正是这种反叛造就了努维尔 天马行空、不拘一格的建筑风格。
建筑师之路---
• 八岁的努维尔搬到了一个中世纪的小镇，住在 一个17世纪的贵族宅邸。也就是这座建筑对他以 后的设计风格产生了不可忽视的影响，成为他的 第一位建筑老师。
• 作为两个教师的儿子，努维尔从小就没有接触
过绘画，因为他父母觉得画画是一个不靠谱的东 西，不如数学、语言来的实在。 • 高一的美术老师德维耶改变了他的一生 ，让他 从此爱上了绘画，一发不可收拾。 • 千方百计与父母妥协进入美术学院学习建筑。 然而真正的建 筑学系是在一 个建筑事务所 开始的。并于 1970年成立了 自己的事务所。 开始了自己一 生的建筑生涯。
圣詹姆士宾馆（1987）
作品类型:建筑设计 建造时间：1987-1989年 项目类型：宾馆酒店建筑 位置：法国伯里克开米勒
霍斯顿3号
圣詹姆士宾馆位于小城伯 里克葡萄园环绕的山间，与 周围景致截然相反，低调而 又不失奢华，从远处看去， 此旅馆就像是一组四个生锈 的屋顶，如同这一地区的 老式晒烟棚子似的.
建筑剖面与平面图 建筑的剖切图 建筑的平面图
• 让·努维尔将阿拉伯世界文化 中心设计成一个精密的科学产品， 建筑的南立面整齐地排列了近百 个光圈般构造的窗格，灰蓝色的 玻璃窗格之后是整齐划一的金属 构件，具有强烈的图案表现性和 科学幻想效果。让·努维尔说， “建筑设计灵感源自于阿拉伯文 化，是对一种精巧、神秘、蕴含 宗教氛围的东方文化的赞美。我 对清真寺建筑的雕刻窗 （mashrabiya）很感兴趣，光透 过它洒在地上形 成了几何形、精确的、波动旋转的深浅阴影。所以我采用了如同照相机光圈般 的几何孔洞，材料是铝，通过内部机械驱动光圈开阖，根据天气阴晴调节进入 室内的光线量。” 在建筑落成的1987年，阿拉伯世界文化中心被评为当年最佳 建筑设计，获得银角尺奖（I’Equerre d’Argent）
二战后的法国迎来了婴儿潮， 法国人评价这一代的孩子是“最 糟糕的一代”，因为他们的想法 和行为极度反叛。而努维尔就是 其中的一个。他自己也说：我可 能是其中最糟糕的一个。
让·努维尔会在自己设计的建 筑墙面上放火，在自己设计的体 育馆内墙上倒油漆，他还把建筑 这种实实在在存在的物体，变成 若有若无的虚幻之物。“某种程 度上，我所有的作品都是在现实、 幻想和象征之间的某个地方。” 让·努维尔一次接受采访时说。
玩转材料、色彩 、和光——
文脉主义——
• 努维尔的一生都在进行建筑的尝 试。绝大多数建筑师都喜欢标榜自己 的风格，他们所用的一切技巧几乎都 是为了告诉别人：“这是我的作品。” 让·努维尔却不喜欢这样，他的建筑 都是杂乱想象力的衍生物，而且每一 个都大相径庭，人们几乎找不出什么 共同点。 • 让·努维尔认为，如果把一片整体 环境称为一幅拼图的话，一座合适的 建筑就是这幅拼图中少掉的一小块。 这句话最能体现他在青年时期就坚持 的文脉主义。 • 文脉主义即建筑必须依附周围环 境而建，不是一建筑师本人的主观想 法先入为主。 •反国际主义
圣詹姆士宾馆内有18个房间可以观 赏到屋外的全景，犹如一个个眺望 台，他们的成品在经过细致加工的 混凝土中给人一种几乎是修道院式 的感觉，把舒适和优雅融为一体。
建筑内部分析：
光通过窗格，形成几 何图形、精确地、波 动旋转的是深浅阴影。
玻璃窗格之后是整齐划一的金属构件，具有强烈的图案 表现性和科学幻想效果
该建筑提供了表皮模块和整体的关系，
模块可以从建筑整体推导出，著名的 阿拉伯之眼的立面是24×10个模块， 24纵，10横，共240个。带有网格化 和模块化的设计思路从这里起源。
Jean Nouvel着手一个工程的方法是基于 他个性化的（也是有争议的）以实用逻辑为 中心的表达语汇。这种独特方法在阿拉伯世 界研究中心的设计尤为突出，高层建筑以一 种辩证的手法来表现。这个巨大的建筑体仿 佛是在表达语意上现代性与作品所处地段周 围的传统性，阿拉伯文化与西方文化，现代 与过去、以及保守性与开放性相对立概念之 间的对话。
让.努维尔
jean nouvel
组员：
邓添添20137504 耿志佳2013075 李贝贝201307517 周非同201307522 任泓圩201307506 陈 涵201307520
让.努维尔（1945） 法国建筑师 普利兹克奖获得者 文脉主义 建筑师与导演 光世界文化中（1980）
项目名称：阿拉伯世界文化中心
建筑师：让·努维尔
项目地点：法国巴黎
项目时间：1987年
建筑背景：
1980年，由 法国总统密特朗提 议，在巴黎塞纳河 左岸建造一座阿拉 伯世界文化中心 （Arab World Institute），跨越 阿拉伯文化与西方 文化的藩篱，使西
方大众认知、感受这一悠久文 明的价值。主题本身已构成了 对于建筑空间设计的挑战，无 论是当时流行的国际主义风格 的玻璃幕墙大厦，或完全回归 传统的一座清真寺，显然都不 合主旨。青年时代便坚定了 “文脉主义”的让·努维尔，在 1981年阿拉伯世界文化中心的 建筑设计竞赛中脱颖而出，他 的设计方案，否定了后现代主 义生硬的拼贴，也非当时流行 的国际主义风格，而是将阿拉 伯文化符号巧妙地融入建筑语 境中，在建筑的外部和内部形 成了深具文化感染力的空间氛 围。
设计理念
利用绿化做为一种建筑上的和城市规划上 的手段，这一点可表述为：这个巨大空间中 划分不同区域，以得到不同范畴的一种自然 的边界。
遵循这种观念，沿着大学的西部和北部立 面以及沿着学校的步行地带都种满了树，在 研究所外部的前面形成一个严丝合缝的视觉 过滤器。同时，高高的树丛就用来遮掩那些 呆板的装饰。
材料分析：
在建筑外墙材料的使用上，建筑 师使用了奇妙的手法，形成易碎的 和设计良好的透明窗户与生锈的金 属幕墙之间的对比，这一元素改进 了整个建筑的墙体材料体系，并且 也可以在窗口处起到遮阳板的作用
有里朝外，窗户上的金属幕墙并 非那样让人感觉强烈，恰恰相反， 他针对柔和的房间结构，使光线 变得充足，所有的内景都有大量 质朴的装饰来表达欢迎的氛围