从艺术分类学的角度谈云南民族民间工艺的分类从艺术分类学的角度谈云南民族民间工艺的分类施文丽 , 李纶 , 胡鹏()昆明理工大学机电工程学院 , 云南昆明 650093[ 摘要 ] 在艺术世界中 , 介于具体的艺术作品与艺术的一般本质之间的艺术现象 , 被称为艺术类型。

本文从艺术类型学出发 , 系统阐述了艺术的逻辑分类体系和自然分类体系。

基于这些理论 , 对异彩纷呈的云南民族民间工艺进行分类 , 建立云南民族民间工艺分类体系 , 从系统上对云南民族民间工艺进行初步探讨。

[ 关键词 ] 艺术分类学 ; 云南 ; 民族民间工艺() 200401 - 0099 - 05 [ 中图分类号 J 528 [ 文献标识码 A [ 文章编号 1671 - 1254A Discussion on the Cla ssif ication of Yunnan Fol k Craftsfrom the Artistic Taxonomic PerspectiveSHI We n - li , LI Lun, HU Pe ng( )Faculty of Mechanical and Electronic Engineering , Kunming University of Science & Technology , Kunming , Yunnan 650093 ,China Abstract :In the world of art , something between the concrete works of art and the ordinary essence of art is called the type of art . From the artistic typological perspective , this paper expounds the logical and the natural classi2 fication systems of art . On the basis of these theories , this paper classifies the various kinds of the folk crafts in Yun2 nan , establishes its classification system and discusses the folk crafts in Yunnan in accordance with the system.Key words : artistic Taxology ; Yunnan ; folk crafts提起艺术 , 人们的脑海里便会浮现出各种各 , 艺术都是以个别的形式存在的。

说样的艺术类型 , 诗歌、散文、绘画、雕塑、建然而 , 唯物辩证法指出 , 世界上的万事万物筑、音乐、舞蹈、电影等等不胜枚举。

在艺术理都是对立统一的 , 也就是说 , 矛盾存在于一切事论领域 , 有一门学科是专门研究艺术的分类情况物的发展过程中 , 每一事物在其发展过程中都存的 , 称为艺术分类学。

我们将利用艺术分类学的在自始至终的矛盾运动。

但这种普遍存在的矛盾基本原理 , 对云南民族民间工艺进行研究。

又不能脱离它的特殊性而存在 , 一般寓于个别当中 , 共性存在于个性之内。

艺术当然也不例外。

一、艺术类型学回顾艺术与世界上其他任何事物一样 , 既存在着个首先回顾一下艺术在研究艺术分类学之前 , 别 , 也存在着一般。

艺术的一般就寓于艺术的个类型学。

别存在之中 , 它就是艺术的一般本质、一般规在现实生活中 , 人们所直接接触到的艺术 , 律 , 是艺术内在的、必然的联系。

它不是以感性实际上是一个个生动、具体、感性、个别的艺术具体的形式直接地、直观地呈现在人们眼前 , 而作品 , 而不是一般的艺术。

大家阅读萨克雷的是隐蔽地、间接地存在于艺术的感性现象的背《名利场》或巴金的《家》、《春》、《秋》, 品味达后 , 需要人们抽象的思维、理性的认识才能把握芬奇的《蒙娜丽莎》或凡高的《向日葵》, 这些得到。

可以说 , 在艺术的世界 , 没有脱离个别而都是一个个具体、个别的艺术作品。

可以这么存在的一般 , 也没有不蕴含一般的个别。

[ 收稿日期 ] 2003 - 10 - 22[ 第一作者简介 ] 施文丽 (1978 - ) , 女 , 云南巍山人 , 硕士生 , 主要研究方向 : 民族民间工艺.()3 卷第社会科学版昆明理工大学学报 ?100 ?当人们置身于艺术世界时不难发实际上 , 的划分和艺术风格类型的划分 , 已经包含了整个现 , 在个别的艺术作品与艺术的一般本质之间 , 艺术类型的领域 , 因而无从区分艺术分类学和艺还存在着大量的既非纯粹的个别、又非艺术的一术风格类型学两门学科各自的研究领域 , 因而本般的中间形态的艺术现象。

这种介于个别与一般文采用前一种观点 , 即只研究艺术种类的划分 , 之间的艺术现象就被称为艺术类型。

以电影为而不考虑艺术风格的划分。

从其所遵循的根本方例。

显然 , 说起电影 , 就不可能仅仅是指《泰坦法论原则来看 , 各种艺尼克号》或《蝙蝠侠》等等个别具体的电影艺术作品 , 而是指包括所有电影作品在内的一个集术分类学说中存在着两种根本对立趋向 , 那就是艺术的逻辑分类体系以及艺术的自然分类体系。

合 ; 另外 , 所谓电影 , 也不能涵盖所有的艺术 ,不能等同于艺术的一般 , 而只是艺术大世界中的 1 . 艺术的逻辑分类体系一小个部分、一个门类。

换句话说 , 电影对于个艺术的逻辑分类体系 , 是从某种一以贯之别的艺术作品和艺术的一般本质来说 , 是介于它的、统一的原则或标准出发对艺术世界所进行的们二者之间的艺术现象 , 电影是一种艺术类型。

整体的、系统的、合乎逻辑的划分。

这种划分方在这个意义上 , 日本美学家竹内敏雄在他主编的法不过多地考虑各种艺术在现实中实际的存在、《美学事典》中将艺术类型称为艺术中的“个性1分布、地位 , 也就是说不考虑艺术自然而然形成的一般者”。

