• 如果是在地方主义在较为分化的政治系 统中似乎是情感的和规范的，而不是认 知的。 • 例如：一个尼日利亚或加纳的偏僻部落 的成员只可能略微意识到中央政权的存 在。但是，他对那中央政府的感情却是 不确定的或否定的，而且他并没有把任 何规范内在化，以调整他与中央政权的 关系。
二、依附型（臣属型）政治文化（(the subject political culture )
• 在这种政体中，中央政府的专业化机构 几乎不可能接触市民、村民和部落成员 的意识。他们的取向或许趋向于非专业 化的政治一经济一宗教的角色，这些角 色恰好与他们部落的、多数的、行业的 以及地方社区的同样是非专业化的结构 和运行相适应。
• 以上是极端的或纯粹的地方主义，它产 生于较简单的传统系统，在这里，政治 的专业化处于最低程度。
• 广大的农村，每个村落在政治上、经济上都是 一个自主的单位，前往乡村的政府重要使者、 税款征集人很少是政府官员，而是些只有私人 身份的包租人或税款征集人的代理者， 他们 给其雇主预垫一笔款后，便随心所欲地收回自 己的所得，村庄常常负有收集税款的责任—— 这种情况进一步削弱当局对单个农民的控制。 法律自身大大地超出统治有力量的范围之外， 他们的命令只是在有限的问题上能取代或修正 宗教法规和地方习惯的普遍结构。
民族性格
• 民族性格是整个民族所表现 出来的性格特征。 • 1946年，美国学者本尼迪克 特写的《菊花与剑》，揭示 了日本人性格两面性。
• 菊花代表着温和、洁净，而剑代 表着武士道精神。 • 本尼迪克特认为：人格和国民性 是特定的儿童社会化方式的结果。
• 本尼迪克特研究的日本人对儿童的教养 方式，发现日本儿童在“口唇期”即一 岁时，受到溺爱，非常自由，没有纪律； 进入“肛门期”（这一阶段的主要任务 是通过按时大小便的训练培养幼儿的自 我控制能力）后开始接受严格的训练， 受到独裁式的性压抑。本尼迪克特用这 一事实来说明日本人人格的两面性。
• 3、政治文化是儿童社会化、教育、媒体 宣传、成人经历的结果，尤其是成人参 政从政、融入社会和改善经济状况经历 的结果。
• 4、政治文化影响了政治和政府的体制结 构和运作方式——给予压力，但不是决 定它们。
政治心理
• 政治心理与政治文化密切相关，但二者 不完全一致，政治心理是政治文化的一 个维面，反映人们在政治情境中的心理 过程，包括个人（领袖心理）、群体心 理。 • 1933年赖希发表了《法西斯主义群众心 理学》，运用弗洛伊德的分析方法，分 析法西斯主义的心理根源。
•第二层，则表现为残 忍、好色、贪婪、嫉 妒等，是对原始生物 欲望压抑的副产品；
• 深层表现为诚实、勤奋、合 作、与人为善，是人的自然 健康的基础，也是所谓“力 比多”（生命本能）自然冲 动的源泉。
•
• 法西斯主义所体现的是人的性格 结构中的中层，即被扭曲的反常 的性格特征。这种反常的性格特 征是几千年来父权制权威主义对 性进行压抑的结果。
• 奥斯曼帝国： • “那个几乎是完全建立在税收、军队支 持和朝廷法则的古老传统基础上的政府 权威，十分迅速地影响到各城镇，但是 很少直接地影响到乡村，而在所有的部 落中几乎没有影响。行省由军事长官和 地主兼封建领主统治，这些地方偶尔受 到首都的影响。游牧部落居住在被阿拉 伯谚语恰当地称之为“傲慢地带”地区， 不尊重外部的权威。
第五讲 政治文化的基本理论
政治文化的概念和内涵 • 文化的定义和概念多达数百种，政治文 化的定义和概念也不尽一致，不同的学 者给出不同的定义和内涵。
阿尔蒙德对政治文化的定义 • 阿尔蒙德是政治文化研究的开创者， 1956 年他在《政治杂志》上发表了《比 较政治系统》一文，首次使用了“政治 文化”这一概念，此后，政治文化成为 政治学中一个重要的概念。 • 在对政治文化的解释上,阿尔蒙德 (G.A.Almond)的论述一向被视为最有权威 性。而且他的定义也随着时间的发展不 断完善。
• 当人们对政治系统、它的输入和输出目 标，以及作为能动参与者的自我，均缺 乏起码的认识和情感时，公民文化就属 于这种类型。
• 非洲部落社会的政治文化应归于这种类 型。在这些社会里没有专业化的政治角 以 首领、酋长、“萨满教巫师”是混合 的政治一经济一宗教的角色，而且对这 些社会的成员来说，他们对这些角色的 政治取向没有从他们的宗教利社会的取 向中分离出来。村民的取向也含有相对 缺乏由政治系统推动的变化期待的意义。 村民并不从政治系统那里期待任何东西。
• 阿尔蒙德认为，政治文化是指“政治系 统的心理维面”，包括一国居民当时所 盛行的态度、信仰、价值观和技能。 • 阿尔蒙德的定义至今影响最为广泛。
• 1990年，阿尔蒙德提出应从四方面明确 政治文化概念： • 1、它是一个国家的人们或部分人们对政 治的主观态度取向；
• 2、它由认知、情感、评价组成，包括人 们对政治现实的认知和信仰，对政治系 统的情感，对政治价值观的评价等。
政治文化的分类
• 1963年，阿尔蒙德和S· 维巴《公民文化》出版， 提出以下三种政治文化划分，这种划分是以已 发展的民主政体和一国人民对政治系统和自身 的态度为基准来测定现代政治文化类型，这种 分类至今为学者们所普遍接受。
一、地域型（村民型）政治文化(Parochial Political Culture)
• 当人们对政治制度和政治输出的取 向明确，但是对政治输入、对政治 参与者的自我缺乏认识。臣民意识 到特定的政府权力并表现了感情取 向，像喜欢或厌恶；也有评价，如 合法或不合法。
• 他对法西斯头面人物如希特勒等人的个 人隐私进行了研究分析，指出是性无能 导致攻击性行为，这是导致希特勒等政 治领袖的法西斯主义倾向的心理根源。
• 而法西斯主义拥有广泛的群众基 础的根源在于群众的性格结构中。
• 赖希把人的性格结构区分为 表层、中层和深层三个层层，是文明的外壳， 体现为礼貌、同情心、 负责任等