藏（音cáng），是指藏于体内的脏器；象，是指表现于外的生理、 心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动 病理现象。藏象学说，就是通过对人体生理、病理现象的观察，研 则五脏六腑皆摇。 究人体各个脏腑的生理功能、病理变化极其相互关系的学说。
Байду номын сангаас
第一部中医理论经典 第一部养生宝典 第一部关于生命的百科全书
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为 卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳 世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化； 气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴 并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元 气虚，故目不瞑矣。 素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。
藉“ 论托 非 以黄 家轩 自 说帝 联辕 一 明” 合黄 书之 创帝 人 中名 作名 之 所， 。， 手 言意 之为 ： 非在 所医 虚溯 以家 。源 冠、 崇 以医 本 学 ， 理
的上 文成 非 战古 献书 一 国医 大于 时 以学 约春 前的 有秋 之 医第 战 作 学一 余国 ： 的次 种时 集总 ，期 大结 是， 成， 对所 之是 中引 作仅 国的 。存 古
脉象学说
脉象，脉动应指的形象。包括频率、节律、充盈度、通畅的情 十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空 况、动势的和缓、波动的幅度等。脉象的形成，与脏腑气血关 窍。其精阳气上走于目而为睛。其别气走于耳而为 系密切，故不同的脉象可反映出脏腑气血的生理及病理变化。
听。别气者，心主之气也。
藏象学说
50
著治 。疗 原 则 和 药 物 学 的 医 学 巨
诊 断 学研 、究 人 的 生 理 学 、 病 理 学 、
益 寿 、 延养 年生 。、 摄 生 、
不 治 已 病 ， 而 治 未 病 。
整体观念 阴阳五行——阴阳五行学说
藏象经络——脉象学说、藏象学说
病因病机 诊法治则 预防养生 运气学说
阴阳五行学说