• 大小穹顶皆为空心，内设天窗，增加殿内的光照 度。大殿前两侧各矗立六角形邦克楼一座，高度 均为28米，楼内有旋转形楼梯，可登高唤礼。邦 克楼中部为八角攒尖形，开天窗成阁楼形式。邦 克楼上部顶尖处又串联三个圆球，高托合金质银 色新月具有浓重的阿拉伯伊斯兰风格。西关清真 寺原地处郊外，现因城市扩大，已纳入银川市最 大的唐徕小区内，背靠宁夏古老的唐徕渠，春日 沿渠踏青，但见杨柳青青如诗如画，渠里流水淙 淙，岸上游人如织，环境甚佳。
项目名称
ห้องสมุดไป่ตู้
宁夏清真寺建筑风格解析
立项依据
• 立项的意义：
• 宁夏是回族的聚集地，清真寺又是回族礼拜、交流、的场 所，而在宁夏这个回族自治区，却没有对这一最具民族特 点的建筑做全面的系统的研究和总结，仅仅是对一些较为 有名的清真寺有一些简单的介绍和分析，而对一些较为偏 远的，不知名的或是规模较小的清真寺没有介绍甚至没有 记录，这恰恰忽略了最本土的文化产业，而它们正是西夏 文明传承的命脉，作为一个宁夏人，生活在一个具有民族 文化的地域里，我们却没有对这一文化产业很好地继承与 发扬，甚至连最基本的民族文化常识都不了解，我们忽视 了城市最根本的文化。此次的创新性课题研究，我们将从 具有宁夏民族文化这一特点出发，对宁夏地区的清真寺做 系统研究，使更多的人了解宁夏的民族文化产业
• 同心清真大寺为中国传统古典建筑风格，是一座把我国传统木结构建 筑和伊斯兰木刻砖雕装修艺术融为一体的建筑。建筑面积为2870平方 米。全寺分为内外两院，外院较为宽敞，逢穆斯林重大节日常聚于此 处会礼。寺门前有宽9米、高6米的照壁，为《月挂松柏》的大型松柏 图砖雕（又名《月藏松柏图》）。与照壁形成对照的是三个砖砌券门， 镌刻有阿拉伯文砖雕和花卉图案，技艺精湛，栩栩如生。中间一个圆 券拱道的上方嵌有题刻“清真寺”三个大字的砖雕，两侧的两个圆券 拱道的上方则右为“洗心”，左为“忍耐”，也为砖雕。三者之中又 夹有两方篆体阿拉伯文砖雕和两方花饰砖雕。加上“洗心”“忍耐” 外侧的两方花饰砖雕，正门顶部是一条直线排有九方由中文、阿文、 花饰交叉组成的阳刻砖雕门额，与上之垂莲枋额、下之砖雕挂落上下 左右和谐对称。券门上部原有四角攒尖顶的三层邦克楼一座，民国时 期曾遭龙卷风破坏，后改建为两层。楼的上下均为木结构，为面阔与 进深均为8米的正方形平面，每面各立四个立柱，有19级木梯直通顶 阁，楼顶为四角攒尖，灰瓦屋面，脊兽曲颈向上，屋顶端有一尊黑色 发亮的瓷“葫芦宝顶”。入楼正面墙上刻有“西蜀工匠谭德华”，应 是四川匠人所作。楼体柱枋间雕刻着硬木挂落。
项目实施方案、实施计划和可行性 分析
• 项目实施方案：通过对宁夏本土清真寺的建筑实地调研考察，做
出系统的宁夏清真寺建筑的风格分类、总结与对比。
• 实施计划：
• 1调研各个风格的清真寺，进行对比、分析。 • 2.对银川及周边市、县的一些清真寺做实地调研，主要从以下方面进 行考虑： • ① 清真寺的建筑风格； • ② 了解清真寺的建设年代，历史，及发展； • ③ 从专业的角度对清真寺建筑特点做分析（细节）； • 3．对调研过的清真寺做整理分析
• 三 中阿式清真寺建筑 • 代表：银川市西关清真寺 • 该寺始建于清康熙二十六年（1687年），初期极为狭小简 陋。后经多次扩建续修，至光绪二年（1876年）随建成规 模宏大的清真寺。该寺原为一寺两院形式，前院为四合院， 有礼拜大殿、南北厢房。大殿主体结构为重梁起架，两脊 三拱，五转七制中国古典庑殿式建筑风格。1949年前曾附 设中阿初级小学一所。1958年，清真寺被迫关闭，寺房改 作他用。“文化大革命”时遭拆毁。1980年群众集资重新 恢复，陆续建起大殿、阿訇住房、沐浴间、南北厢房等共 36间。1985年在大殿前修起二层楼房，两座高16米的对 称邦克楼以及望月楼等。1995年悉数拆除重建，布局紧凑， 设计新颖。
• 代表：同心清真大寺
• 位于吴忠寺同心县城西郊，相传始建于明万历年间，是宁 夏现存规模最大、历史最久远的清真寺之一。在宁夏穆斯 林中影响较大，不少知名的穆斯林学者在这里求学讲学， 传播伊斯兰教。从照壁及礼拜殿等处保存的题记来看，同 心清真大寺在明万历年间（1573~1620年）、清乾隆五十 六年（1791年）和光绪三十三（1907年）曾三次重新扩 建。1982年至1983年由政府拨款再次修葺一新。2006年， 同心清真大寺再次维修，并在旁边建有红军西征纪念馆。
