第13课挑战教皇的权威【课标要求】知道马丁·路德等人的思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
【本课知识结构】自主学习案【考点梳理，微观聚焦】一、宗教改革运动：（16世纪）1、概念：宗教改革是指16世纪一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质（性质）是早期资产阶级的反封建斗争，使人文主义思想得到进一步弘扬。
目的是建立资产阶级的廉价的民族的新教会。
（表面上是对天主教会的宗教仪式和教义进行改革，实质是早期资产阶级反封建斗争，目的是建立资产阶级的新教会）2、背景：(1)根本原因（经济）：西欧资本主义萌芽的出现、发展，天主教会阻碍其发展(2)政治：罗马教皇统治腐朽，宣扬因行称义，天主教会的压迫引发人们不满。
(3)思想：文艺复兴解放人们思想，起推动作用(4)直接原因（导火线）：教皇出售(5)广大人民群众要求冲破封建神学思想体系的束缚，获得解放。
3、宗教改革时期人文主义的含义：①反对天主教会的宗教特权，否定教皇权威；提倡人的个性解放，使人获得更多的个人自由②主张因信称义、先定论、信仰得救二、宗教改革内容：（一）马丁·路德的宗教改革1、思想核心：因信称义即主张依靠意义：否定了教皇权威，使人获得其他住张：教徒拥有自己阅读和解释圣经的权利，废除教阶制度简化宗教仪式神职人员允许结婚建立民族教会等（P53小字）2、宗教改革开始标志：1517年路德发表《九十五条论纲》：原因：教皇以修教堂为名，大量兜售赎罪券。
（兜售赎罪券的目的：）内容：宣称3、结果：①拉开了的序幕②使欧洲形成三足鼎立的局面。
③新教会为了树立权威，仍然加紧对人们思想的控制，带来了一些消极影响。
（二）加尔文的宗教改革1、著作：年，出版《》2、思想：①继承路德：主张人只有②发展：宗教观的核心：“”含义：作用：①否定，否定，为辩护②从神学角度③为依据其他主张：政教合一建立民主教会等3、马丁·路德与加尔文主张的共同点：①都主张信仰得救②都否定罗马教皇教会的权威③都主张建立新教④都主张简化宗教仪式⑤《圣经》是信仰的唯一标准和依据等三、宗教改革的意义：1、政治：否定教皇权威，沉重打击了天主教会；加强了王权，推动了欧洲民族意识的高涨和民族国家的形成。
2、经济：促进了西欧资本主义的发展。
3、思想：宣扬人文主义宗教观，进一步解放了人们的思想，使宗教信仰自由逐渐盛行。
4、科教：促进了欧洲各国文化、科技、教育事业的发展。
【自主构建知识体系及我的困惑】【合作探究】挑战教皇的权威1、马丁路德的挑战——因信称义说（1）罗马教会如何“称义”——即教徒如何得救材料一：人生来是有罪的，只有尊崇上帝，忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
上帝是不与油嘴之人直接交往的，只有在我们教士的主持下，才能聆听到上帝的福音；否则，就要受到永世惩罚。
（2）马丁路德如何“称义”——即教徒如何得救材料二：只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救，无须经过烦琐的仪式。
这些仪式中，除圣餐外，皆是糟蹋钱财的多余之举，皆可废除。
每个教徒，只要自己面对《圣经》，真诚忏悔，就可直接与上帝心灵沟通，无须你们所谓尊贵的教士，凡信徒皆为祭司。
罗马教会的因行称义：马丁路德因信称义：材料三：在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。
它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。
——罗竹风《宗教通史简编》你怎样理解路德“因信称义”的潜台词？材料四：路德的改革在德国引起不同反响。
教皇宣布要开除他的教籍。
德意志的萨克森、普鲁士等地诸侯保护路德免受教皇迫害，并相继改信路德派基督教。
路德前往沃姆斯市参加他与教皇代表的辩论会，受到市民的热烈欢迎。
分析讨论引起不同反响的原因？（1）教皇等迫害：（2）各地诸侯保护：（3）市民欢迎：2、加尔文的挑战——先定论材料一：先定论的基本含义：“上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。
上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。
人在现世生活中永生与永罚、成功与失败、甚至贫富荣辱，都是上帝决定的，人的意志无法改变。
材料二：一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。
……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以指责．这样做是渎污神明．——加尔文材料三：“上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。
这是人的意志无法改变的。
谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。
人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。
既然一切都是上帝先定的，我们成功与否已经被上帝安排好了，那么我们现实生活中还有没有奋斗的必要性呢？加尔文认为上帝虽然已经事先安排好了，但他秘而不宣，教徒并不知道自己是选民还是弃民，所以教徒首先要有坚定的信仰，确信自己是上帝的选民，同时要坚忍不拔的履行上帝的诫命和召唤，这样就必然会成功，会获救。
先定论思想从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。
材料四：加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
