让我们的文化惊艳四方
————申报吉尼斯，“年画”音乐节，创建主题广场先来说说申报吉尼斯的重要性和必要性。

绵竹年画早在2002年的2月，已首批入选中国费物质文化遗产项目。

绵竹年画又称绵竹木版年画，以产于竹纸之乡四川省绵竹市而得名，素有“四川三宝”“绵竹三绝”之美誉。

绵竹年画以绘画性强、色彩鲜艳明快、线条古拙流畅而著名。

论历史文化价值
绵竹木版年画在汉代开始兴起，历经唐宋的两代，在明清更是发展到了辉煌时期。

“填水脚”是绵竹木版年画中最有代表性的一种表现手法。

它出自那些技术娴熟的艺人之手。

旧时年画艺人一般受雇于人，“明展明挂”等画法是按画铺或作坊的要求而作，“填水脚”则是属于艺人自己支配的。

艺人们在除夕之夜为老板做完年终之活后，趁收拾画案的片刻工夫，利用颜料碗的余色，在剩纸上匆忙赶绘出几对门神，赶往夜市出售，赚点外快，帮补生计。

在画“填水脚”时，时间短促，艺人凭真功夫一气呵成，笔锋奔放雄健、神韵十足，别具洗炼、概括之情趣。

“填水脚”以它的天真、质朴、粗犷而成为绵竹年画中的珍品，深为艺术界称道。

吉尼斯世界纪录是全世界最为人熟知的组织，刚成立初期她以猎奇取胜，十分迎合西方读者的口味，并为之形成了一种运动，从而更
广的传播开来，现已被更多的人接受并且参与其中。

传统文化的流失、被遗忘。

一部“来自星星的你”让韩国的啤酒炸鸡火了。

一本“秘密花园”填色本，让水溶铅笔买断了货。

因为韩国电视明星的皮肤好，所以中国游客把韩国的化妆品买脱销了。

韩国将端午节说成了自己的节日，日本将茶发展到全世界闻名。

这些不是单一的申报了单一的认证就行的。

传统文化传播要以民间传统艺术为铺垫，现代文化交流合作为导向，不断的循序渐进的发展。

需要国家，政府，社会，人民的多方重视与协作配合。

1、为什么一定要在绵竹申请吉尼斯纪录？
延续了10于届的“年画节”迫切的需要一个国际平台来更广的宣传自己，打开通往国际平台的大门。

为什么要已年画为基础来申请吉尼斯，因为这是巴蜀地区的一大特色，也是传统文化与现代理念的融合。

这样极具特色和风土人情的事物只有绵竹才有。

延续了10于届的“年画节”已经在川内家喻户晓了，但是要走出大门，还需要更多的平台来宣传绵竹的这一特色产物。

或许世界的每个角落都可能创造出一个吉尼斯纪录，但是弘扬民族传统文化，发扬民族团结合作的精神，只能在名族文化的发源地来创造。

2、成功申报了“非物质文化遗产”就一定得到了发扬吗？
文化发展和传承是以项长期坚持的并且值得为之奋斗的事业，单一的申报认证只是“强心针”，延续生命并且让其生生不息，才是发展之本。

3、为什么要选择申报吉尼斯世界纪录？
在经济全球化的形势下，西方国家极力在全世界推销思想文化，其实翻查吉尼斯世界纪录大全你会发现，团队协作精神和坚持不懈的努力可以说是将纪录打破的必要元素之一。

同样传统文化的传播更需要大家一起来完成。

让全世界的人们知道，保护文化重视文化不是嘴上说说，网上写写评论，而是大家齐心协力共同完成的。

传统的宣传方式观念滞后，宣传单一，跟不上时代需要，即使传统文化也需要结合社会发展进步。

4、举报此项活动的意义是什么？
传统文化承载着人类社会的文明，是世界文化多样化的体现，其中蕴含的中华民族特有的精神价值，加强传统文化多元化的宣传是可持续发展的必然要求。

