“于”的语法意义1．介绍动作行为发生的时间、处所、环境等，译为：“从”、“到”、“在”。

★①“从”1.子墨子闻之，起于鲁2.夫鹓鶵发于南海3. 安陵君受地于先王而守之4. 休祲降于天5. 于是与亮情好日密6. 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也7. 舜发于畎亩之中8. 虽然,受地于先王9.则其受于人者不至★②“到”1.将军身率益州之众出于秦川2.饮于河、渭3. 直通豫南,,达于汉阴4. 仓鹰击于殿上5. 而飞于北海6. 行十日十夜而至于郢7. 箕畚运于渤海之尾8. 太守与客来饮于此9. 三顾臣于草庐之中★③“在”1.战于长勺2.于是宾客无不变色离席3.受任于败军之际,奉命于危难之间4.己所不欲，勿施于人5.于厅事之东北角6.其一犬坐于前7.出没于鲸波万仞中8.骈死于槽枥之间9.欲信大义于天下10.信义著于四海11.相与步于中庭12。

至于负者歌于途,行者休于树13。

祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间14。

刻唐贤今人诗赋于其上15。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

16.货恶其弃于地也17。

今有人于此18。

于是鸱得腐鼠19。

庄子与惠子游于濠梁之上2．介绍动作行“让”为所涉及的对象，译为“跟”“给”“对”“向”“让”。

★①跟1.每自比于管仲、乐毅2. 曹操比于袁绍★②“给”故天将降大任于是人也 2.欲报之于陛下也★③“对”1.万钟于我何加焉2. 未尝不叹息痛恨于桓灵也3．四境之内莫不有求于王4．万钟于我何加焉★④“向”每假借于藏书之家2。

胡不见我于王3。

告之于帝★⑤“让”。

请广于君3．介绍比较对象，一般用于形容词后。

可译为“比”1．所欲有甚于生者2。

皆以美于徐公3．贤于才人远矣4.介绍动作行为产生的原因。

可译为“由于、因为”1。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵2．然后知生于忧患而死于安乐也“为”字的用法（一）动词wéi⒈“做”例：①并自为其名②以径寸之木为宫室、器皿③行拂乱其所为⒉“作为、当作、成为”例：①弃其杖，化为邓林②为坻、为屿、为堪、为岩③以丛草为林④武陵人捕鱼为业⒊“认为”例：①孰为汝多知乎⒋“是”例：①中峨冠而多髯者为东坡②天下为公③中轩敞者为舱（二）介词wèi⒈“替、给、向、对”例：①愿为市鞍马②此人一一为具言所闻③不足为外人道也⒉“被”wéi例：①二虫尽为所吞②茅屋为秋风所破歌③仅有敌船为火所焚（三）语气助词夫子何命焉为“而”的用法“而”在文言里多用做连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系。

⒈表示并列关系。

相当于“而且”、“又”、“和”，一般不译。

如：①镜之新开而．冷光之乍出于匣《满井游记》②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）③舍生而．取义者也《鱼我所欲也》④溪深而．鱼肥泉香而．酒洌《醉翁亭记》⑤温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）⒉表示承接关系。

可译为“就”、“接着”，或不译。

如：①择其善者而．从之，其不善者而．改之。

《醉翁亭记》②日出而．林霏开《醉翁亭记》③尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）⒊表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。

如：①朝而．往，暮而．归。

《醉翁亭记》②河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）⒋表示递进关系。

可译为“并且”或“而且”。

如：①饮少辄醉，而．年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》⒌表示转折关系。

可译为“却、可是、但是、然而”等。

如：①其家甚智其子，而．疑邻人之父《智子疑邻》②人不知而．不愠，不亦君子乎？《论语十则》③由是则生而．有不用也《鱼我所欲也》④予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）“之”的用法分类（一）助词1．相当于现代汉语“的”。

如：忘路之远近。

2．用在主谓之间，取消句子独立性，不必译出。

其格式为：主语+之+谓语。

如：予独爱莲之出淤泥而不染。

子之．不知鱼之乐全矣3.起调节音节的作用。

如：公将鼓之。

怅恨久之。

4．宾语前置的标志。

通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。

其格式为：宾语+之+谓语。

如：孔子云：“何陋之有？”5．定语后置的标志。

为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。

如：马之千里者（二）代词１．人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

如：彼竭我盈，故克之２．指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

如：渔人甚异之（三）动词１．相当于“到”、“往”、“去” 等，后面一般跟地点名词。

如：辍耕之垄上“则”在文言文中常做连词使用。

1.表示承接关系。

译为“于是””就””便”“那么”等 .①则凡可以得生者，何不用也？（《鱼我所欲也》）②则汉室之隆，可计日而待也（《出师表》）③不效则治臣之罪（《出师表》）④然则北通巫峡（《岳阳楼记》）2.表示条件、假设关系。

译为“假使”“如果”。

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（《生于忧患，死于安乐》）3．表示转折用在后一分句，译为"可是""却"；①万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲》）②余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》）4．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。

①此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记》）★虚词“乎”的用法及含义类型一、语气词。

主要用法有六种类型：①表示疑问语气，“吗”“呢”。

②表示反问语气，“吗”“呢”。

③表示赞美或感叹语气，“啊”“呀”“吧”。

④表示测度、推测语气，“吧”“呢”。

⑤表示祈使语气，“吧”。

⑥表示商榷语气，“吧”。

1.表示疑问语气，“吗”“呢”。

•①有一言而可以终身行之者乎？•②大王尝闻布衣之怒乎？•③其名为鹓鸱，子知之乎？•④为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？2.表示反问语气，“吗”“呢”。

•①王侯将相宁有种乎？②然，胡不已乎？•③孰为汝多知乎？④学而时习之，不亦说乎？•⑤有朋友自远方来，不亦乐乎？⑥人不知而不愠，不亦君子乎？•⑦仁以为己任，不亦重乎？⑧死而后已，不亦远乎？3.表示赞美或感叹语气，“啊”“呀”“吧”“呢”。

•①大兄何见事之晚乎！②嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！•③览物之情，得无异乎？4.表示测度、推测语气,“吧”“呢”。

•①其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！•②其恕乎！己所不欲，勿施于人。

③其言兹若人之俦乎。

5.祈使语气，“吧”。

①由，诲女知之乎！②然足下卜之鬼乎？6.表示商榷语气，“吗”。

①将军岂愿见乎？②等死，死国可乎？二、介词，“于” 。

•①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

②颓然乎其间者，太守醉也。

•以•（一）介词•1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

如：•①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）•②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。

）（《出师表》）•③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）•2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

•①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）•②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）•③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

如：•①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）•③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）•（二）连词•1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：•①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）•③属予作文以记之（《岳阳楼记》）④故为之文以志（《始得西山宴游记》）2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。

如：•①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）•②以伤先帝之明（《出师表》）•3．有时相当于连词“而”。

如：•①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》•②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）•（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。

如：•①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）•②魏武将见匈奴使，自以形陋。

（《〈世说新语〉三则》）•然•（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

如：•①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。

（《隆中对》）•③然后知是山之特立。

（《始得西山宴游记》）•（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

如：•①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。

（《隆中对》）•（三）语气助词，分三种情况：•1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。

如：杂然相许（《愚公移山》）•2．用于词尾，译作“……的样子”。

如：•①临川之城东，有地隐然而高。

（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。

（《醉翁亭记》）3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

如：•其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）。