外门
中门以及石置苑路
待合
飞石”即庭园里间置的不规则石板，供 脚踏用，通常是“六分走 道，四分景 色”。
延段
内门

石灯笼，受禅宗思想影响，模仿古刹的肃 穆宁静。
孤篷庵寺院——禅院茶庭的代表
桂离宫——书院式茶庭的代表
• 茶庭特征
• 石景：园内石景很少，且 多半为了实用的目的，如 洗手、坐憩等。整块石头 打凿砌成的石水钵供客人 净手、漱口之用，石灯则 是夜间照明用具同时也作 为园内的小品点缀。 植物：常绿树木沿着道路 呈自由式的丛植或孤植， 地面绝大部分为草地和苔 藓。除了梅花之外不种植 任何观赏花卉，为的是避 免因锦绣色彩而干扰人们 的宁静情绪。 铺地：具有导向性的道路 婉蜒曲折地铺设在草地上， 大多做成“飞石”路面， 好象水上的汀步以取其自 然之趣，间亦有做成“敷 石”路面的。 墙垣：一律用竹篱。 入口：大门为“木户”(柴 扉)。
日本古典园林
.日本古典园林之——茶庭
茶道的起源 茶室的组成部分 茶庭的布局 茶庭分类 茶庭的造园要素 茶庭特征
筑山庭
日本古典园林的类型
寝殿造庭园 回游庭园 净土庭园
书院造庭园
法隆寺
• 池泉庭园
• 枯山水庭园
• 茶庭
茶庭由来
饮茶在日本成为一种艺术，是在室町时 代（1337-1572年），茶人像阿弥以禅 宗思想为主导，判定饮茶的仪注，同时 融入了“士人文化”的隐逸思想，把茶 道精神发展为陶冶人的内在涵养，以及 培养人们礼让谦恭的品德[1]。至桃山 时代（1583-1591年），日本艺术家干 和休（1522-1591年）经过改革，创造 了茶道社会，将禅宗精神融合到人们的 日常生活中。茶道开始从幽闭的寺院走 入日本社会，并成为人们修身养性的一 门艺术，而日本的园林也因此多了一种 类型——茶庭 茶庭是“茶室”的附属庭园，茶室则是 举行“茶道”的专用建筑物。 茶庭的出现稍后于枯山水，两者同样受 到禅宗思想的深刻影响，但茶庭的产生 和发展则是直接渊源于“茶道”的兴起 和盛行。 茶庭（露地，茶室露地） 室町末期涌现了茶道六宗匠： 村田珠光、武野绍鸥、千利休、 古田织部、小崛远洲、片桐石州
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銭 形
茶庭的造园要素
•木户：茶庭的第一个门城是嵌于 高木户”，它将露地与外界清晰 的隔离 。 •外露地：第一层庭院，整个景观 为半自然状。半具野趣半分略有 人工凿痕，外露地之目的与功能， 有如今日潜水艇之减压舱一般， 让你的身体和心理慢慢适应 •飞石：就是进入外露地时，脚下 所踩的石头。利休要求的飞石是 「渡六分，景四分。」
腰掛待合
裏千家露地
中门
蹲踞
茶室结构平面图
惊鸟器
茶庭格调洗练、简约，并突出其“闹中取静”的山林隐逸气势，以便于 沉思冥想，故造园设计比较偏重于写意及平淡恬逸的境界。如松叶铺地 茶庭强调去掉一切人为的装饰‚ 追求简素的情趣。园内石景很少。石水钵， 供客人净手、漱口之用，石灯则是夜间的照明用具，同时也作为园内惟一的 小品。另外值得一提的还有隐蔽性很好的垃圾洞。
茶道的精神 清、 静、 和、 寂
茶庭分类
江户时期，著名的造园家兼 茶人小崛远洲曾精心设计过 许多茶庭，按照茶道的要求 和参加者的心理状态把园林 的规模、内容和布局大致确 定下来。随着茶道的兴盛， 茶庭也在宫廷、武家和社会 上大量兴建，并且大体遵循 小崛远洲的模式而发展成为 日本古典园林的一个主要类 型。 茶庭大体上可以分成禅院茶 庭、书院茶庭、草庵式茶庭 （通常称为露路、露地）三 种，其中草庵式茶庭最具特 色。又因茶庭区划不同而有 一重露地、二重露地、三重 露地三种；三重露地则有外、 中、内三区庭园。
茶庭分类
江户时期，著名的造园家兼 茶人小崛远洲曾精心设计 过许多茶庭，按照茶道的要 求和参加者的心理状态把园 林的规模、内容和布局大致 确定下来。随着茶道的兴盛， 茶庭也在宫廷、武家和社会 上大量兴建，并且大体遵循 小崛远洲的模式而发展成为 日本古典园林的一个主要类 型。 茶庭大体上可以分成禅院茶 庭、书院茶庭、草庵式茶庭 （通常称为露路、露地）三 种，其中草庵式茶庭最具特 色。又因茶庭区划不同而有 一重露地、二重露地、三重 露地三种；三重露地则有外、 中、内三区庭园。
外露地
茶庭的造园要素
•雪隐:厕所。在外露地的教「下腹雪隐」， 在内露地的叫「砂雪隐」。现在无论那 一种都只是装饰性质。 •中门:用竹子编的一缕空小门，其作用是 用来区分外露地与内露地。亦是喧嚣与 静逸之再度切离。 •内露地:穿过中门，就进入内露地。此处 被要求是完完全全的野趣。宛如进入一 个缩小版的森林中，空气、味道、湿度 已大不相同，精神完全放松，细胞慢慢 舒张。
在日本的茶庭中，喜用松叶铺地，如 同枯山水式理念一样，以地上的松叶 象征茂密的森林。
在茶庭中，一切都安排得朴素无华，富有自然情趣，更加突出禅者、茶人心造其 境的禅宗主旨。以禅宗心身感悟的方法，把人们引入一种淡泊清幽的脱尘境界， 使人感受更多的是一种纯粹的对精神空间的追求。
二重露地
千利休（1522--1591）草庵风茶室的创始人 提倡枯寂精神本位，运用草庵茶室、飞石和圆形 路线的茶亭布局。
草庵式茶庭四周有围篱，自院门至茶室设置一条园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽 植树木，配置岩石，沿路设寄付（门口等待室）、中门、待合（等待室）、雪隐（厕 所）、灯笼（照明用）、手洗钵（洗手用）、飞石（步石）、延段（石块、石板混合铺 成的路段）等待客所需的设备。其代表有：表千家茶庭
内露地
茶庭的造园要素
•蹲踞：就是洗手台，只不过是用蹲的洗。前面经过了雪隐，现在再来洗个手，不只单纯的把 手上的污垢洗掉，更让心中之不洁藉由清水干净地流去。 •尘穴：在洗手的同时，可以看到不远处，有一约二十公分左右的圆形或方形凹洞，名为「尘 穴」。顾名思义此乃收集落叶与尘垢之处。 •腰挂：小茅亭或小竹亭就叫「腰挂」