795年，利奥三世任罗马教皇。不久，便与罗马教 会内有势力的大贵族发生矛盾，贵族首领以其对 法兰克人软弱为借口，于799年4月，将其逮捕并 监禁。利奥三世被虐待得有致盲致哑的危险，夜 间逃跑到教堂，在这里巧遇两名法兰克使臣而得 救。800年12月，查理率军抵达罗马，召集所有神 职人员及贵族开会，帮助利奥复位。几天后，当 查理正跪在圣彼得大教堂作圣诞节祈祷礼仪时， 利奥三世突然将一顶金冠戴在他头上，并向信徒 宣称：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带 来和平的罗马人皇帝，万寿无疆和永远胜利！”。 欧洲历史上显赫一时的查理曼帝国诞生了。
（二）日尔曼人的到来
☉以私人效忠为基础的人身依附 ☉民主传统 ☉尊崇法律及法下王权观念 ☉建立分封制 ☉继承基督教文化传统 ☉被罗马法征服，发现“公共权力”观念
（三）政治思想的特点
☉依附于基督教神学而存在 ☉国家角色一降再降 ☉关注点由公共权力转向私人契约 ☉政治理论的荒原
一、“君权神圣”－－君主专制理论产生
1、时间：13世纪
2、代表人物：托马斯•阿奎那（意大利）（“神学之王”）
3、含义：王权是上帝通过教皇授予的，故是神圣的 （教权高于王权） 4、具体主张： （1）统治宇宙万物的只有一个上帝，王权低于神权
（2）君主制是最好的政体 5、产生背景： ①中世纪以来教权高于王权
②13世纪，随着城市的大量兴起，世俗力量不断 壮大，基督教神学权威受到严峻挑战
6.后来教会势力发生了哪些变化？
在欧洲封建社会鼎盛期，教会不仅垄断了思想文化领域， 而且具有雄厚的经济地位和相当大的政治权利。
时间：中世纪
“中世纪”也称中古，史学上通常指封建 时代，即介于古代奴隶社会与近代资本 主义之间的时代。主要适用于欧洲。
地点： 欧洲 角色： 天主教
佛教
宗 教
天 主 教
基督教
后来，越来越多的富人加入教会，并取得了教会的领导 权。
4.富人加入教会，对基督教产生哪些影响？
上流社会的人士入教并把持了教会的领导权，使基督教 原有的反抗精神逐渐消失，日愈成为罗马帝国维护其统 治的思想工具。
5.教会为什么积极靠拢王权？
利用国王的力量扩大自己的影响。他通过各种手段占有 大量地产，并经常干涉和控制各国的事务。
欧洲封建社会(中世纪)
5世纪 15世纪 17世纪
经济
土地所有权分散
政治
政权分散 贵 族 自治 城市 王权加强 新君主国 权力集中 君主专制 教 国 皇 王
政教关系的三种模式
王权压制教权 教权压制王权 教权与王权分离与并立
•
一仆二主格局
教权与王权斗争中的政治思想
政教关系的实质
圣约翰的加冕礼
拿破欧的国王， 为什么要跪在教皇 面前接受加冕？教 皇为查理加冕，意 味着什么？ 查理称帝标志着什么？
查理称帝不仅标志着查理曼 帝国的建立，更标志着西欧 新兴封建国家的独立地位得 到确认，并与罗马教会联手 共同统治西欧。
上帝对查理称帝的认 可，意味着查理负有 传播和捍卫基督教的 义务，标志着教权与 皇权之间相互利用的 关系及其联盟的建立。
三、“君权至上”－－君主专制理论强化
1、代表人物 马基雅弗利（15、16世纪）
霍布斯（17世纪）
2、含义： 否定“君权神授”，君权高于一切 3、产生背景 （1）西欧资本主义产生和发展；反对天主教会 神权的社会思潮的出现。 （2）一些思想家坚持以强大君权来结束国家的 分裂，实现统一和社会稳定。 （3）人文主义和近代自然科学的产生发展 4、具体主张：
西罗马灭亡后在新兴的日耳曼国家中，哪一 个最强大，其地理位置相当于今天的哪一个 国家？
在西罗马的废墟上建立的国家中，法兰克王 国是最强大的一支。下面是它六世纪初的版 图。
巴黎
从王国到帝国的转变 王国指什么王国？谁建立的？帝国指什么帝国？ 谁建立的？时间？ 法兰克王国，5—10世纪末日耳曼人的一支法兰 克人在西欧建立的国家。 帝国指查理曼帝国，查理建立，时间：800年
二、“君权神授”－－君主专制理论发展
1、时间：17世纪 2、代表人物： 詹姆斯一世（英国）
3、含义：王权是上帝授予的，国王（世俗和宗教的首领） 意志不受任何干涉 4、产生背景: ①王权已合并教权 ②封建专制统治阻碍资本主义发展
5、具体主张： ①君权神授 ②君权无限