• 代表：海原清真大寺 • 位于海原县城东关镇，亦称海原北大寺，是海原县最古老 的一座伊斯兰教寺院，始建于明代神宗万历年间，距今有 四百多年的历史。今海原清真大寺经多次重修扩建，2003 年对礼拜大堂再次进行翻新，2005年建成。整个清真寺建 筑采用宫殿式和阿拉伯建筑艺术相结合。大殿主体建筑为 钢筋混凝土结构，阿拉伯样式，上下两层，上层绿色大圆 顶十分巨大，上有月牙，四角由4个高大的宣礼塔组成， 高45米，其中前面的宣礼塔仿圣寺建造，后面的仿克尔白 建造，每层12200平方米，两层大殿可同时容纳4000多人 礼拜。大殿地面、墙壁、顶棚、窗户等采用新式装饰材料， 殿内光线明亮，宽敞整洁
• 二、阿拉伯式清真寺建筑 • 第一，从外观造型看，是阿拉伯风格。这些新建寺不再使 用大木脊的中国传统庙宇型制而是仿阿拉伯式样。最引人 注目的，是大殿顶上的那一组浑厚饱满的绿色穹顶，四个 小穹顶，各居殿顶一角，簇拥着中间一个巨大穹顶。顶上 均置宝瓶或以不锈钢球为饰，大穹顶上一弯新月静静地、 有力地挺向蔚蓝天空。这组穹顶，在形象上相互呼应，在 尺度上恰成对比，组成了丰富的天际线，在整个清真寺建 筑艺术形象的构成中，起着统率作用。有人说，这组穹顶 含有象征的意义：大穹顶象征信主独一，小穹顶象征伊斯 兰的四大法学派或四大哈里发。 • 第二，平面布置上不再使用中国传统的四合院形制，而是 采用集中式构图。 • 第三，殿堂一般都很淡雅、素洁，雕塑和彩画不多。
• 现有建筑物三座，南北两侧为两层小楼，为会客 厅、阿訇、满拉学习生活用房。礼拜大殿坐西朝 东，楼高20米，分上下两层，总建筑面积1500平 方米，其中礼拜大殿四百多平方米，可容纳千余 人礼拜。大殿为钢筋混凝土结构，异常坚固。上 下层前廊是深黄色瓷砖镶成的8根大圆柱，一楼两 侧的走廊则是白色的16根圆柱。二楼平台前沿为 方钢花栏杆，门楣三面出盆，琉璃瓦挑檐。大殿 两层的双扇门及窗户，均用茶色玻璃镶嵌。大殿 顶部为圆形穹顶结构，直径为9米，侧后还有两个 小的穹顶作为衬托。
预期目标及成果形式
• 预期目标及成果作出如下形式：
• （前期对清真寺建筑各风格代表调研的成果） • 一 中国传统式清真寺建筑 • 中国寺院的完整布局，采用中国传统的四合院并且往往是一串四 合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合 院，形成一组完整的空间序列；每一进院落都有自己独具的功能要求 的艺术特色，而又循序渐进，层层引申，共同表达着一个完整的建筑 艺术风格。这类完整的建筑布局，院落的循序渐进，使清真寺显得深 邃尊严；建筑物的井然有序，突出了清真寺的严肃整齐和丰富性；整 个艺术形体的重重叠叠，又加强了主要建筑高大雄伟的姿态和巍峨气 势。这种布局充分显示出中国传统建筑注重整体艺术形象的特点。
• 从券门入内沿阶而上，内院高台有礼拜大殿，坐西朝东，视野开阔， 殿前南北讲堂各五间，与大殿形成三合院式布局。大殿由两座歇山顶 和一个卷棚顶勾连搭，面阔五间，进深九间，内有二十余根明柱支撑， 木板铺地，墙壁装饰有《古兰经》阿拉伯文书法。大殿宽阔，可以容 纳千余人同时礼拜。殿外装饰精致，翘檐斗拱，庄重朴素。大殿廊檐 下原来挂有三块横匾，正中为“教本清真”，两侧为“大化循 环”“惟精惟一”，今均已不存，现悬挂“陕甘宁省豫海县回民自治 区政府成立大会会址”木匾一块。南北两侧各位五间厢房，而院之东 侧开敞，无任何建筑物，只是沿高台边缘砌很低的围墙为护栏。 • 同心清真大寺不仅是穆斯林宗教活动场所，还是一座具有光荣革命历 史的文物建筑。1936年中国历史上第一个县级的回民自治政权——陕 甘宁省豫海县回民自治政府在同心清真大寺成立。1958年，同心清真 大寺被宁夏回族自治区人民政府列为“全区重点文物保护单位”。
• 可行性分析：
• 宁夏的清真寺在全国来说数目相对较多的，所以我们调研清真寺的目 的可以达到，可将宁夏清真寺做以归类、对比、分析
创新点简介
• 1 至今还没有人将宁夏清真寺建筑风格做以系统 分类、研究、对比，本项目将宁夏清真寺建筑做 系统的解析。 • 2 本项目将宁夏清真寺做了详细的统计，可做为 资料。 • 3清真寺是伊斯兰教得代表性建筑，作为回族人民 的集会地，清真寺可体现回族的某些文化和特点， 此项目总结了清真寺建筑的发展过程。
• 经堂为3层，下层5间，中层3间，上层1间，共 240平方米，高11.7米。望月台，经堂和大殿全部 用3厘米厚的松木板铺垫而成，二道院内建有正房 三间（五檩）、东西厢房六间、过道学房5间、沐 浴室3间、保管室5间、卫生间1间，共23间，360 平方米，总计建筑面积约1470平方米。高大的拱 形门洞砖砌而成，上面建有3层木隔宣礼楼，高达 8米，整个建筑气势宏大，肃穆、壮观。寺院周围 还有与寺同龄的参天大榆树14棵，围径4米左右， 更增添了大寺的宏伟雄姿。