结合人们广为熟知的方式，更利于宣传效果。

“年画”音乐节并不是普通演唱会。

在这里想要说的是不少人对音乐节陷入误区，认为只要聚拢一批歌手，就能够开音乐节。

其实，这只能算是演唱会拼盘，没有看到户外音乐节的本质。

音乐节一词源于拉丁语，意为”欢乐”的意思。

这其实很切合中国传统佳节“春节”这一主题。

而绵竹年画也正是体现了巴蜀人民乐观向上的思想感情。

文化交流需要一代一代的传承，需要与时俱进的开拓创新。

为什么选择“音乐节”的形式，配合“年画”这一主题？因为从概念上去说，这是一次时尚和传统的碰撞，“年画节”期间正赶至西方情人节，这也是吸引年轻观众的一大方式。

音乐节处处都可以开，但是为什么一定要在绵竹开，因为绵竹年画本身是传统文化的一种代表，音乐节作为文化产业中的一部分。

将传统文化与与现代艺术相结合，有着相辅相成的作用。

而音乐这种事物更容易让人们接受，并且传播范围相对广泛。

绵竹年画具有百年历史，在社会不断发展的背景下，一定要不断适应时代的需要。

其先进性、前瞻性也与当地政府的打理支持、宣传息息相关。

政府与主办单位的前期宣传基础很重要，这样才能让各观众有买票、消费“年画音乐节”的意识。

传统文化结合现代艺术这样的形式，可以运用新兴媒体，社交网络的方式传播宣传。

互联网平台，微信平台，是传播途径最快的一种方式。

建立“年画”萌物主题广场
看到这里，我们已经明白，整个“年画节”我们围绕的主题，就是传统艺术文化。

但是我们的“年画节”上没有真正的主角。

可以说没有代言人，没有标志，更没有吉祥物。

论标志和吉祥物的重要性。

大黄鸭这个萌物可以说总所周知，家喻户晓。

大黄牙所到之处都是人潮传动，人气爆棚。

在中国台湾因为台风“苏迪罗”吹落的招牌砸歪了的邮筒，成为了史上“最萌邮筒”，台北市中山区的人气顺势暴涨。

可见标志萌物和吉祥物带来的人气和商机。

那我们就将大黄鸭请到绵竹来？可是经费不够。

那我们就自己做个一模一样的？中国的山寨还要到什么时候。

大黄鸭的作者霍夫曼再一次采访中表示“我绝不会容忍这种抄袭行为！”十分反感中国山寨。

我们有五千年的文化历史，为什么我们不自己创造呢？
说到年画的起源和来历，我相信绵竹人几乎都知道。

民间年画、门神，俗称“喜画”，是旧时人们盛行在室内贴年画，沪上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。

年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。

我们将“年画”中的年画娃娃，经过重新设计加工，成为“年画节”的标志及吉祥物。

取名为“喜娃”，誉为喜从天降，喜气洋洋
之意。

“娃娃”这一形象惹人怜爱，也有长辈对晚辈的美好祝愿。

宣传方式
铺垫式宣传，在确定“年画”形象后，“年画节”的前期宣传也要紧跟电视媒体开始。

不是单单的只是做电视媒体和网络平台的宣传，下线的宣传也要紧随其后。

绵竹位于四川盆地西北部，靠德阳，接绵阳，西南与什邡相望，西北与阿坝毗连，距天府成都也仅有83公里。

交通便利，互通有无。

我们将“喜娃”的形象，制作成“挪车牌”，分发到绵竹的每个高速路口进出站点。

每一个经绵竹通过的车辆，服务人员在递交卡片的时候随手附上有“喜娃”形象，具有绵竹年画特色的“挪车牌”。

这样绵竹“年画节”将随着进出的汽车被带到更远的地方。

那么，如何将“喜娃”的形象做“大”呢？
看惯了立体的庞然大物，充气人偶。

我们需要一些新颖的事物来充实我们的生活。

让这些庞然大物不再只是观赏品，不再占用过大的面积堆放。

我们将“喜娃”平面化。

讲“喜娃”的形象画在广场的地上，不用刻意的避开休闲娱乐健身设施（凳子，建设器材），将“年画”真正的与绵竹人的生活溶为一体。

前期的宣传，可以加入“找喜娃”的口号。

让来绵竹过年的人们，在绵竹找到“喜庆”喜从天降的惊喜，有“不识庐山真面目，只缘生在此山中”的感觉。

晶莹剔透的文化使者
一说到观看冰雕展览，大家首先想到的是哈尔滨。

而事实上现在世界各地都会有不同的冰雕展览，并且已经形成了一种商业文化。

冰雕艺术已经走出国门风靡泰国、迈阿密、迪拜、拉斯维加斯，在国外还有独具特色的冰雕酒吧和其他独特的“冰文化”。

冰雕文化独特地继承了艺术的复杂性和观赏性，并已成为艺术领域的新热点。

冰雕作为一种一冰为主题材料进行雕刻的特殊艺术形式，近年来受到越来越多的关注。

而随着社会的进步，经济发展，冰雕艺术也在不断的推陈出新，在坚持传统工艺为基础的原则下，也在时刻秉承创新的理念。

年画的展现形式通常都是在纸上或者墙上，这次将以冰雕的形式展现出来，在艺术的交流和融合上具有跨时代的意义。

可以让参观的人们在欣赏年画的同时享受冰雕文化，这是一场视觉盛宴，它所隐含的深刻艺术内涵，也可以让更多的人了解年画、认识年画，欣赏这门珍贵的艺术。

文化的传承需要更多的交流、合作。

这样相辅相成所带来的传播更广、市场经济效益会更为明显。

愈加成熟的宣传手段，带来的经济效益会更加稳固，能带动周边的经济发展，所创造的效益不容小视。

年画冰雕节将历时2—3个月，至时各地的游客和冰雕艺术爱好者都将赶赴绵竹，参加这一场传统文化新型演绎的视觉盛宴。