社会学方法论课第一讲社会学方法论的发展一、社会研究包括学科研究和非学科、非专业的实践研究。

后现代主义强调非专业的实践研究。

学科研究广义包括社会科学、人文科学研究，如社会学研究、民俗学研究。

1.社会与自然界的区别：社会是由人和物构成的社会世界，有意识、精神。

2.研究的主体与客体：研究者的多重身份。

客体-社会本体论3.研究目的：专业与非专业研究的目的不同。

基础理论研究、发展研究、应用研究的目的也不同。

二、方法论早期从自然科学中移入，关于对自然研究的指导思想和如何研究的理论、逻辑、假定、预设、原则。

如经济学中“经济人”的假设。

1.世界观与方法论：方法论与认识论的交叉2.方法论和理论：方法论是关于方法的理论，而理论是对实际现象的观点和系统认识。

方法论不涉及具体现象，学科理论称为现象理论，而方法论是工具理论3.方法论与具体方法：方法论是在思维层次上对人的实践活动的考察、接近哲学层次。

具体方法是在操作层次上具体技术的运用，靠近经验层次。

4.方法论的一元性与多元性20世纪60、70年代以前方法论是统一的、一元的方法论，以自然科学为楷模。

60年代以后人们认为对不同现象或同一现象有不同的方法论,形成多元方法论。

5.方法论的主要问题：（1）研究逻辑（2）对人及行为的假设：人的定义、人的本质。

人的行为受何因素的影响。

（3）对社会整体及社会现象的认识途径：有整体主义和个体主义认识。

多种具体方法的竞争。

（4）真理性和客观性：方法论和知识论交叉（5）规律性：社会现象有无规律性。

（6）价值（个人主观意识）在研究中作用。

三、社会学方法论的发展19世纪初受自然科学影响。

孔德《实证哲学》观点：①社会科学要研究现实问题②研究应是有用的，能解答实际问题。

③应是可靠的。

④应是确切的。

⑤肯定的、能够证实的。

斯宾塞的社会有机体理论，可用自然科学的方法研究社会有机体，社会各部分有特定功能。

19世纪后期人文学科研究、文化研究中提出质疑：①自然与社会有本质区别。

②社会由个体组成，主X社会唯名论。

③对人不能采用实验法。

李凯尔特、文德尔班的“文化科学”。

狄尔泰提出Hermeneutics（释义学．解释学．诠释学）对文献古典文本的解释方法可用于社会现象研究。

自然科学的客观解释是因果解释，释义性解释是对人的意义的主观理解。

20世纪初社会学方法论代表人物：韦伯、迪尔凯姆。

迪尔凯姆：①首先应界定社会事实②客观存在的社会事实是时代形成的。

社会科学是研究社会、集体的行为、思想观念、时代精神。

③主X客观的因果解释和功能解释。

他为西方社会学实证学派提供了方法论依据韦伯借鉴和综合了“文化科学”和“实证科学”的观点，提出了理解社会学的方法论：①承认社会现象与自然现象有本质不同，社会科学的解释不仅包括客观解释，也包括主观阐释（intepretive）。