请根据材料分析先定论的意义：1、教皇：2、资产阶级：3、个人：4、国家：材料五：“使基督教世俗化，或曰使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来，在现实的拯救和解放的道路上，迈出了关键的一步。
人们的心灵从追求天国的虚幻、来世的拯救，转向现世的生活和劳作，使人们重新认识到人此生的价值和意义，重新投身于改变现世的活动中。
”——《宗教改革与西方近代社会思潮》（李平晔）结合马丁·路德和加尔文的思想的共同点，分析宗教改革时期的人文主义含义。
【巩固训练】1．1983年美国发行的纪念马丁·路德诞辰500周年的首日封图案，内容为马丁·路德的头像及马丁·路德与助手一起把《圣经》翻译成德文的情形。
马丁·路德花大力气把《圣经》译成德文的重要意义在于（）①教会垄断《圣经》解释权的局面被打破②为将要取代封建社会的新社会提出了种种设想③让每一个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利④教皇和教会的极端权力受到挑战A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④2．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对（）A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B．灵魂得救是上帝预先的安排C．灵魂得救必须靠个人的行事修为D．只有上帝才能赦免罪人3．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料反映了马丁·路德（）A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位马丁·路德这句话的含义是（）A．教会权力应高于世俗权力B．世俗权力受教皇的委托C．教会权力只受上帝的制约D．世俗权力应高于教会的权力4．下列属于文艺复兴与宗教改革共同点的是（）A．反对禁欲主义B．推崇古希腊、古罗马文化C．矛头直指教皇D．促进了西欧资本主义发展5．马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“先定论”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指（）A．否定教皇地位B．个人宗教信仰自由C．否定封建专制特权D．宣扬《圣经》精神6．民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想之复活……其二，原始基督教复活。
这“两大潮流”指的是（）A．智者运动文艺复兴B．文艺复兴宗教改革C．宗教改革启蒙运动D．文艺复兴启蒙运动7．下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教信仰D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救8．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。
”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）A．赎罪券和《圣经》B．天主教会和宗教思想C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义9．英国哲学家指出：“16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。
”下列材料能够佐证这一观点的是（）A．“每个人都是自己的牧师”B．“当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”10．2011年是马丁·路德宗教改革494周年。
当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。
该思想的社会意义是（）A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使基督徒实现了人人平等11．教皇英诺森三世(1198～1216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。
”这说明（）A．宗教是为统治阶级服务的B．中世纪的欧洲教会控制一切C．宗教活动需要国君的认可D．基督教已经得到国君支持12．16世纪欧洲的宗教领域天主教会主张“因行称义”；马丁·路德提出了“因信称义”；加尔文则提出了“先定论”。
这反映了（）①天主教会的权威受到挑战②人文主义宗教观盛行③宗教改革成为资产阶级反封建斗争的重要形式④宗教改革结束了天主教会在西欧的统治A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④C C DD D B B D B A B B A合作探究:挑战教皇的权威因行称义：树立教皇的绝对权威因信称义：否定教皇的权威，人获得精神自由和灵魂得救的自主权因信称义的潜台词：路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚、打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。
马丁路德改革引起不同凡响的原因？教皇：冲击了罗马教皇的权威，动摇了他的神权统治。
诸侯：迎合了诸侯加强王权、实现国家统一的政治要求。
市民：提倡信仰自由、发展资本主义的要求先定论的意义：教皇：否定教皇的权威资产阶级：为资产阶级发财致富作辩护个人：从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。
国家：为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据宗教改革时期人文主义的含义：主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。