在一定程度上认识并 揭露教会的腐朽、罪恶， 但并未放弃天主教，而是 表现为一种世俗化、人性 化的理想。人文主义者乐 于接受教皇和教会，对教 会势力抱和解的态度，不 愿走上宗教改革的道路。
5、传播： 16世纪以后
6、意义：



（1）思想上：冲破基督教神学的桎梏，唤 醒人的自我意识，为后来宗教改革、启蒙 运动打下基础。 （2）文学艺术上：众多的精湛艺术成为人 类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒 。 （3）自然科学方面：人文主义提倡科学实 验，注重实践，催生了近代自然科学。
拉斐尔笔下的圣母 《绿野圣母》 《 圣母子 》 《纱罩圣母》
米开朗基罗《大卫》
雕像生动准确 地表现了人体的健 美和力量，充分体 现了一种顽强、坚 定和正义的精神气 质。他双眉紧锁， 目光炯炯，全神贯 注，显示出压倒一 切敌人的威武姿态。 是雕塑史上最杰出 的作品之一。
现藏于巴黎的卢浮宫，画中背 景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿 优雅， 笑容神妙，使人物内心丰 富的感情和美丽的外形达到巧妙 的结合。 专家对《蒙娜丽莎》的解读
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰
主 张 神性 神权束缚 来世/禁欲
用什么思想来 取代神学？
文艺复兴首先在哪个地方兴起？
探究问题：
----意大利
文艺复兴为什么会首先发生在意大利？
（1）物质前提：意大利最早出现资
本主义萌芽 （2）阶级基础：新兴的资产阶级形成 （3）人才优势：众多博学多才的学者 （4）文化环境：古希腊罗马丰富的文化 遗产，西方人文主义思想的源起
《雅典学院》
十 四 、 五 世 纪 的 欧 洲 世 界
封建神学占 统治地位 表 现
资本主义萌芽


尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰
主 张 神性 神权束缚 来世/禁欲
探究：十四五世纪意大利有哪些有利条件促使资 本主义萌芽的出现？有何表现？产生了怎样的影响？
文艺复兴有消极面吗？
对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛 滥和社会混乱。
二、宗教改革
1、宗教改革的背景：
根本 原因 （2：天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。 （1：文艺复兴的影响。 （3：天主教会的腐朽统治阻碍了资本主义的发展 （4：罗马教皇出售赎罪劵。 导火 索
2. 宗教改革的过程
★成就（首先在文学艺术领域表现出来）
人物 代表作 人文主义体现
抨禁欲、倡平等、张个性
表憎恶
文 薄伽丘 《十日谈》 学 但丁 《神曲》 三 彼特拉克 《歌集》 杰
芬奇 美 达· 术 米开朗基 三 罗 杰
拉斐尔
最早以“人的学问”代替 “神的学问” (人文主义之父） 一扫中世纪呆板拘谨的 宗教气息，展现人性的 美
等级观念
人文主义
以“人”为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学
蒙昧主义
封建神学占 统治地位 表 现
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰
主 张
推 动 资产阶级要求 思想变革 人文主义 借 （humanism) 助 丰厚的古典文化遗产 众多人才 指导 思想 造纸术和印刷术使用 神性 人性 VS 神权束缚 VS 人权自由 来世/禁欲VS 现世/幸福 主 张
彼特拉克
从少年时代起，彼特拉克就非 常喜爱文学、修辞，对古典作家 的作品尤为倾倒，他常常彻夜不 眠，在油灯下如痴如醉地阅读着。 但是作律师的父亲希望他放弃文 学、诗歌，去做一名法学家，先 后多次被父亲送去学习法律。 1326年，他的父亲去世，彼特拉 克得以放弃法学，自由地发展自 己的爱好，后来成为享誉整个欧 洲的著名作家。他的创作很丰富， 代表作《歌集》对以后的欧洲诗 歌产生了巨大而持久的影响。被 称为“人文主义之父”。
《圣经》的权利
否定教皇和教会的 权威，倡导平等 新兴资产阶级要求建 立“廉价教会”的要 求 激发民族意识，得 到封建诸侯支持。


简化宗教仪式
国家的权力高于教会
实质：一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统 治和罗马神权统治的思想政治运动。