②借鉴狄尔泰的观点,必须理解动机、目的、意义。

③应排除主观偏见.采取价值中立,客观的科学研究。

投入理解的方法把客观与主观结合起来。

④理想类型法：依据现象的共性建立理想类型（典型），表象差异可用不同的理想类型来反映。

⑤区分历史的因果解释和逻辑的因果解释。

马克思主义的方法论观点：（1）承认客观的社会规律。

（2）社会是不断发展、变化的，社会进程是人与人之间相互作用（阶级斗争、人际互动）的结果。

（3）唯物史观，强调人类的历史实践活动、注重制约人的行动的社会物质环境（经济基础、生产力、社会结构）。

主要阅读材料：袁方主编，1997，《社会研究方法教程》，第2章、第1章大学。

杜尔克姆著，胡伟译，1988，《社会学研究方法论》，华夏。

韦伯著，朱红文等译，1992，《社会科学方法论》，中国人民大学。

第二讲当代社会学方法论的哲学基础哲学思潮，特别是社会哲学和历史哲学一直对社会学方法论有重要影响，同时哲学思潮和哲学方法论又受历史时代和社会变迁的影响。

19世纪对社会学方法论有重要影响的两个主要流派是：（1）自然主义（或科学主义），以穆勒、孔德为代表。

哲学基础是新康德主义。

（2）历史主义（或人文主义），以文德尔班、李凯尔特、狄尔泰为代表。

这两个流派是迪尔凯姆和韦伯的方法论基础。

20世纪中期以前，实证主义哲学一直在社会学方法论中占据主导地位，包括逻辑实证主义、科学哲学、分析哲学等学派。

非实证的哲学思潮，如尼采、胡塞尔、海德格尔、萨特的哲学思想对社会学方法论的影响很小。

20世纪60年代以来，当代哲学的一些新发展开始受到社会学家的重视，这些发展是：（1）科学哲学的发展：1.后实证主义（波普，拉卡托斯等人）。

2.科学方法论的社会历史分析；库恩的“科学史学”、费依阿本德的《反对方法》。

3.维特根斯坦后期的分析哲学转向到“语用分析”，即生活世界主体之间的语言哲学。

自然科学哲学的不同视角汇集到社会历史分析和语言分析上。

对社会科学方法论的启示有：1.主体观的变化（康德－米德－哈贝马斯）。

2.语言实践（哈贝马斯、阿佩尔）。

3.科学认识的主题变化（本体论、知识论、实践论）。

社会科学语言分析的综合方法（利科、伽达默尔）。

（2）现象学的发展：胡塞尔的“本质直观”和“现象学还原”。

海德格尔的《存在与时间》，提出“世界本质上是随着此在（人）的存在而展开的”。

实现了从传统哲学到现代哲学的转变。

对社会学方法论的影响是通过舒茨的现象学社会学；即“生活世界”和“主体间性”的视角及现象学方法。

（3）释义学的发展：狄尔泰的释义学研究方法。

海德格尔的哲学（本体论）释义学，后设（Mata-）理论。

伽达默尔的历史释义学；认为理解受历史传统的影响（“效果历史”观），理解包括既克服自身的局限性、也克服传统和对象的局限性（“视界融合”观）。

哈贝马斯的“三种旨趣观”，认为理解是对各种旨趣的超越和包容。

（4）实用主义的发展：早期实用主义是以杜威、詹姆斯为代表，认为真理是对特定问题的有效回答。

他们反对本质主义和独断论。

80年代罗蒂的新实用主义提出了“后哲学文化观”。

他的主要观点是：1.反对知识霸权，诉诸公众讨论。

2.反对文化霸权，提倡本土中心主义。

3.真理是“合理”的解答。

合理是指公共生活意义上的合情理、适当、有效。

4.反对精英主义，主X通过合理的对话来解决后现代社会所面临的各种问题。

当代哲学的发展对社会科学研究的启示：1.在后现代社会，时代精神发生变化（从科学理性到实践理性、从解放政治到生活政治）。

2.研究视角的变化，从外在的客观研究到“视界融合”和“后设”反思。

3.研究对象的变化，从单纯的客体（或主体）到各种关系（主客体、人与人、人与自然、身与心、共同体之间、国家之间等等）。

上述启示也有助于解决社会学方法论中的各种传统对立：如整体主义－个体主义、价值中立－价值参照、结构－行动、客观－主观、宏观－微观、解释－理解、静态－动态等等。

参考文献：拉卡托斯：《科学研究纲领方法论》，1978/1986，XX译文。

夏佩尔：《理由与求知》，1984/1990，XX译文。

伽达默尔：《真理与方法》，1960/1999, XX译文。

Habermas,J 1971, Knowledge and Human Interests. Beacon Press倪梁康：《现象学及其效应》，1994，三联书店。

