人教版高一语文必修一单元测试题及答案全套含模块综合测试题模块综合测评(时间：150分钟，分值：150分)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

中国传统的审美观点，是要求文艺作品服从于道德伦理政治，提倡温柔敦厚、怨而不怒、哀而不伤的“中和”之美。

直到唐代中叶，都持有相似的观点。

白居易更是主张文章和诗歌要“为君为民为物为事而作，不为文而作也”。

禅宗的兴起，打破了这个格局。

由于禅宗主张“心即是佛”，内心便是一个可以作无穷探索的宇宙，而中唐从“安史之乱”中醒来的知识分子们，不再想对人世作进取征服，而只想享受心灵的安适，便纷纷投向禅宗，于是，不是人物或人格，更不是人的活动、事业，而是人的心情意绪成了艺术和美学的主题。

这形成了一个新的审美趋向。

苏轼便是这个审美趋向的典型人物。

他身为北宋文坛的泰斗，却从未有过如韩愈那种“好为人师”的不可一世；在艺术上，则用实践反对白居易的“泛政治化”的主张，开创了一种远离忧愤，不似孤峭，也非沉郁的质朴无华、宁静自然的韵味情趣的风格。

这种风格的思想基础，依然是禅宗自然适意的生活主张，大千世界不过是心的外化物，重要的不是焚香礼佛、坐禅念经的外在形式，而在于向内心的探索。

苏轼将这种理论用之于文学，便出现了“吾文如万斛泉源，不择地皆可出……常行于所当行，常止于不可不止”的说法。

所以，苏轼的作品如行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。

这种风格的另一体现，是苏轼将“平淡”解释为“绚烂之极也”，而这种平淡，还应该包含“文理自然，姿态横生”的丰富内涵。

他的两首脍炙人口的小诗，说明了这种审美趣味，一是写西湖的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

这岂非说明最美的审美对象，正是姿态横生的自然存在。

另一首是写李花，“不得梨英软，应惭梅萼红。

西园有千叶，淡伫更纤秾”。

在东坡先生的眼中，纯白的李花虽然没有其他花卉的绚丽色彩，却是更强烈、更浓烈地传递出春天的信息。

这不正是平淡为绚烂之极的生动写照吗？曹雪芹先生就在《红楼梦》中让他笔下的人物，写出了“淡极始知花更艳”这样的绝妙好辞。

苏轼先生在评人论文时，也贯彻了这种美学观点。

在黄州，他是一个待罪的不自由的官身，可他在《记承天寺夜游》中自称“闲人”；在《方山子传》中，他称颂一个任侠居山，弃冠服、绝仕进的异人。

在当时的“太平盛世”中，把这样的人当作理想的人格标本，明显地与其作品一样，是一种退避社会，只求内心安宁的生活态度。

所以，在古往今来的诗人中，就只有陶渊明最符合苏轼的美学标准了。

他那“心远地自偏”的处世哲学才是苏轼最为加以注目而赞叹的。

整个南北朝，陶诗并不很被看重，终唐之世，李白、杜甫也未加青目。

直到苏轼，才被抬高到了独一无二的地位。

《苏东坡全集》里，和陶诗的作品就有120首之多。

他发现了陶诗那种“此中有真意，欲辨已忘言”的诗歌真谛，和在极为平淡朴质的形象意境中表达出的牧歌式的情调，认为是美的极致，艺术的顶峰。

之后，陶渊明的地位被确立，陶诗也以苏化面目流传下来。

可是，人们只关注“采菊东篱下，悠然见南山”的飘逸潇洒，而忽略了“刑天舞干戚，猛志固常在”的“金刚怒目”，不正证明了禅宗的影响力么？(摘自《新民晚报》，有改动) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A．中国传统的审美观点提倡所谓温柔敦厚、怨而不怒、哀而不伤的“中和”之美，要求文艺作品要为道德伦理政治服务。

