《鱼，我所欲也》与课外文言文比较阅读（一）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自孟子《鱼，我所欲也》）【乙】曾子（名参）衣敝衣以耕。
普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。
”曾子不受。
反，复往，又不受。
使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。
纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。
孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。
”（选自《说苑》）1.解释下列加点词语的意思①故患有所不辟也患辟②纵子有赐，不我骄也赐骄2.用现代汉语翻译下列句子①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②先生非求于人，人则献之，奚为不受？3．【甲】文中作者阐述的主要观点是：【乙】文中赞扬了曾子的高贵品质。
4．结合现实生活，给【甲】文补充两个论据。
（2分）5.请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。
（二）【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自孟子《鱼，我所欲也》）【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。
公孙仪不受。
其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。
夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃也。
（选自《韩非子·外储说右下》）注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。
②即：假如。
③下人：迁就他人。
1.解释加点的词语①蹴尔而与之蹴②万钟则不辩礼义而受之辩③公孙仪相鲁而嗜鱼嗜④其弟子谏曰其2.翻译句子①一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
②夫子嗜鱼而不受者，何也？3.【甲】文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？4.【乙】文中哪句话表达了公孙仪的观点？5.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？6.概括这两个语段内容上的相同之处。
7.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?（三）【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）【乙】景公①之时，雨雪三日而不霁②。
公被狐白之裘，坐堂侧陛③。
晏子入见，立有间。
公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。
”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。
晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。
”乃令出裘发粟，与饥寒。
（选自《晏子春秋》）注释：①景公：齐景公。
②霁：雨雪停止，天放晴。
③堂侧陛：堂，朝堂。
陛，台阶。
④逸：安乐，安闲。
⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。
1．解释下面句子中加点词语的意思①万钟于我何加焉何加：②所识穷乏者得我与得：③公被狐白之裘被：④乃令出裘发粟裘：2．翻译下列句子①此之谓失其本心。
②婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
3．【甲】全文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？4．文段（甲）中画线句子强调的是：5．文段【乙】所讲故事告诉了我们什么道理？（四）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。
今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。
何故？则冠履不若手足之贵也。
又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。
何故？则天下不若身之贵也。
争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。
故曰：万事莫贵于义也。
”（选自《墨子·贵义》）1.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。
通意义2.下列句子中“之”字用法相同的一项是（）A.断子之手足B.予独爱莲之出淤泥而不染醉翁之意不在酒或以钱币乞之C.又间令吴广之次所旁丛祠中 C.诲汝知之乎大王尝闻布衣之怒乎投诸渤海之尾3.翻译两文中画线的句子.（1）非独贤者有是心也。
（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？4.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了的观点，甲文则用论证了的观点。
5.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。
请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。
（五）［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。
弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。
天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。
其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
”弘范笑而置之。
厓山破，军中置酒大会。
弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。
”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！（节选自《宋史·文天祥传》）【注】①弘范：元军元帅。
②扞（hàn）：保卫。
③泫（xuàn）然：水滴下的样子。
④捄：同“救”1、解释下列加点的词在文中的意思。
（2分）（1）故患有所不辟也辟：（2）天祥泫然出涕涕：2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
译文：（2）弘范遂以客礼见之。
译文：3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。
（4分）答：①富贵不能淫：②威武不能屈：4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1分）5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4分）（六）[甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
[乙] 荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。
友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。
”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。
郡并获全⑦。
（选自《世说新语》）[注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。
②值：遇到。
③胡贼：胡人入侵的军队。
④败：毁坏，舍弃。
⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。
⑥止：停留。
⑦全：保全。
1．解释选文中加点的词。
（4分）（1）故不为苟．得也（2）故患．有所不辟也（3）不忍委．之（4）遂．班军而还2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。
（2分）（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。
”3．请概括出[乙]文所写的故事。
（2分）4．[甲] [乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了的思想。
（2分）（七）[甲] 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。
其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘③。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
” 曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（节选自《韩非子·曾子杀彘》）[注]①辩，有的版本作“辨”。
②曾子：曾参，孔子的学生。
③彘：zhì,猪。
1.解释下列句子中加点的字。
（4分）①呼尔而与之，行道之人弗受与：②所识穷乏者得我欤得：③曾子之妻之市之：④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”止：2.将下列文言语句翻译成现代汉语。
（4分）①万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：②今子欺之，是教子欺也。
译文：3.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。
（4分）4.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？（3分）（八）【甲】一箪食，一豆羹，……此之谓失其本心。
(选自孟子《鱼我所欲也》) 【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子④！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。
居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
”（节选自《孟子·滕文公下》）〔注释〕①〔丈夫〕成年男子②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。