（13•23）
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联系实际，分析“如何中庸”？
中国人的学习有两种方式，一种是我注《六 经》，另外一种是《六经》注我。我注“六经” 的方式读得很苦，需要皓首而穷经，把头发都读 白了，把所有的书读完了，可以去批注了。但是 更高的一种境界叫做《六经》注我，就是真正好 的学习是融会了所有的典籍以后，用它来诠释自 己的生命。 ------于丹《论语心得》
第8章 子曰：“乡原，德之贼也。”（17•13）
（不讲是非）的好好先生
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或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以 报德？以直报怨，以德报德。” （14•34）
［译文］有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子 说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨， 用恩德来报答恩德。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” （4•3）
爱憎分明！
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二、中庸如何？－原则
第3章
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义
之与比。”（4•10）
“义”
第5章
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美， 小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，
亦不可行也。” （1•12）
“礼”
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以第9章为例 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居
中庸之道
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一、何谓中庸 ？－释义
第1章：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 （6.29）
治大国若烹小鲜 （鲜鱼，活鱼） 芳草鲜美 （鲜艳）
鲜 好犯上者，鲜矣 （少）
葬鲜者自西门. （夭折，早死）2
第2章 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也
过，商也不及。”曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。”（11•16）
这个故事告诉我们什么道理呢？
为人处事要把握好分寸，过犹不及。
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现实生活中的情况经常是: “知者过之，愚者不及也；
贤者过之，不肖者不及也。”
聪明人容易过头，愚蠢者往往不足； 好人容易过头，不肖者容易不足。
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第7章 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰： “未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子 曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其 不善者恶之。”（13•24）
过犹不及
程子曰: 不偏之谓中；不易之谓
庸。中者，天下之正道。庸者，
天下之定理 。
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有一则故事耐人寻味。宋时秦桧的私人密 室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯， 大小尺寸与密室地面竟分毫不差。这个地方官 可谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，狡猾 的秦桧想到，这人既然有本事如此精确地刺探 到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密 就不在话下了。没过多久，送他地毯的这个人 就被秦桧除掉了。
下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而 窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？” “恶徼以为知者，恶不孙以为勇者， 恶讦以为直者。”（17•24）
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三、如何中庸 ？－内涵
结合第4、6章（中庸的道德修为）
第4章
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进 取，狷者有所不为也。”（13•21）
第6章
子曰：“君子Байду номын сангаас而不同，小人同而不和。”
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小结
何谓中庸 ？－释义 ↓
中庸如何？－原则 ↓
如何中庸 ？－内涵
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