论千古一帝秦始皇
秦始皇（前259年—前210年），汉民族实际奠基人、旷世难出的伟大帝王、中华人文始祖，别号祖龙、千古一帝。

秦始皇帝，是秦国庄襄王的儿子。

庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份作为人质抵押在赵国，在
那里看见吕不韦的妾，十分喜爱，就娶了她，生了始皇。

秦始皇是秦昭王四十八年（前529）在邯郸出生的。

出生后，起名叫政，姓赵。

在他十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位做了
秦王。

九年后，秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政。

从此，走上了灭六国，统一天下
征途。

正是这样一位皇帝，有人说他千古一帝，他的推崇者李白在自己的诗《古风》中：“秦王扫六合，虎视何雄哉！” 桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩，他首创驿站制度，并修驿
道等，加上后来的“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代都行秦政法”。

两千年的皇权
时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。

所以，有人说他的伟绩归功于他从谏
如流的态度，以及他的开创精神，正如《史记》里说的：“相国吕不韦因受嫪毐牵连而被罢官。

桓齮为将军。

齐国和赵国派来使臣摆酒祝贺。

齐国人茅焦劝说秦王道：“秦国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃秦国啊。

”秦王于是把太后从雍地接回咸阳，仍让她住在甘泉宫。

还有当时，秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。

李斯上书劝说，秦王才废止
了逐客令。

李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是秦王派李斯
去降服韩国。

韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国”，这些都说明秦始皇善于纳谏，当然，他任选贤能丞相李斯，大将王翦，蒙恬等人也是关键因素，他也富国强兵，他还下令统一全
国的度量衡、车轨，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币，并统一了全国的
法规刑律。

他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，修筑驰道，还连接战国时期各国修筑的
长城，形成举世闻名的“万里长城”。

这一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动，
对于巩固国家统一、推动经济和文化的发展有重要作用，并对后世产生深远影响。

后人也有
这样的评价，“功莫大过秦皇汉武”。

意指秦始皇在功绩方面，排在汉武帝之前，历史上无出
其右。

在后世十分推崇他的人，还包括开国领袖毛泽东，他曾专门写诗给郭沫若，诗中道：劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

再如，我国后世千年来的各封建王朝，纷纷都以是否拥有秦皇的传国玉玺，视其为正统的标志，这也说明了秦皇不愧为“千古一帝”的名声。

但是，自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。

诚如鲁迅先生所说：“秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。

”当然，这不是单方面原因，正如《史记》里也记载：因为一首民谣说“帝若学之（仙）腊嘉平”，始皇有求仙之志，所以
把腊月改名为“嘉平”。

赐给每个里（一百户）六石米，二只羊。

还派韩终、侯公、石生去寻
找仙人不死之药。

始皇巡视北部边界，经由上郡返回京城。

燕国人卢生被派入海求仙回来了。

为了鬼神的事，他奏上了宣扬符命占验的图录之书，上面写着“灭亡秦朝的是胡”。

”据说这个“胡”字是指胡亥，可是始皇没有理解，就派将军蒙恬率兵三十万去攻打北方的胡人，夺取了
黄河以南的土地。

说明了他也有为一己利益，就穷兵黩武，而建造万里长城，秦皇墓等宏伟
工程，使百姓徭、赋役加重，从而“暴君”之名也就给打上了，当然他“焚书坑儒”，更是中国
传统历史文化的罪人，所以后来的陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不
得不反，乃是法逼民反。

所以，从《史记》看秦始皇的“暴政”，政治上：“废先王之道”、“废五等之制；经济上：“除
井田之制”、“赋敛无度”、“穷奢极欲”；司法上：“刑罚酷虐”、“吏治刻深，；思想文化上莫
过于他的“焚书坑儒”；而个人的求仙，建工等行为，也是他“暴政”的重要表现，这就是秦皇“暴政”
秦朝仅仅两代就灭亡，我想这不仅是秦始皇时所谓的“暴政”，更是加上秦二世时，君臣共昏，宦官当道，所导致。

今天“秦始皇”成了“暴君”象征，人们对他的评价大多都是以其消极一面来说，而他的历史功绩，却似乎有点风消云散之味，而司马迁《史记》中却记录了秦皇一生的功与过。

这是史学
家品质，是正确的历史观。

所以我认为：今之世人，更应该站在公平的历史角度，来看待秦皇的功过是非，不应该通说
一边，而当坚持祖先们对历史正确态度，毕竟，秦朝的建立，统一，是中国多民族国家形成
雏形的重要标志，所以，秦皇被称为千古一帝，也不为过。