阿 拉 伯 世 界 文 化 中 心
强玻 烈璃 的窗 图格 案之 表后 现是 性整 和齐 科划 学一 幻的 想金 效属 果构 。件 ， 具 有
阿 拉 伯 世 界 文 化 中 心
光透过窗格，形成了几何形、精确的 、波动旋转的深浅阴影。
阿 拉 伯 世 界 文 化 中 心
阿 拉 伯 世 界 文 化 中 心
阿 拉 伯 世 界 文 化 中 心
让· 努维尔将阿拉伯世界文化中心设计成一个 精密的科学产品，建筑的南立面整齐地排列了近百 个光圈般构造的窗格，灰蓝色的玻璃窗格之后是整 齐划一的金属构件，具有强烈的图案表现性和科学 幻想效果。让· 努维尔说，“建筑设计灵感源自于阿 拉伯文化，是对一种精巧、神秘、蕴含宗教氛围的 东方文化的赞美。我对清真寺建筑的雕刻窗很感兴 趣，光透过它洒在地上形成了几何形、精确的、波 动旋转的深浅阴影。我采用了如同照相机光圈般的 几何孔洞，材料是铝，通过内部机械驱动光圈开阖 ，根据天气阴晴调节进入室内的光线量。” 在建筑 落成的1987年，阿拉伯世界文化中心被评为当年最 佳建筑设计，获得银角尺奖。
阿拉伯世界文化中心
创 作 历 程
③
尼姆住宅
法国圣詹姆斯旅馆
创 作 历 程
④

第四阶段是1994年至今的稳健成熟
阶段。1994年让-努维尔建筑事务所成立， 并在罗马，哥本阿根，伦敦，巴塞罗那和马 德里建立了分支机构。此后让努维尔的新现 代主义建筑风格日趋成熟，其在建筑界影响 力与日俱增。这一时期他的主要作品有奥地 利维也纳煤气中心A改建、韩国首尔三星艺 术博物馆、瑞士卢塞恩旅馆、德国科隆大厦 、西班牙巴塞罗那艾伯格大厦、法国巴黎盖 -布朗利博物馆吉隆坡DNP塔楼、纽约100大 厦等等。让努维尔在这一时期更关注从信息 社会，生态文化，消费时尚等角度思考建筑 设计。
哥本哈根音乐厅
在白天，室内空间在透明的外墙面上若隐若现，在夜间建筑表皮上投射出变换的 光影和影像。整个建筑传达的是一种充满幻像的影像艺术。
创 作 历 程
①
第一阶段是1960年代的学徒工作。让以入学考试第一的成
绩考入美院，同年23岁的他他就开始在激进建筑师克洛德-帕朗的事 务所做助手工作，正是这份工作，让他逐渐熟悉了清水混凝土的工 艺和设计方法。在他23岁时设计了一栋80层公寓。他在设计之余有 幸与“建筑方针”的主编保罗探讨关于建筑与城市理论的问题。 1968年5月法国爆发以学生为主，反对现存社会秩序的“5月风暴” ，建筑师们受到左翼思想的影响，开始信奉西方马克思主义，讨论 以科学代替理性，以及建立城市空间的民主与对话机制的问题。在 此期间克洛德-帕朗的思维方法和价值观对让-努维尔产生了较大影响 和熏陶。他在25岁时离开了克洛德的事务所，并在克洛德的支持下 ，开设了自己的事务所。
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大 师 分 析 PPT
姓名：张凯。 学号：032512325 班级：0325123
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简
介
1945年出生在法国的西南部洛特加龙省的福美尔市。 1966年，努维尔以学校入学考试第一名的成绩去巴黎 学习。
1982年进行的巴黎阿拉伯文化研究中心设计竞赛中努 维尔一举成名 2008年获得普利茨克奖
里 昂 歌 剧 院
里 昂 歌 剧 院