B．白居易主张文章和诗歌要“为君为民为物为事而作，不为文而作也”，说到底，也是主张写文章要为道德伦理政治服务。

C．禅宗的兴起，打破了中国传统的审美格局，中唐以后经历“安史之乱”的知识分子都投向禅宗，彻底抛弃了传统的审美观点。

D．禅宗主张“心即是佛”，内心便是一个可以作无穷探索的宇宙，受此影响，人的心情意绪成了艺术和美学的主题，由此形成了新的审美趋向。

【解析】C项，以偏概全，文中说的是从安史之乱中“醒来的”知识分子“纷纷投向禅宗”，所以不能说“都”投向禅宗；另外，“彻底抛弃了传统的审美观点”也是言过其实，故C项是错误的。

【答案】C2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．苏轼用自己的创作实践反对白居易的“泛政治化”的主张，在艺术上开创了一种远离忧愤，质朴无华，宁静自然的韵味情趣的风格。

B．苏轼的创作风格是以禅宗自然适意的生活主张作为思想基础的，表现在其文学创作上就是作品如行云流水，嬉笑怒骂，皆成文章。

C．苏轼所主张的“平淡”，不只是“绚烂之极也”，还应包含“文理自然，姿态横生”的丰富内涵，这种审美趣味在他诗中得到了体现。

D．曹雪芹在创作上深受苏轼审美趣味的影响，因而在《红楼梦》中让他笔下的人物，写出了“淡极始知花更艳”这样的绝妙好辞。

【解析】D项，无中生有，“曹雪芹在创作上深受苏轼审美趣味的影响”在文中无据，故D项是错误的。

【答案】D3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A．苏轼在《记承天寺夜游》中自称“闲人”，在《方山子传》中称颂了一个任侠居山，弃冠服、绝仕进的异人，并把这些对象当作理想的人格标本。

B．苏轼把陶渊明看作是最符合自己美学标准的人，对陶渊明的“心远地自偏”的处世哲学最为推崇，他有120多首和陶的诗歌。

C．整个南北朝，陶渊明的诗并没有被人们看重，整个唐代，李白、杜甫的诗地位也不高，是苏轼将陶渊明的地位抬高到了独一无二的地步。

D．苏轼发现了陶诗那种“此中有真意，欲辨已忘言”的诗歌真谛，并认为陶诗用极为平淡朴质的形象意境表达出的牧歌式的情调，达到了艺术的顶峰。

【解析】C项，偷换概念，“整个唐代，李白、杜甫的诗地位也不高”错，文中说的是“李白、杜甫也未加青目”，意思是李白、杜甫也没有看重过陶渊明的诗，故C项是错误的。

【答案】C(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成4～6题。

追寻那遥远的美丽梁衡快二十年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟，这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。

另有一个埋藏于心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》，还有它的作者，像一个幽灵似的王洛宾。

大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有缘去朝圣。

当汽车翻过日月山口的一瞬间，我就像一个经历千磨万难之后到达西天的唐僧。

日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。

山下是一马平川，绿草如茵，起起伏伏地一直漫到天边。

远处有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配来映照这蓝天白云的镜子。

我们的车像撒欢的马驹，追着天边的云朵，路边闪过金色的彩带，那是一片片正在开花的油菜。

微风掠过草面，送来一阵远古的苍茫。

那首歌就诞生在这里，青海湖边这片被称为金银滩的草原。

这里的草不像新疆的草场那样高大茂密，也不像内蒙古的草场那样在风沙中透出顽强，它细密而柔软，蜷伏在地上，如毯如毡，将大地包裹得密密实实，不见黄沙不见土，除了水就是浓浓的绿。