的体系 , 而是把整个艺术世界看成一个合乎逻辑作为艺术世界个性的一般者 , 艺术类型现象的整体 , 按照演绎的方法 , 从某种统一的原则、是十分丰富多样的。

比如 , 在艺术理论、艺术批标准、观念或学说出发 , 自上而下地对艺术世界评、艺术史的研究中 , 经常接触到艺术的“型”、艺术的种类、体裁、样式、门类、品种、风格、进行逻辑的划分。

文体等等概念术语。

它们实际上在艺术世界都能这种逻辑分类体系是一种“人为的分类体起到个别与一般、多样与统一的中介桥梁作用 , 系”,即研究主体———人对于该体系人工划分、设都是艺术世界的类型现象。

计、重新组合建构的成分较多 ,重视分类原则的统尽管艺术类型现象形形色色 , 纷繁复杂 , 但一性和分类体系内在的逻辑性 ,主要运用哲学、演还可以按照艺术创造过程中的主客观、主客体关绎的方法进行分类。

艺术的逻辑分类体系需要人系 , 将所有艺术类型概括为两大系列 : 一是艺术具备相当高的理论抽象、概括能力和演绎能力 ,需() 种类体裁的系列 ; 一是艺术风格的系列。

而要一定的艺术观念和科学方法论的准备作为前提对于艺术种类体系的研究就构成了艺术分类学。

条件 ,还需要具有相当规模和一定复杂程度的艺术事实可供抽象和概括才有可能出现。

由于人们用以进行艺术的逻辑分类的原则和标准不同 , 对于艺术的本质、规定的认识不同等等 , 就自然而然地存在着各种不同的逻辑分类二、关于艺术分类学体系。

说到艺术分类学 , 绝大多数学者都认为 , 它 () 1本体论分类模式 ( 是一门对各种各样的艺术的种类也可以称作体本体论又叫存在论。

这种分类模式主要是把 ) 裁的划分和研究的学科 , 而不包括艺术风格类艺术作为一种在时间、空间中客观存在着的客型的划分。

但是 ,也不乏有部分学者认为艺术分体 , 按照它们在时间、空间中的不同存在方式来类的范围应该向外扩展 , 应该涵盖艺术风格类型的划分。

进行的划分。

按照本体论分类模式 , 将整个艺术前一种对于艺术分类的界定可以看作是狭义 ( 世界分为三大类 : ?时间艺术如文学、音乐的艺术分类学 , 即艺术分类学只涉及艺术的具体 ) () 等; ?空间艺术如建筑、绘画等; ?时间—种类的划分 ; 而后一种对于艺术分类的理解可以 () () 空间艺术如影视、戏剧等。

2心理学分类模看作是广义的艺术分类学 , 即艺术分类学不仅包式这种分类模式主要是以艺术接受者对艺术括艺术种类的划分 , 也包括艺术风格的划分。

从广义的艺术分类学来看 , 由于它涵盖了艺术种类作( ) 品的感知方式、感知途径所运用的感觉器官第 4 期施文丽 , 李纶 , 胡鹏 : 从艺术分类学的角度谈云南民族民间工艺的分类 ?101 ??视英雄诗、音乐、舞蹈、历史、天文九种缪斯艺术的神的不同作为划分原则 , 将艺术系统划分为 :3?视 () ( ) 话觉艺术如绘画; ?听觉艺术如音乐;,它反映了当时人们对古代艺术自然体系的() —听觉综合艺术如戏剧。

朴素看法 ,是人类总结出的最早的而且包容量很() 3符号学分类模式大的艺术的自然分类体系。

在我国古代的《周礼》( ) 一书中也有“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”的这种分类模式是按照所使用的符号的不同类记载 ,它对于我国古代艺术思想史尤其是艺术分别为划分标准对艺术所做的系统划分。

按照符号类思想史来说是十分珍贵的。

, 通常把艺术世界划分为 : ?再现性学分类模式在现代 ,我国著名学者王朝闻主编的《美学概 ( ) 符号艺术如绘画、雕塑等; ?非再现性符号() 艺术即表现性符号艺术 , 如建筑、音乐等。

论》一书中将艺术体系概括为九类 , 它们分别是 :() 建筑艺术、实用工艺、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、语言4功能论分类模式这种分类模式是按照艺2 艺术、戏剧和电影。

胡经之先生将其概括为书术在社会生活和审美法艺术、建筑艺术、美术、文学、戏剧艺术、音乐艺生活中所发挥的功能作用的不同对艺术进行的系 3 术、舞蹈艺术以及电影艺术等。

而李心峰则将统划分。

根据这种分类模式 , 将所有的艺术划分其概括为 14 种艺术类别 ,分别是 : 建筑艺术、实用 ( 为两大类 : ?单功用艺术如绘画、雕塑、电影 ( —装饰工艺艺术、书法、绘画、雕塑、语言艺术文 ) ( 等; ?复功用艺术如建筑、工艺美术、装饰 ) 学、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、摄影、电影及电 ) 艺术等。

1 视艺术。

除此之外 , 还有许多种逻辑分类模式。

如有三、从艺术分类学的角度分析云南的学者将所有艺术划分为动态艺术和静态艺术 ,有的则将其划分为内容性艺术和形式性艺术等民族民间工艺等。