X汝伦：《意义的探究－当代西方释义学》，1987，XX人民。

L.罗蒂：《后哲学文化》，1992，XX人民。

阿佩尔：《哲学的改造》，1980/1994，XX译文。

第三讲当代社会学方法论的主要流派一、后实证主义传统社会学实证主义方法论:由孔德开创,迪尔凯姆发展完善。

科学哲学的逻辑实证主义(Logical Positivism)：维也纳学派，在20世纪前期占主导地位。

20世纪后期，波普尔证伪理论、科学哲学家库恩的“科学革命论”和“X式理论”。

将后实证主义引入社会学的代表人物:布东、亚历山大、瑞译。

主要观点：A.承认理论的历史性、发展性、相对性。

B.社会科学研究中种种方法都有合理性和局限性，承认方法的多元性。

研究方法因具体课题而定。

C.理论多元性：视角、形式、观点的多元性。

80年代以后，后实证主义逐渐在西方社会学方法论中占据主流位置。

其特点是：承认社会现象与自然现象的本质区别、承认社会理论的历史性、相对性。

但又坚持实证哲学的认识论和方法论：1.坚持科学主义的知识观，即将人类知识区分为思辨哲学（形而上学）、经验科学、常识（事实描述）三种类型。

2.坚持实证研究的方法和原则。

二、新韦伯主义（新人文主义）80年代后期兴起的欧洲社会学理论方法论新趋向。

传统人文主义（反实证主义）是以韦伯、舒茨等人为代表的。

新人文主义受当代哲学的解构主义、话语分析和后现代主义的影响，但未形成一个统一的学派。

他们的共同点是反对实证主义的“本质”观和“深层结构”观（与此相对的是“小事件因果性”和“表面效果”观）。

他们分别强调：1.社会的生成性。

Elias认为社会不是一个静态的实体，而是不断形成、不断变动的形态（figuration）。

社会研究应注重过程分析。

2. 实践理性。

布迪厄（Bourdieu,1977）认为人们的社会行动不是依据理论家所概括的普遍理性，而是依据具体场景中的实践理性。

实践＝[(惯习)(资本)]+场域 3.日常生活的运作和整合。

洛克伍德（Lockwood,1964）区分了系统整合与社会整合。

社会整合指日常生活中的秩序和关系的形成。

福柯(Foucault)分析了日常生活中的权力运作。

三、批判诠释理论：伽达默尔的《真理与方法》被称为“用历史诠释学观点考察真理”的里程碑。

哈贝马斯(法兰克福学派代表人物)的著作《沟通行动理论》将批判理论与释义学综合，称为”批判的诠释学”：（1）强调反思与批判，对现存社会的不完善之处加以不断改造。

（2）强调通过“非强制的沟通”达成共识。

当代社会，不同文化之间、人与人之间的沟通成为重点。

四、后现代主义80年代在文化、文学领域形成的一种哲学思潮，极大影响了人文社会科学。

80年代后期开始影响社会学。

主要观点：(1)反对研究主体和客体之分。

(2)反对现代科学的时空观，反对现存的以整体观对时空、对历史的认识。

(3)反对现代科学的真理观：如福柯认为真理（知识）是一种“权力”，是对弱者的压制。

(4)反对表象和本质二元论,强调差异性、独特性。

(5)反对实体论，认为社会现实是虚构的，是因人而异的，与个人精神活动相联系。

在社会研究方法论上强调个体的认识论、强调研究方法的多元性、主X相对主义和本土论(强调各民族和文化的差异性)。

参考书：罗斯诺：《后现代主义与社会科学》，XX译文，1998哈贝马斯：《后形而上学思想》，译林，2001研讨课题目：1.社会现象与自然现象的主要异同点是什么?它们对研究方法、研究目的有何影响?2.各种方法论观点的主要争论集中在哪些方面?它们的实践意义是什么?它们对社会学研究有何影响？第四讲社会学研究的主要X式库恩的“X式”概念：科学家集团的基本研究假设、理论视角、概念术语、解题模式、研究方法的综合。