阅读材料： 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的 德国人高喊：路德”；剩下的十分之一高 喊：“罗马教廷该死！” 思考：这段材料说明了什么问题？
第一次分裂 1054年 东正教 公教（天主教） 第二次分裂
16世纪
东正教
新
教
天主教
路德教派、加尔文教、英国国教
3、影响：
1）：打击了西欧的封建势力，摧毁了 天主教的精神独裁，新教成为早期资 产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶 级革命产生了重大影响。 2）：促进了西欧各国民族文化和教育 事业的发展。 3）：在政治上经济上加强了君主专制 制度，加强了新兴的民族国家。
《蒙娜丽莎》
对象的表情和含义，完全跟了 你的情绪而转移。 你悲哀吗？这微笑就变成感伤 的，和你一起悲哀了。 你快乐了吗？她的口角似乎在 牵动，笑容在扩大，她面前的世 界好像与你的同样光明同样快乐。 —— 傅雷《世界美术名作二十讲》
探究：文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜， 但创作许多宗教题材的作品。你能谈谈他们对 宗教持什么态度吗？
一、文艺复兴
1、背景： （1）前提：资本主义萌芽首先出现 （2）物质：意大利经济繁荣 （3）文化： 有大量的古代希腊罗马文化遗存

（4）人才： 汇聚大量人才。拜占庭帝国灭亡后，大量 深通古希腊罗马文化的人才流入意大利。
封建神学占 统治地位 表 现
资本主义萌芽 推 动 资产阶级要求 思想变革 人文主义 借 （humanism) 助 丰厚的古典文化遗产 众多人才 指导 思想 造纸术和印刷术使用 神性 人性 VS 神权束缚 VS 人权自由 来世/禁欲VS 现世/幸福 主 张
试试身手吧！
议一议：文艺复兴对当时乃至后世有
哪些积极影响?
1、在思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了 人的自我意识，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开 始更多地关注人及人生活的世界，为后来启蒙思想的出现 打下了基础。 2、在文学艺术方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为 人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。 3、在自然科学方面：人文主义提倡科学实验、注重实 践，催生了近代自然科学。
“欧洲短篇小说之父”——薄伽丘 1348年，鼠疫（“黑死病”）肆 虐欧洲，意大利、法国、英国等国人 口锐减，大有世界末日来临之感。教 1 会借机用禁欲主义的说教攻击人文主 义者个性解放的要求，形成了文艺复 兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘 的《十日谈》问世，通过故事，作者 揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的 奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的 智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚 的情操。它以对现实幸福的大胆追求， 给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市 民的热烈欢迎。 《十日谈》为欧洲近 代短篇小说开了先河 。
德国各阶层同教皇的矛盾突出。 路德的宗教改革有着广泛的社会基础。
（2）宗教改革的扩展

马丁· 路德的教义在德国北部和中部迅速传 播，形成了路德派。
受其影响，瑞士、法国、英国等国纷纷进 行宗教改革。 出现了加尔文派和英国国教等新派别。 这些派别统称新教。

宗 教 改 革 的 扩 展
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
拉斐尔自自画像
拉斐尔：意大利文艺复兴 时期的画家、建筑师，1508 年应教皇之聘到罗马，为梵 蒂冈教皇宫廷绘制壁画，并 参与圣彼得大教堂的建筑工 程。他博采众长，创造的人 物形象，糅合了达· 芬奇、米 开朗其罗等人的特点以及希 腊古典美，形成了自己典雅、 秀美、明朗、和谐的艺术风 格。不仅使当时人倾倒，并 且延续了四百年之久，成为 后世古典主义者认为不可企 及的典范。
柏拉图 亚里士多德
一个以指头指着天，另一个则伸出右指指着他前面的世界，以 此表示他们不同的哲学观点。以他们为中心，两侧分别画出的 一些著名学者，有一些还是当时的人物，他们各自的动态，都 统一在为真理而自由争辩的崇高主题之中，以此歌颂人类对智 慧和真理的追求，赞美人的创造力，同时反映了人们与古希腊 先贤们对话而复兴文化的渴求。
第6课 文艺复兴和 宗教改革
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右 的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会 产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。人是神的附属，为 Nhomakorabea仰而生活。
“雅典学院”为古希腊著名哲学家柏拉图所创建，此画以柏 拉图及其弟子亚里士多德为中心，描写了古希腊以来50多个各 方面的著名学者，位居画面中心的柏拉图和亚里士多德，

（1）拉开序幕： 马丁· 路德的《九十五条论纲》
《九十五条论纲》节选：
每一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱 离了惩罚和罪债。 （36条） 信仰耶稣即可得救
教会真宝藏乃是上帝荣耀和恩典的神圣福音。 （62条） 《圣经》高于一切
马丁· 路德的思想主张

信仰耶稣就可得救
每个基督徒都有直接阅读和解释
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰
主 张
2、核心：人文主义

主张以人为中心而不是以神为中心 要求肯定人的价值和尊严 提倡追求自由、幸福和物质享受
3、实质：

反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
比较： 人文主义与宗教神学的区别
宗教神学
以“神”为中心 禁欲和来世
薄伽丘《十日谈》中“绿鹅的故事” 一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下 山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年 问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教 的父亲答道：“她们全是祸水，叫绿鹅。” 他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别 去看她们。谁知儿子却说：“爸爸，让我 带一只绿鹅回去吧！” 父亲这才明白── “自然的力量比他的 教诫要强得多了”。