山西省介休市2020版高三语文一模试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）下列句子的顺序排列最好的一项是（）①我曾经远离祖国几年。
那些日子，我对祖国真的说不出有多么的怀念。
这怀念是痛苦又是幸福。
痛苦，是远离了祖国的亲人、祖国的山川风物；幸福，是有这样伟大的祖国供我怀念。
②我曾经远离祖国几年。
那些日子，我对祖国真的说不出有多么的怀念。
这怀念是痛苦又是幸福。
幸福，是有这样伟大的祖国供我怀念；痛苦，是远离了祖国的亲人、祖国的山川风物。
③春天，春水涨满，桥的两孔像是一对微笑的眼睛。
细雨如烟，桥上不时有人打着雨伞走过。
对岸的红棉树开花了，燕子在雨中飞来飞去。
④春天，春水涨满，细雨如烟，桥上不时有人打着雨伞走过。
对岸的红棉树开花了，燕子在雨中飞来飞去，桥的两孔像是一对微笑的眼睛。
A . （1）（3）B . （1）（4）C . （2）（3）D . （2）（4）二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2020·大同模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。
传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。
从文学的角度观照传统节日，并不牵强。
传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。
端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。
为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。
延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。
可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。
文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。
清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。
这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。
有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。
七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。
根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。
这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。
从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。
说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。
成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。
人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。
试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。
因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。
在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。
而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。
不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。
由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。
（摘编自毕光明《传统节日的文学理解》，《光明日报》2019年4月24日）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A . 传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。
B . 因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的。
C . 清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。
D . 传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。
B . 文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。
C . 文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。
D . 文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A . 文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。
B . 有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识。
C . 科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。
D . 传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承。
3. （9分） (2020高一上·南宁月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
①利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客（特别是游客）。
充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。
但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。
究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。
所以，传统街区要慎言“打造”。
②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。
几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。
传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。
传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。
以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。
③因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。
把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。
因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。
十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴:迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。
④当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。
此举就如同要把百岁的老人整回童年，也是妄自菲薄的无知行为。
你把蕴含丰富历史信息的街区压缩至某一年，把它搞成往昔特定时期的模样，那么之后的这几十年、上百年算不算历史、算不算是街区的生命历程呢？况且，即使真有街区百年前的照片或资料可资参照，但没有了那时的人、技艺、材料、社会环境，你能把它不走样地整回到过去的年代吗？整回去之后又希望什么年代的人来生活？这么整的结果，必然是把真的整没了，搞出个不伦不类、缺乏生命力的假古董，哪怕看着再奢华，也不过是基因突变的怪胎，甚至是僵尸。
街区房屋的整治，最好的办法或许是采取逐步维修与更新的方式，对不得不修缮的才采取适当措施，对违章违法的私搭乱建行为坚决予以纠正和制止。
（摘编自马奔腾《传统街区要慎言“打造”》）（1）下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（）A . 传统街区蕴含了厚重的历史文化，可成为地方的名片，可以增加城市的影响力，也是城市发展旅游业的核心竞争力。
B . 历史文化是传统街区的价值所在，历史文化的形成需要几代人的努力，传统街区的形成比历史文化的形成更为漫长。
C . 充分利用好历史资源，让文化遗产成为发展地方经济的动力，需要先弄清楚传统街区本身的性质，并以保护为前提。
D . 那些年代不一、外形各异的房屋建筑是传统街区的灵魂，它反映了地域特色和人民的生活理想、生存智慧及社会的伦理道德关系。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章第一段直言当前不少城市“打造”传统街区出现了不少问题，然后探析原因，提出了对传统街区要慎言“打造”的论点。
B . 文章讲述十年前北京前门大街改造失败的案例，为论述保护和利用传统街区需尊重传统街区的内涵这一观点提供了反面例证。
C . 文章从传统街区的价值所在及保护和利用传统街区时出现的问题这两个方面，论证了改造和利用传统街区要谨慎。
D . 全文运用举例论证、比喻论证、引用论证的方法，对中心观点逐层展开论述，从而增强了文章的说理力度。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 对于传统街区，我们要怀有敬畏之心，要认真地去认识它、了解它、尊重它，顺其自然不予改动，而不是轻率地将其打造成返古名城。
B . 缺乏准确的定位，怀着急功近利的心理粗暴改造，既会破坏传统街区原有的格局，也难以建立新的有可持续性的文化生态。
C . 迁走原住居民，彻底改造旧城区，以此招商引资，这并不能长久促进城市的发展，反而会破坏传统街区的文化特色和内涵。
D . 在传统街区改造的过程中，如果能充分发掘出传统街区蕴含的历史、人文信息，因势利导，才可能做到古为今用，古今融合。
4. （12分） (2019高三上·和平月考) 阅读下面的文章，完成下面小题。
草原上的马鞍艾平呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔——咔——咔——”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。
当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。
我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。
五十年前，我哥哥巴特尔虽然还是个年轻人，但他那驯马的本领，已经像一首诗那样传遍了草原。