3、军事思想：一是把军事视为对内统治的特殊 手段；二是以“礼”和“刑”为治军的基础；三 是迷信色彩重，形成了以天命为主的战争观。
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卫
黄河
郑
楚
宋
泓 水
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军事思想代表作
《军政》《军志》现 已失传.估计为编制条 令一类的书。
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（二）成熟阶段
春 1、时间：公元前8世纪至公元前3世纪。 秋 2、战争特点：一是从战争形态上看，争霸战争
兼并战争非常激烈、频繁，用兵的数量增多，
战 战争的时间延长；二是从军事技术看，铁兵器 国 制造有了很大的发展，军事筑城开始兴起，攻
守用的器械增多，如云梯等。
渐
3、军事思想：一是形成了比较完整的战争观；
成 二是总结出了一些指导战争的原则；三是军事
熟 斗争与政治斗争、外交斗争同时或交替使用， 并产生了许多杰出的军事著作。
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军事思想代表作
《黄石公三略》 《李卫公问对》等
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（四）自成体系阶段
自 1、时间：大约从公元960年至1840年，我国经历 了宋、元、明、清（前期）四个朝代，这是封建
成 社会的后期，也是中国古代军事思想形成体系的 体 重要时期。
2、战争特点：火器逐渐普遍使用，战争进入了
系 冷、热兵器时代。
宋 3、军事思想：一是武学开始纳入国家教育体系，
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三、基本内容
（一）以仁为本的战争观 （二）“不战则已，战则必胜”的战争指导原 则（三）“知彼知已，百战不殆”的战争规律 （四）“不战而屈人之兵”的全胜战略 （五）因情用兵的作战思想 （六）奇正相生的辨证思维方式 （七）选贤任能的用将之道

（一）以仁为本的战争观
它告诫人们要以仁爱为根本，去看待战争。 仁，就是对人亲善，仁爱。通常是在非战争条 件下的、多从人之常情出发的、伦理性的爱或 同情心，如宽、信、忠、孝、义、礼等多种美 德。
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它代表的毕竟是新兴地主阶级的 利益，讲仁义也是为了处理新兴地 主阶级内部之间关系，要“民”心 甘情愿地服从他们的统治，这在当 时的历史条件下，还是具有一定的 进步性。
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（二）不战则己，战则必胜的指导原则
重战思想
慎战思想
备战思想
善战思想
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重战思想 “兵者，国之大事，死
生之地，存亡之道，不可不 察也。”（认为战争是关系到国家民
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晋 楚
晋
河
城 濮
水 五鹿 卫
敛孟
之
濮水
战 漕 楚丘 城濮
作 战 经
曹 有莘
济水
陶丘
过 示
睢
宋
水
意 图
商丘
楚
上军 下军 中军
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春
军事思想代表作
秋
战 《孙子》《吴子》《孙膑兵法》
国
渐 《司马法》《六韬》《尉缭子》
成
熟
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（三）丰富和发展阶段
1、时间：公元前3世纪至公元10世纪，我国经 历了秦、汉、晋、隋、唐五个朝代，是封建社会 发展的上升阶段。
嘉 佑
并确立了兵书的正统地位；二是兵书数量繁多， 门类齐全，共1815种，占古代兵书总数的3/4以上 三是兵书概括性强，自成体系，宋仁宗将《武经
七书》列为武学必读之书。
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《武 经 七 书》
《孙子》 《吴子》 《司马法》 《尉缭子》 《六韬》 《三略》 《李卫公问对》
孙武 吴起 司马穰苴 尉缭 姜尚 张良 佚名
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二、中国古代军事思想形成过程
第一阶段：初见蓓蕾夏商周 (形成阶段) 第二阶段：春秋战国渐成熟(成熟阶段) 第三阶段：发展时逢秦五代(发展阶段) 第四阶段：自成体系宋嘉佑(体系阶段)
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（一）初步形成阶段
1、时间：大约从公元前21世纪—公元前8世纪。
2、战争特点：兵器以木器、石器为主；作战方 式基本上是密集队形进行集团肉搏正面冲杀；到 了商代以后逐渐以车兵为主，形成了以车兵为核 心的方阵队形。
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1
整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容
二
请在这里输入您的主要 叙述内容
三 请在这里输入您的主要叙述内容
3
主讲内容
一、中国古代军事思想的基本含义 二、中国古代军事思想的形成过程 三、中国古代军事思想的基本内容 四、研究古代军事思想的现实意义
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一、基本含义
（一）什么是军事思想 （二）什么是中国古代军事思想
2、战争特点：秦国统一天下以后，进入了以铁 兵器为主的时代；骑兵成为战争力量的主角；出 现了新的军种——舟师水军。
3、军事思想：一是战略思想趋向成熟、完善诸 葛亮的《隆中对》成为当时战略决策的一代楷模； 二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书。其中 汉初出现的《黄石公三略》和后来的《李卫公问 对》等，都是传世的重要著作。
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（一）什么是军事思想
军事思想：主要是关于战争和军队问题的
理性认识。 研究的对象和内容：就是武装力量建设和使
用的原则和原理。大致包括：战争观；国防思 想；作战思想；建军思想；军事哲学等。
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（二）什么是中国古代军事思想
是指我国在奴隶社会、封建社 会时期，各阶级、集团及其军事家 和军事论著者对战争和军队问题的 理性认识。
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（一）以仁为本的战争观
1、战争支柱——以仁为本。《司马法．仁本第一》 开宗明义：“古者，以仁为本，以义治为正。正不获意 则权。”作者又认为，仁者使人亲，义者使人悦。此二 者才是战斗力的凝聚核，才是赢得战争胜利的基础。
2、战争准则——师出有名。《礼记．檀弓下》主张 “师出有名”，认为师出无名，必将遭到众人的反对， 定成败局。
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善战思想
1、以“道”为首要因素的多因素制胜论
“道”就是政治,是“令民与上同意也。故可以与之 死，可以与之生，而不畏危也。” 当然，在注重道的同 时，其它四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。
行动，没有取胜的把握，不能随便用兵，不处 在危急紧迫的情况下，不能轻易开战）。
“合于利而动，不合于利而止”
（符合国家利益就行动，不符合国家利益就停止）
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备战思想
“用兵之法，无恃其不来，恃吾有 以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可 攻也。”
（用兵的原则，不要寄希望敌人不会来，而要 依靠自己有充分的准备。不要寄希望敌人不会来攻， 而要依靠自己有使敌人无法攻破的条件）
众生死存亡的头等大事，不能不认真研 究和对待）
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慎战思想
“亡国不可以复存，死者不可以 复生”，“故明君慎之，良将警
之（” 国家。灭亡了就不能存在，人死了 就不能再活，所以明智的国君，对 待战争问题要慎重，贤良的将帅要 警惕）
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“非利不动，非得不用，非危 不战”（不是对国家有利，就不要采取军事