射阳息心寺导游词【篇一：盐城息心寺导游词】息心寺欢迎大家来到息心寺，息心寺原名息心庵，始建于明末，盛于清朝，毁于清末。

是国家3a级景区，目前正在创4a。

1931年，在高僧印光法师主持下，射阳境内的僧众在合德镇重建息心庵。

1993年，因县城建设需要，息心寺需要重新选址，后来就建在了这里，当时礼请了中国佛教协会副会长，江苏省佛教协会会长茗山法师为本寺方丈。

据说关于息心寺的选址，与茗山法师知道“镇龙庙”的传说有关。

相传明万历年间，盐城著名古八景之一“龙祠胜概”里的古龙祠方丈经讲得非常好，每次开讲总是听者上千。

其中有位白胡须老头每讲必到，风雨无阻，而且总是站在醒目的位置。

一天，方丈问：“老伯，你是何方人士？”“大和尚，实不相瞒，我不是人，是一条龙，因为修炼不到家，故常听你讲经，希望在你的点化下早日成仙上天。

”“哦，你是条龙，那能不能显出真身让我看看？”“可以，但还得请大和尚帮忙念个‘摩诃咒’。

”于是老方丈便念起“摩诃咒”，念着念着，果然出现了一条龙，并由小逐渐变大。

老方丈一瞧！不得了，原来是一条独角蛟龙。

他想，如果让它修炼成仙，岂不兴风作浪，危害人间吗？于是，便把口诵的“摩诃咒”暗暗地改成了“揭谛咒”。

这一改事可就大了，因为天上有个“揭谛神”，是观音的孪生妹妹，长得和观音几乎一模一样，专降人间妖魔。

听到有求救，她即刻驾着祥云赶到上空，一看有条孽龙，降下云端便展开了一场神龙大战。

打了三天三夜，直杀得天昏地暗，飞沙走石，风雨交加。

这蛟龙哪打得过神仙？眼看性命难保，便抽身经射阳河逃到大海里。

独角龙入海后，害民之心不死，经常化作无以数计的害虫毁粮残棉，八方民众叫苦连天。

为了防止独角龙再次顺河西上，坑害百姓，老方丈在现合德镇东约3.5公里小洋河入射阳河口处建了一座“镇龙庙”，又称“蚂蚱庙”。

由于茗山法师知道“镇龙庙”的传说，故决定选址在现今之地。

我们先来看下门匾，这是原中国佛教协会会长，现名誉会长一诚长老亲笔所题。

息心二字出自南朝梁吴均《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

”意思是遥望山峦巍峨而尘念随之平息。

虽然我们这里没有山峰，但是这里也能够让我们的凡念平息下来，接下来就让我们用一颗平静的心来感受下这方佛门圣地吧。

天王殿佛教寺庙的天王殿一般供奉弥勒、韦陀及四大天王像。

我们首先看到的是弥勒像。

此尊弥勒佛头戴五叶宝冠，宝冠中有化佛。

左手持莲花茎，并结说法印，右手托莲花茎底，莲花上托佛塔。

弥勒结半跏趺坐，庄严慈惠。

弥勒，意译为“慈氏”，或说“慈氏”是他的姓，名为“阿逸多”，意为“无能胜”。

出生在古印度南天竺的一个大婆罗门家庭。

弥勒出家后，成为释迦牟尼佛的弟子。

佛曾预言，弥勒菩萨将于五十六亿七千万年后，继承释迦牟尼的佛位，在华林园龙华树下成佛。

所以，弥勒又称“未来佛”。

四大天王是佛教的护法，是佛教二十诸天中的四位天神。

相传四大天王住在须弥山山腰，他们分别是：东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东；南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南；西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西；北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北。

