2020年10月2日
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“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈 ”
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦 我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而 取熊掌者也。生亦我所欲，义亦我 所欲也；二者不可得兼，舍生而取 义也。”（《孟子·告子上》
2020年10月2日
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“争地以战，杀人盈野；争城以战， 杀人盈城”，在春秋三百年里， “弑君
三十六，亡国五十二”， “战伐侵功不 可胜数”。
2020年10月2日
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《梁惠王章句上》 孟子见梁惠王。王曰，“叟，不远
千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟 子对曰，“王何必曰利？亦有仁义而 已矣。……未有仁而遗其亲者也，未 有义而后其君者也。王亦曰仁义而已 矣，何必曰利？”
孟子见梁襄王
《孟子》
2020年10月2日
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治国妙方
保民而王 置民予产 与民同乐
2020年10月2日
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重点词句翻译
①望之不似人君，就之而不 见所畏焉。
②卒然问曰：“天下恶乎 定？ ”
③不嗜杀人者能一之
④天下莫不与也
⑤今夫天下之人牧，未有不 嗜杀人者也
⑥则天下之民，皆引领而望 之矣。
⑦诚如是也，民归之，由水 之就下，沛然谁能御之
仁者无敌
2020年10月2日
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四心说
恻隐之心，仁之端也；羞恶之 心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。
恻隐之心，是仁爱的端倪；羞 恶之心是正义的端倪；辞让之心是 礼仪的端倪，是非之心是明智的端 倪。
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探讨
你认为孟子的思想在历史和现实 中有什么意义？
我善养吾浩然之气
20然 恶何，怎么 爱好，喜欢；统一 归附，跟随 牧，养也，人牧指统 治者 伸长；脖子
由通“犹” ；就， 趋向
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“民有饥色，野有饿莩” “老羸转于沟壑，壮者散之四方” “民之憔悴于虐政，未有盛于此 时者”。
百姓流离失所生活 在水深火热之中
2020年10月2日
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
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