【课外阅读】孔子的主要弟子
主要弟子
言偃(前506～前443)春秋时孔子唯一的南方弟子。

字子游，又称叔氏。

常熟人。

22岁时离乡北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。

谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。

后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。

唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。

清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。

言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。

颜回（前521～前490）春秋末鲁国人。

字子渊。

孔子弟子。

以德行见称。

勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻。

为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露，在行动上努力实践孔子的理想，成为孔子最忠实、最得意的学生。

孔子屡称他品格高尚，说他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。

33岁时去世。

今曲阜城北陋巷街有颜庙，亦称复圣庙。

今曲阜城东11公里防山之南程庄村东北角有颜子林，为颜回及其家族的墓地。

曾参（约前505～前435）字子舆，春秋末鲁国南武城（今平邑）人。

人们尊称为曾子。

孔子弟子。

乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。

认为"忠恕"是孔子"一以贯之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修养方法，主张"慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔子学说。

相传着有《孝经》和《大学》。

在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为“宗圣”。

《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。

清阮元有《曾子注释》。

今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。

仲由（前542-前480）春秋末鲁国卞（今泗水东）人。

字子路，通称季路。

孔子弟子。

以政事见称。

原为鄙野粗人，孔子设礼相诱，收之为徒。

性格爽直率真，有勇力才艺，经常批评孔子。

孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。

做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。

后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。

冉求（前522-前489）春秋末鲁国人。

字子有，通称冉有。

孔子弟子。

以政事见称。

多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。

帮助季氏
进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。

闵损（前536-？）春秋末鲁国人。

字子骞。

孔子弟子。

以德行见称。

相传遭后母虐待，但为了爱护异母弟而自甘受苦，谏阻父亲驱逐后母，孔子曾特别表彰他的孝行，后人将他列入"二十四孝"之中。

为人谦和、清高，不仕大夫，不食污君之禄。

季氏令其担任费宰，逃亡齐国力辞。

宰予春秋末鲁国人。

字子我，通称宰我。

孔子弟子。

以言语见称。

利口辩辞，颇有独立思考的精神和独到的见解，孟子称赞他“智足以知圣人”，但与孔子有较多的思想分歧。

反对为父母服丧3年的礼制，主张改为1年，被孔子斥为不仁。

曾在白天睡觉，孔子把他比作"朽木"和"粪土之墙"。

一说后来到齐任临淄大夫，因与田常作乱被杀。

其墓在今曲阜城东3公里古城村南约500米处。

子思（前483-前402）战国初思想家。

姓孔，名伋。

孔子之孙，孔鲤之子。

相传是曾子的学生。

早年一度居卫，游学齐国，曾困于宋。

晚年返鲁，甚受鲁穆公尊礼。

继承、发挥孔子的中庸思想，以“中庸”为自己学说的核心。

把儒家的道德观念“诚”说成是世界的本源，认为“诚者，物之终始”，强调“不诚无物”。

孟子曾受业于他的门人，将其学说加以继承和发挥，形成了思孟学派。

后被封建统治者尊为"述圣"。

《汉书·艺文志》著录《子思》23篇，已残。

现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》，相传均为其著作。

墓在今曲阜孔林中孔子墓偏东。