哼哈二将接下来大家看到的两尊石像是哼哈二将。

一般在并列的寺院山门中，中间空门最大，殿内两侧通常供奉两尊金刚神像，威武彪悍，露牙睁目。

这就是民间俗称的“哼哈二将”。

我们这两尊神像并未安置在山门殿中，这是与其他寺院的不同之处。

大家知道哪个是哼将，哪个是哈将吗？我们试着用鼻子“哼”一下，然后再用嘴“哈”一下，就知道了。

闭着嘴巴的是哼将，张开嘴巴的是哈将。

民族团结林我们前面这片茂密的树林是民族团结林，有56棵银杏树。

佛法无边，讲究众生平等，56棵银杏树象征56个民族，寓意全国民族大团结。

这些银杏树是上个世纪50年代栽植的，虽然才60多年的树龄，但是据专家考证它们的生长速度赶上其他地方生长300年的银杏。

从这也印证了息心寺是块风水宝地。

韦驮殿好，现在我们来到韦驮殿。

韦陀，又称之为韦驮，是诸佛之一，也是佛的护法神。

在释迦佛入涅槃的时候，邪魔把佛的遗骨抢走，幸亏韦陀奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。

但大家常常把他和护法天神韦天将军相混。

相传韦天将军姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，四大天王每人手下有八神将，韦天将军位居这32员神将之首。

中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，衣着呈将军的打扮。

关于韦陀还有一个“昙花一现只为韦陀”的美丽传说：昙花又叫韦陀花。

韦陀花很特别，总是选在黎明时分朝露初凝的那一刻才绽放，相传昙花和佛祖座下的韦驮尊者有一段凄清缠绵的故事。

昙花原是一位花神，她每天都会开花，四季都灿烂。

她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。

后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。

玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。

而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。

她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。

所以昙花就选择在那个时候开放。

她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。

她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。

可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。

昙花一年年的默默绽放。

韦陀始终没有记起她。

为什么通常将韦驮供奉在大肚弥勒像的背后呢？传说他俩原来分别是两个庙的当家和尚，弥勒笑口常开，热情好客，他的庙里香火鼎盛，韦驮恰恰相反，一天到晚板着脸，香客不敢进庙，因此他的庙冷冷清清，后来佛祖就让他俩共管庙宇，取长补短，将寺庙管理得井井有条。

大雄宝殿大殿正中供奉横三世佛：即东方药师佛、中央释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛。

三世佛是佛教造像中的常见题材，分为“竖三世佛” 和“横三世佛”。

“竖三世佛”中的“世”是“劫世”之意。

从时间上来划分，用燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛分别表示佛的过去、现在和未来，故称“三世佛”。

居左的是燃灯佛，亦称迦叶佛（不是释迦牟尼的弟子迦叶）；居中的是释迦牟尼佛；居右的是弥勒佛。

“横三世佛”又称“三方佛”，这里的“世”是“地域”、“世界”之意，特【篇二：茶庵寺导游词】茶庵寺导游词各位团友，早上好，欢迎大家来到江门茶庵寺参观游览，今天阳光明媚，相信你们的心情也是和阳光般明媚的，那么，现在，请大家跟随我一起走进茶庵寺，领略它独特的风韵吧！徒步走在前往茶庵寺的道上，呈现在大家的左手边的是一小片莲塘，池中布满睡莲，每到花期，这里荷香阵阵，沁人肺腑。

莲池对面，建有人工湖，有九曲桥跨越其上，人们可在此凭栏观赏湖中游鱼，或到花荫小径漫步，细听鸟儿歌唱，恍惚都市里的田园。

茶庵寺又名六祖寺，始建于明代万历年间，是江门市郊的一处名胜古迹，你们一定觉得很奇怪吧，茶庵寺为什么要叫六祖寺呢？其实啊，这里面是有故事的，话说佛教禅宗，是南北朝时期从天竺（也就是今天的印度）来华宏扬佛法的僧人达摩祖师创立的。

传至五祖弘忍时，弘忍要把衣钵传给下一代，于是召集门下弟子，命各人将学禅的心得，口诵一佛偈，用以评判哪一位弟子可得传衣钵。

大弟子神秀志在必得，立即从座位上站起来，朗声回答：身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使染尘埃佛偈一诵出，立即博得了众多弟子的赞赏。

弘忍当时只是微笑不语，未置可否。

谁知那位平日在香积厨里打杂的典座弟子慧能，也应声朗诵：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃。