2001—03西班牙
巴塞罗那阿格巴大厦
这座大厦是将历史 文化传统融于现代设计 的又一实例。对于巴塞 罗那的传统文化，让-努 维尔在梦萨拉特山和水 的意向两个方面刻画的 极为逼真。大厦在设计 上结合了蒙萨拉特山上 螺旋形石头和圣家族教 的尖塔的形象特征，预示着对古老的巴塞罗那文化的传承。 此外，在海滨城市巴塞罗那，水是城市活力的传统主题。阿 格巴大厦光滑、透明、闪烁的建筑表皮使人产生对水的遐想 而增添了建筑的诗意。让努维尔曾这样说：“这不是一个美 国人脑海中摩天大楼，而是一个流动的体量，像是在经过计 算的持续压力下，从地面喷出的间歇喷泉。”
阿 拉 伯 世 界 文 化 中 心
1986—93 法国
里 昂 歌 剧 院
旧的里昂歌剧院建于1831年，位于法国第二大城 市里昂的中心地带，主要用来演出歌剧，原剧场的观 众席和舞台无法适应现代演出的要求，于是1986年进 行了对歌剧院的扩建和整修的方案的招标竞争，让努 维尔在投标中中标。
通过保留老的立面，让努维尔将新建筑与周边 的办公建筑联系起来，新加的玻璃墙和玻璃入口与 旧歌剧院建筑的柱廊和拱券有机的联系在一起。
里 昂 歌 剧 院
让-努维尔保 留旧昂歌剧 院的一层主 厅，典型的 边拱 廊、入 口立面 之上 的八尊塑 像 典的剧 院门 廊、饰以金箔 的墙和顶棚 都原封不动 的保留下来， 使其结构与周 围环境统一地联系在一起。
、古
里 昂 歌 剧 院
在体积没有增加的情况下，新歌 剧院空间是旧歌剧院的3倍，这主要 通过两个增加的部分得以实现。一个 增加部分为主要的演出部分，即一个 200座大厅和一个音乐排练厅，唱诗 班和工作室等，他们被置于地下；另 一个增加部分是建筑上部巨大的半圆 柱玻璃拱顶下悬吊的两个舞蹈表演厅 、包厢以及管理部门等空间。
巴塞罗那阿格巴大厦
入 口 旋
律
巴塞罗那阿格巴大厦
该建筑的筒中 筒结构，外筒为 一层承重的现浇 混凝土墙，混凝 土墙面的窗洞是 有标准的正方形 洞口综合而成仿 佛布满了“俄罗 斯方块”的图案。
巴塞罗那阿格巴大厦
地面1—25层的内蹭表 皮是混凝土墙，外挂25色的 波形铝板，外层表皮由不同 角度的玻璃百叶构成，两层 墙间隔有70厘米空气间层， 这座建筑运用了生态文化理 念，实现了人· 自然· 环境的 和谐统一。外层表皮的玻璃 百叶能通过调节角度来控制 建筑内层表皮的风压，使大 厦实现自然通风。 铝板和空气间层能有效的降 低辐射换热和对流换热，使 建筑有良好的保温隔热性。
奥地利维也纳煤气中心A改建
创 作 历 程 ④
东京汐留电通总部大楼
德国科隆大 厦
主要作品赏析
1987年。法国
阿 拉 伯 世 界 文 化 中 心
1980年，由法国总统密特朗提议，在巴 黎塞纳河左岸建造一座阿拉伯世界文化中心 跨越阿拉伯文化与西方文化的藩篱，使西方 大众认知、感受这一悠久文明的价值。主题 本身已构成了对于建筑空间设计的挑战，无 论是当时流行的国际主义风格的玻璃幕墙大 厦，或完全回归传统的一座清真寺，显然都 不合主旨。青年时代便坚定了 “文脉主义”的 让 ·努维尔，在 1981 年阿拉伯世界文化中心 的建筑设计竞赛中脱颖而出，他的设计方案 ，否定了后现代主义生硬的拼贴，也非当时 流行的国际主义风格，而是将阿拉伯文化符 号巧妙地融入建筑语境中，在建筑的外部和 内部形成了深具文化感染力的空间氛围。
设计风格
