和服
在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时
期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的
文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制
度。

当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。

至今日本仍把和服称为“吴服”，意为从中国
的吴地（今江浙一带）传来的衣服。

初期和
服为唐服翻版，之后的盛装十二单的外套华
服也被称为“唐衣”。

和服虽由汉服发展而
来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自
己的民族特色。

如男服的裤子，江户时期之后女服腰带
逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到后背并发展出
种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。

和服衣料
上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。

朝鲜服装韩服
唐代时，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐
朝无异，李氏朝鲜中期之后韩服特别是女服朝高腰襦裙
发展，同汉服区别逐渐增大，但官服，朝服，宫廷重要
礼服仍一直保留较多汉服制度，并随汉服变化而变化，
如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新
罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，
李朝也改为短展角；而现代韩服和汉服的主要不同之
处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），
而朝鲜服装的交领发展为小v领；女服裙子束的特别
高，而且下摆十分宽大、蓬松。

唐装、
唐装是以立领、敞领、斜襟、对襟、盘花扣、织
锦缎等为特征的“古装式样”，可以说是满装的延续和
改良。

唐装的款式结构有四大特点：一是立领，上衣
前中心开口，立式领型；二是连袖，即袖子和衣服整
体没有接缝，以平面裁剪为主；三是对襟，也可以是斜襟；四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部分组成。

从面料来说，则主要使用织锦缎面料。

同时唐装还饰有中国传统的图案——五色土、龙、凤、仙鹤、蝴蝶、牡丹、荷花、龙字、寿字、福字……或团花或散花。

而今成为社会当红潮流的唐装，其实是传统风格的中国式服装。

其作为时尚，在整体上又兼容着一些现代元素，也就是说现在穿
着的唐装已经进行了很多改良。

现在的中式服
装很少用连袖，因为连袖就等于服装没有肩部，
也不能用垫肩，那样肩部就不够美观；传统中
式服装是不收腰的，女士穿着缺乏曲线美，现
在的中式服装都改成收腰的了；过去的裙子下
摆非常窄，走路只能迈碎步，现在把裙摆做大
了，便于活动。

所以说，现在的唐装是传统和
现代的结合品。

它既吸取了传统服装富有文化
韵味的款式和面料，同时又吸取了西式服装立
体剪裁的优势，使古老的唐装重新登上了时尚
舞台。

唐装的图案体现了传统装饰的吉祥意念，一个民族的装饰特点渗透着一个民族深厚的文化底蕴。

团花状的图案表示吉祥的祝愿，如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙
戏珠等团花，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感；又如鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案，反映了人民对美满生活的希望。

清朝服装
清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。

清代的衣服长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。

满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」(背心)。

她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。

至于汉族妇女的服饰，则和明代差不多。

历时数千年的宽袍大袖、拖裙盛冠、潇洒富丽、纤细柔弱，与衣身修长、衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。

旗装以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁复，这是后人易于接受的主要原因。

马褂、旗袍是清代男女的典型服饰。

现已成为中国的传统服装。

马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。

满人初进关时，只限于八旗士兵穿用。

直到康熙雍正年间，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。

之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得
文雅大方。

旗袍是我国一种
富有民族风情的妇女服装，
由满族妇女的长袍演变而
来。

由于满族称为“旗
人”，故将其称之为“旗
袍”。

清初，满族妇女以长
袍为主，而汉人妇女仍以上
衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。

到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。

这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。

旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。

改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。

纵观五千年的中国服饰历史，尽管千变万化，但在款式、纹样、色彩、面料等方面，都融入了民族的人文精神，衣冠服饰是记载中华民族文化的光辉篇章。

为我们今天的服装设计留下了丰富的文化遗产！在以后的服装设计中期待有更多的作品带有中国风的设计元素！。