佛教禅宗本来就最讲究“无”和“空”，讲究“见性成佛”。

因此，慧能最终得到了弘忍的赏识，被视为理想传人。

但鉴于当时神秀党众势大，弘忍只得暗中将衣钵传给慧能，并叫他连夜逃走。

相传当年慧能逃脱神秀的追杀后，记着五祖的“逢怀则止，遇会则藏”的交待，于是云游到茶庵寺（当时属新会）结庐修持。

因此茶庵寺建成后，也供奉有六祖慧能的雕像，茶庵寺因此又叫“六祖寺”。

进入茶庵寺后，大家可以看见一块巨石上写着“茶蓭”两字，而不是“茶庵“，有人可能会问：怎么会是“艹”字头的“菴”，而不是“广”字头的“庵”呢？其实，这两个字是通假字。

“庵”字有两种解释：一是指小茅屋；另一是指尼姑所住的佛寺，“茶菴寺”的“菴”在这里取的便是第一种意思。

继续往前走，前面便是茶庵公园了，远立着一座古色古香的牌坊，上面刻有“小朱明洞”四个大字，原来朱明洞是罗浮山的一位著名景点，人们认为此地可与罗浮山的朱明洞相比美，并具有自己清静幽雅的特色，因此称为“小朱明洞”，牌坊后面刻有“佛境”二字，都出自清代名人陈漕手笔，大家到此，是不是顿感已步入凡心清静之佛界？在“小朱明洞” 牌坊前不远有一水井，井旁立一石碑。

刻有“龙溪第一泉”字，此乃著名的“无叶井”，各位可知道为何要取这个名字吗？相传此井为一行高僧所开凿，井径一尺深，泉水清冽甘甜，用来泡茶甘醇可口，这个井还有一个独特之处，井的上面都覆盖着浓密的树丫，但始终没有一片叶子能够飘进井里，因此名为“无叶井”，不过，我们现在看到的“无叶井”还是看得到一些落叶漂在水面上的。

除此之外，公园内还有茶园，那是为纪念一行禅师而在他的种茶处专门开辟的，估计有十亩左右的面积。

眼下正是春季，茶园里的茶树一片葱绿。

公园里的工作人员采摘茶叶的情景，依稀有着“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。

可是这里的茶叶是不外卖的，因为这里的茶叶产量少，也显得较珍贵。

穿过茶庵公园，就到了六祖寺，六祖寺是茶庵寺的主体建筑，其结构为三间二进式，宽12.3米，深19米，建筑面积234平方米，单檐布瓦硬山顶，绿琉璃瓦剪边。

头进两边是客房，二进为大殿，中间供奉六祖塑像，左边是观音，右边是伽蓝，头进与二进之间是天井，两边有庑廊相接。

寺左的台阶上竖立一尊一行和尚的全身塑像。

他身着白色长袍，好似正在仰头观察星空，思索宇宙的奥秘，他第一次发现了恒星运动现象，比英国天文学家哈雷1712年提出恒星自行观点早一千年，还是全世界第一个算出地球子午线长度的人，其主持编订的天文历法《大衍历》，是当时最精密的历法，这在当时的条件下是很了不起的成就。

另外，除了一行大师外，还有许多名人也与茶庵寺有着不可磨灭的渊源，例如孙中山先生曾于1895年、1908年两次到访茶庵寺，开展革命活动。

兴中会和同盟会的创始人、孙中山的挚友陈少白先生，去世后葬于茶庵寺的后山。

陈少白先生是江门人的骄傲。

出寺门往左斜上方走，山路上建有多座亭子，树木葱茏，景色清幽。

这里就是建于1935年民主革命先驱陈少白先生的墓园。

一直向上走，穿过这别具特色的长廊，我们就到达了茶庵寺的最高处了，这里地方广阔，大雄宝殿、千手观音殿、斋堂、游客宿舍大楼目前已经建好，钟鼓楼正在建设之中，预计还要用两年时间完成全部规划。

在这里，大家可以俯瞰江海区的景色，还可以烧香拜佛，累了的游客也可以在此稍作休息，接下来的时间大家自由活动，一个小时后我们在门口集合，一定要注意安全，希望大家玩的开心。