努维尔擅长用钢、玻璃以及光创造 新颖的、符合建筑基地环境、文脉 要求的建筑形象。他对建筑设计有 着自己独到的理解并且在实践中实 施。他认为建筑设计的过程更多的
是适用外部自然、城市、社会条件 的结果。他在建筑中大量地使用高 科技，先进材料，但在概念上则异 常贴近历史和文化。
设计理念
将传统文化荣誉现代设计理念，实现现代与传 统的交流。
创 作 历 程
③
第三阶段是1980年代至1990年代初期的
探索发展时期。让努维尔在这一时期成功完成了 多项建筑设计创作。1987年让成功设计了对他来 说在建筑事业是具有里程碑意义的法国巴黎阿拉 伯世界文化中心。之后他还设计了里昂新歌剧院 卢塞恩文化和艺术中心、尼姆住宅、圣詹姆斯旅 馆，巴黎卡迪尔基金会现代艺术中心等。让的建 筑作品之所以被广泛认可，主要在于他那种对于 自然，技术，传统，现代，电影，图像等个元素 的充分融合而形成的独到的建筑理念，以及他勇 于创新的建筑实践。在此期间他的建筑创作仍主 要在法国，但其设计理念和实践已经被世界广泛 关注。
2012年中标中国国家美术馆新馆。 。。。。。。
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设计评价
在过去30 年里，让•努维尔把建筑理念连同实践都带到了一个新高度。好奇和灵活的大脑促使 他为每一个作品冒险，不管这些作品终究是否成功，但毫无疑问，当代建筑的内涵因此而更丰富 。——普利兹克建筑奖评委会评价。 他将敏感、好奇、敢于冒险的态度融于每个项目中，使现代建筑领域不单有了多个成功案例 ，更极大地扩展了现代建筑的语汇，成为后继者的宝贵财富。——普利兹克建筑奖评委会评价。 与建筑物周围的景致既对立又统一，对城市建筑和邻近的密西西比河作出回应的同时，又表现了 不可思议的戏剧风格。——普利兹克奖评审团评价古瑟里剧院。 努维尔的建筑不受先入为主的‘风格’约束，从美国明尼阿波利斯的古瑟里剧院到阿联酋阿布 扎比卢浮宫博物馆等风格迥异的作品都印证了这一点。——评委会主席帕伦博评论。
努维尔说：“当时建筑界盛行国际主义风格，我 发现，世界上所有的大城市都呈现出雷同的面貌，混 凝土的方块房子比比皆是，建筑与本国文化没有任何 联系，与所在环境也并不和谐，只是克隆、再克隆。 这并不是一名建筑师应有的态度。民族特色与现代化 的融合，地方性与时代感的共存，传统与现代的统一 是让-努维尔建筑创作所追求的高层次目标。
高层建筑成了现代人"现代性"的图腾， 因此高层建筑的发展也开始走"性感路线"。 但是这个性感路线最重要的就是以生态为 理念的节能与科技含量。
巴塞罗那阿格巴大厦
2006年，美国明尼 阿波利斯
美 国 古 瑟 里 剧 院
衔接历史和现代的 文脉桥梁
对“文脉桥梁”最形象的诠释便是古瑟 里剧院（Guthrie Theater），位于美国明尼 阿波利斯，这是一座发端于19世纪的工业城 市，毗邻密西西比河，并依靠水利发展起庞 大的面粉加工业，如今那些工厂、仓库、水 闸、磨坊构成的时代性记忆成为这座城市标 志景观。让· 努维尔说：“有今天，是因为有 昨天，历史和现代一直共存着。身处工厂、 桥梁、瀑布之中，古瑟里剧院没有破坏历史 环境的美感和整体感，而是成为与之情感相 连的现代建筑。这正如这座剧院中每日上演 的一场场生动的、创造力的话剧，现代人以 现代的思维、现代的语言表达经典剧目的内 涵和意义。”