移情说把审美过程理解为情感向外物的 单向投射，而中国的“感物动情”说则承认万 物有生机，审美过程是物我双方交流共感的过 程。 移情说过分夸大主体作用，忽视对象自身 的审美特征，忽视自然美的巨大价值；“感物 动情”说，则重视对象自身的审美属性和价值， 强调主客观的和谐统一。
三、“移情说”与“感物动情说”之比较
“移情说”是19世纪德国心理学家、美学家里普 斯首先提出的美学观点，它把美的根源和本质归结为 人的移情作用，即通过主体意识活动，将人的情感灌 注到审美对象上，使无生命无情感的外物仿佛具有了 生命与情趣，主体与客体之间的对立消失了，达到对 象人格化为“自我”，“物我交融”的目的。 中国传统美学认为，宇宙万物一气化生，外物的 生命情态与人的情感能交互感应。“物色之动，心亦 摇焉”，这就是“感物动情”说。
第三节
审美情感Biblioteka 一、审美情感与日常情感的比较 相联系之处： （1）二者产生的生理机制相同，都是大脑皮层指导 和调节下内赃器官和腺体的内泌活动和变化所引起的内 部体验。 （2）审美情感必须以日常情感为基础，并且是日常 情感的净化和提升。
相区别之处：
1、日常情感更接近于人的生理快感以及个人功利， 而审美情感则是一种超越了狭隘的个人功利实用考虑 的精神愉悦，是在一般生理快感、情欲满足基础上净 化和升华出来的更高级、更丰富、更深刻、更具有社 会理性内容的精神情感。 2、日常情感具有弥散性和瞬时性，往往时过境迁， 即渐淡忘。而审美情感具有意象性特征，意象使审美 情感获得特定的感性形式，使之相对稳定。人们面对 意象，可以从容品味其中情感特有的价值意义，因此， 审美情感被称为是一种“反思情感”。
二、审美情感的特点 （1）在审美情感中，人的理智（认识）、 意志（需要）和情感处于和谐统一之中。 （2）审美情感以日常生活情感为基础， 但审美情感中蕴含着理性认识，比日常生活 情感含有更丰富的、更深刻的社会内容。
（3）审美情感不同于认识情感和 意志情感，它始终不脱离具体、完整 的生动形象，直接对形象产生情感， 具有复杂的个性和多样性；而不象认 识情感、意志情感那样具有社会普遍 性。