草地上虫草、人参果、秦艽等中药材随处可见。

牛羊漫．过天边，帐篷旁闪．过姑娘的彩裙，牧人悠然挥鞭带着他的歌声翻过山梁。

老鹰发现了什么，在低空一圈圈地盘旋。

这真是金银一般的草场。

当年二十六岁的王洛宾采风到这里，十七岁的卓玛姑娘用鞭子轻轻地抽了他一下，含羞拍马远去。

这倩影绕心三日，挥之不去，终于幻化为一首美丽的歌——在那遥远的地方——这首歌永远定格在世界文化史上。

卓玛一辈子也没有想到她那轻轻的一鞭会抽出一首世界名曲。

当后人听着这首歌时，总想为它注释一个具体的爱情故事，殊不知这里不但没有具体的爱，就是在作者的实际生活中也没有找到过歌唱着的甜蜜。

王洛宾好像生来就负有一种使命，总是去追寻美丽，美丽的旋律，美丽的情感。

王洛宾是美令智昏，乐令智昏，他认为生活甚至生命就是美丽的音乐。

他一入社会就直取美的内核，而不知这核外还有许多坚硬的甚至丑陋的外壳。

他一生屡屡受挫，他活了八十多岁，有三年是坐国民党的监狱，有十五年坐共产党的监狱，又有十五年的时间是被控制使用，直到1982年六十九岁时，才正式平反，恢复正常人的生活，1992年七十九岁时，中央电视台首次向社会介绍他的作品。

这时，全社会才知道那许多传唱了半个世纪的名曲原来都是出自这个白胡子老头儿。

这时，离他的生命终点只剩下两三年的时间。

王洛宾的生命是以歌为主线的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附属，就像一棵树干上的柔枝绿叶。

1937年，他到西北，这本是一次采风，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。

他在马步芳和共产党的军队里都服过役，为马步芳写过歌，也为王震将军的词配过曲，他只知音乐而不知其余。

他像草原上一只渴急的黄羊，见到一点水光，就拼命地向这唯一的目标冲去，至于路边的石块荆棘，他全没有看见。

在音乐的感召下，他是一个勇敢的先锋，而对音乐之外的一切，他却是不屑一顾。

在劳改服刑时他宁可用维持生命的一个小窝头，去换取人家唱一曲民间小调。

他也曾灰心过，有一次他仰望厚墙上的铁窗，抛上一根绳，挽成一个黑洞似的套圈，就要通向另一个世界时，一声悠扬的牧歌，轻轻地飘过铁窗。

他分明看到了铁窗外的白云红日，嗅到了原野上湿润的草香。

他终于没有舍得钻进那个死亡隧道，三两下扯掉了死神递过来的接引之绳。

我们至今不知道这是哪一位牧人的哪一首无名的歌，这也是一根“卓玛的鞭子”，又一回轻轻地抽在了王洛宾的心上。

这一鞭，为我们抽回来一只会唱歌的老山羊，一个伟大的音乐家。

4．下列对文章内容的分析和理解，不符合文意的一项是(3分)()A．文中对草原的大量描写，其作用是表现草原的美丽，回应文题。

这里绿草如茵，药材遍地，充满生机；暗示清爽纯净的自然美、悠然清静的人性美是王洛宾艺术创作的灵感源泉。

B．文章第二段作者流露出了翻过日月山口后的喜悦之情，原因是到神秘的青海湖畔去寻觅一首美丽歌谣的诞生情境是作者的夙愿，作者来到这遥远的地方历经了长途跋涉、饱受了旅途艰辛。

C．文章第三段加点的词语“漫”既写出了牛羊之多，也写出了草原的辽阔；“闪”既写出了姑娘的活泼轻快，又写出了其身影消失之快。

D．王洛宾热爱音乐，一生只为追求音乐，成就巨大，是一位伟大的音乐奇才。

他经历坎坷，仍坚毅执着，从没有因为困难而悲观失望。

【解析】“从没有因为困难而悲观失望”不合文意。

【答案】D5．下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)()A．王洛宾“宁可用维持生命的一个小窝头，去换取人家唱一曲民间小调”，表明了他为了音乐，不屑世俗，不管对象。

B．作者写王洛宾对音乐的热爱与执着，其实道出了现在的人们不能创作出伟大音乐作品的原因。

C．文章以“追寻”为明暗两条线索，明写了作者对遥远的青海湖金银滩美景的追寻，暗写了作者对王洛宾歌中美好生活的憧憬。

D．现实中得不到的东西往往都是甜蜜的，美好的。

作者远赴青海湖，是因为现实中找不到美丽的草原、动人的风情。