6、目的: 7、作用: 8、影响: 神化封建君主专制统治 成为封建统治镇压民众的精神武器 激化王权与议会之间的矛盾
基督教一统天下：
●思想上：教义按封建尺度修整，成为维护统治的 工具 ●经济上：拥有欧洲1╱3的土地，教皇是最大封建 主 ●组织上：按照封建等级制建立森严的教阶制度， 教会成为以教皇为中心，遍布欧洲的国际组织 ●政治上：拥有自己领土内的特权，司法权独立 ●文化上：摧毁了古典文明，罗马传统与日尔曼传 统结合
二、基督教盛行西欧
读书与思考：
1、基督教创立的时间地点、创始人和经典。 1世纪 巴勒斯坦地区 耶稣
《圣经》
2.为什么公元1世纪的巴勒斯坦地区产生了基督教？ 犹太人民不满罗马帝国的残暴统治，在屡 次反抗斗争失败后，才将希望转向宗教， 期盼上帝派救世主来拯救他们。
3.信仰上帝的人是 富人还是穷人？ 在基督教产生之初， 它是下层人民的精 神寄托和借以斗争 的手段。
5、目的
为君主权威辩护，为君主统治提供合理性
为君权辩护
“君权神圣” （从神学角度） “君权神授”
“君权至上”
（从世俗角度）
四、评价
（1）进步性： “君权神授”和“君权至上”思想， 都主张实行君主制，都为君主制辩护；都强调国家 权力的集中和统一。这都符合近代早期西方君主权 力上升的潮流，符合民族国家形成的潮流，具有进 步意义。 （2）局限性：这些学说都无视或蔑视民众的基本 权利，终于变得不合时宜。随着历史的发展，它日 益成为近代社会发展的桎梏，时代呼唤“主权在 民”。
6、目的: 调和封建统治内部教权与王权的矛盾
一、“君权神圣”－－君主专制理论产生
1、时间：13世纪
2、代表人物：托马斯•阿奎那（意大利）（“神学之王”） 3、含义：王权是上帝通过教皇授予的，故是神圣的 （教权高于王权） 4、具体主张：
（1）统治宇宙万物的只有一个上帝，王权低于神权
（2）君主制是最好的政体 5、产生背景： 6、目的: 7、作用: 调和封建统治内部教权与王权的矛盾 在基督教统治的世界确立世俗政治的地 位，有一定积极意义
东 正 伊斯兰教 教
基 原 人类生而俱来 督 罪 的、洗脱不掉 的“罪行”。 教 的 主 上帝派遣其独 要 救 教 赎 生子耶稣基督 降世为人做牺 义 牲 拯救人类。
5－10世纪西欧的政治背景
（一）基督教地位确立
☉公元2世纪，向王权靠拢 ☉311年，加列里阿“宗教宽容敕令”禁止迫害 ☉313年，“米兰敕令”宣告合法 ☉325年，基督教大会召开，奠定基础 ☉337年，君士坦丁受洗 ☉392年，狄奥多西一世钦定罗马国教 ☉5世纪末，日尔曼统治者先后皈依基督教 ☉756年，法兰克宫相丕平赠教皇土地，建教皇国 ☉8世纪末，查理曼承认地位和特权，征什一税
在查理（768—814年）统治时期，进行过50多 次战争，法兰克王国的版图迅速扩大，西欧的 绝大部分地区被征服。 所占领的地 区相当于西 罗马帝国的 欧洲部分， 到814年形成 了西起大西 洋，东至多 瑙河，南到 意大利中部， 北达波罗的 海的庞大帝 国，史称查 理曼帝国。
800年，在罗马，教皇为查理举行了 加冕仪式，标志着查理曼帝国的诞 生，查理成为帝国的第一个皇帝。
（2）霍布斯（17世纪）
国别： 英国 称谓： 思想家 著作： 《利维坦》 ①论国家：国家是人造的，不是神造的 思想 ②论政体： 提出“君权至上“，但不 鼓吹极端君主制
三、“君权至上”－－君主专制理论强化
1、代表人物 马基雅弗利（15、16世纪）
霍布斯（17世纪）
2、含义： 否定“君权神授”，君权高于一切 3、产生背景 4、具体主张：
（1）马基雅弗利（15、16世纪）
国别： 意大利
称谓： 思想家
著作： 《君主论》 ①政治观点：建立“新君主国” 思想 ②治国之道：政治无道德，为维护权力 可不择手段
③现实目标：意大利的统一
你是怎样看待马基雅弗利的观点？
美国政治思想史的著名学者乔治· 萨拜因： “马基雅弗利这个人物和他的哲学的真实意义一直 是近代史上的一个谜。他被视作是一个极其玩世 不恭的人，又是一个满怀激情的爱国者，一个强 烈的民族主义者。是一个善于理解权力的政治谋 略家，但又是一个最早期的民主主义者。” 马基雅弗利的国家主义精神有人称作一种“不择 手段的爱国主义”。